שאלה: אם אפשר לפרט מה מותר ומה אסור בתקופת האירוסין וכמה שעות מותר להיפגש?
תשובה: בתקופת האירוסין למרות שמרגישים קשר ואהבה חזקה בין בני הזוג שעומדים בקרוב להקים את ביתם ולהיהפך לבעל ואשה. אולם עליכם לדעת, שכל שלא נישאתם בשעה טובה, הרי שמבחינת הלכה הרי אתם כאנשים זרים אחד לשני, ואין היתר של נגיעה כל שהיא, כמו כן עליכם להקפיד מאוד על דיני ייחוד, אולם נוהגים בני הזוג לרכוש מתנות חג ואף לכתוב מכתבי הערכה ביניהם, וכל זה בכדי לחזק את הקשר והקרבה שביניהם, אולם יש לשים לב שלא לדבר דיבורים המביאים לידי גירוי וחשק, ולא לעשות דברי חיבה הגוררים לידי הרהור עבירה ועבירה ר”ל.
וריבוי הפגישות בעידן זה, אין בו תועלת של ממש, וכבר התריעו בזה גדולי הפוסקים, רק ייפגשו לזמן שנצרך ביניהם להקים את ביתם, וא”א לקבוע ולקצוב שיעור זמן, והכל לפי מה שנצטרך והעיקר שיכוונו בזה לשם שמים.
וככל שתזהרו בעניינים אלו בתקופה יפה זו, הקב”ה יעזור שהבנין שתבנו יהיה בני עד, ותשרה ביניכם אהבה ואחווה שלום ורעות כל הימים.
מקורות
בזמן חז”ל היו מקדשים את האשה בזמן האירוסין, והיתה נחשבת כאשתו לכל דבר אלא שהיה אסור לבוא עליה כל עוד שלא היה חופה וברכת נישואין וכמבואר בשו”ע (סי’ סב). אולם בזמננו לאירוסין אין משמעות מבחינה הילכתית, ומכיון שבתולות של זמננו לא טובלות, דיני נדה וערווה יש להם וכמ”ש בתשובת הריב”ש (סי’ תכה) ומובא בב”י (סי’ קפג) וברמ”א (שם). ובנגיעה לשם חיבה, יש איסור תורה לדעת הרמב”ם ושא ראשונים ובכלל יהרג ואל יעבור ראה בב”ש (אהע”ז סי’ כ’) ובב”י (יו”ד סי’ קצה ס”ק יז), ועוד.
ובענין ריבוי הפגישות בעת הזו כבר התריעו האחרונים, כבר כתב החפץ חיים (גדר עולם פ”ח) שעתידין לתת את הדין על זה בעולם הבא. וראה עוד בשו”ת משנה הלכות ח”ט (סי’ רסא), ובספר מבקשי תורה – נישואין (עמ’ עא) בשם הגרש”ז אוירבך זצוק”ל שלא ייפגשו יותר מפעם אחת לשבועיים, ושטמון בפגישות אלו סכנה עצומה. עכ”ד.
