מקורות:
ראה ברמ"א (סי' שכח סעיף יז). ועי' בפרי מגדים (א"א ס"ק טו) דאפילו טלטול מוקצה מותר, אלא שנכון לעשות בשינוי. וראה עוד בביה"ל (סי' שב ד"ה דלא).
ואפילו לדברים שאינם לצרכי אכילה, שרי, וכן מוכח מהרמ"א (סי' רעו ס"א) שגוי שהדליק נר לצורך קטן, דינו כהדליק לצורך חולה ומותר לכל ישראל להשתמש לאורו. וכן דעת מרן בספרו חזו"ע ח"ג (עמ' שסא), שלכל הדברים שהקטן צריך להם התירו, ולא רק לצרכי אכילה. וכ"כ בשו"ת שבט הלוי (מה"ת סי' לו), ובשו"ת מנחת יצחק ח"ד (סי' קכד).
ומצד חיבור לחשמל אפי' לדעת החזו"א דהוי דאו', מ"מ שלא כדרכו יש להקל דשוב נחית לאיסור דרבנן. וכ"ש דמרן היבי"א זצ"ל ס"ל שלא כהחזו"א. וכ"כ בנו הראש"ל בספר ילקוט יוסף ח"ה (מלאכה מכבה או' ב').
