האם כשאני נותן הוראה מסויימת כדאי להסביר אותה בהיגיון או להנחית אותה כהוראה שגם אם לא מבינים – עליהם לבצע? וזאת מפני שאם יתרגלו רק לעשות מה שהם מבינים במקרה שהם חולקים על שיקול דעתי או שאינם יודעים את כל התמונה מפני דברים שאיני יכול/ רוצה לפרט הם עלולים לסרב לשמוע בקולי כי הם לא מבינים.
לדוגמא עקרון חשוב לי , לא לחזור מאוחר בלילה. הילדה לא מבינה למה.
לא הכל אפשר להסביר ולא כל דבר בכל גיל. אבל זו רק דוגמא והכוונה שלי ברמת הרעיון… ומאידך גיסא. אני זוכר שהנחיתו עלי דברים מאד כעסתי, מדוע לא מסבירים וכו'.
בשאלתך כתבת את התשובה מדוע לא להסביר וכמה זה נכון. אם כי כאשר ניתן להסביר אפשר להסביר מידי פעם, ולא תמיד (גם כשאפשר). אין לי מושג למה מאד כעסת כשהנחיתו עליך דברים (עצם המילה הנחתה יש לה קונוטציה שלילית, לא צריך להנחית אפשר פשוט לומר… ולא כאן המקום להרחיב למה הרגשת שהנחיתו עליך דברים, זה קשור כנראה לדינמיקה שהייתה בינכם), אך ילד צריך לדעת לקבל את דברי ההורים כפי שהם גם בלי הסברים.
כל הנושא של הקשר של הילדים איתנו ומצוות כיבוד הורים על מנת שידעו לקבל סמכות בלי שאלות ומתוך כך ישמעו בקול דברי חכמים גם כשאינם מבינים ומתוך כך לשמוע בקול ה' יתברך, כך אנו גדלים לעבדי ה' אמיתיים. שים לב שגם בתורה יש מצוות – עם הסבר והיגיון ויש חוקים ללא הסבר.
(ונכון שהתורה דווקא בעד שננסה להבין את הדברים, ונשאל שאלות, ונחקור ונעמיק, אבל הכל בתור "לימוד", לא בתור "סיבה לקיים". הסיבה לקיים את התורה, זה מפני שה' אמר, ואחרי שמרנו "נעשה" אפשר להגיד גם "נשמע" שנתבונן לנסות להבין (לפי מיעוט ההבנה שלנו) מעט מההגיון, אבל אסור שיהיה ה"נשמע" סיבה ל"נעשה").
למה לעשות מצוה מסוימת שאיני מבין? אני עושה כי כך ה' ציווה. העשיה היא בלי שאלות ובלי הסברים. למידה לחוד, עשייה לחוד. אם ילד יתרגל על כל דבר לקבל הסבר, למה שיקיים אח"כ מצוות שאינו מבין.
השכל האנושי שלנו לא אמור להבין כל דבר. גם השכל של ילדינו (תלוי גיל) לא מבין כל דבר.
העיקרון הוא אבא ואמא אומרים – ילד עושה. ואין בעולם מי שרוצה טובת הילד יותר מהוריו.
וכמו שכתבתי לעיל, מידי פעם אפשר להסביר כאשר נראה לעיני ההורה, אבל באווירה של למידה (בחינת "ונשמע"), לא כתנאי לעשייה.
[הוספה מאתר משיב כהלכה: נושא קרוב הקשבה לילדים >>>]
בטח יעניין אתכם!
לתשומת לב הגולשים:
אין ללמוד הלכה ממקרה אחד למקרה אחר, אלא על כל מקרה לגופו יש לשאול שוב ולקבל תשובה ספציפית, כיון שהדין עלול להשתנות בשל שינויים קלים בנידון. ובאופן כללי, עדיף תמיד ליצור קשר אישי עם רבנים, ולברר את ההלכות פנים אל פנים, ולא להסתפק בקשר וירטואלי ו\או טלפוני.
כל התשובות הינם תחת האחראיות הבלעדית של הרב המשיב עצמו, ולא באחראיות האתר ו\או ראש המוסדות.
מאמרים אחרונים

הלכות ומוסרים מרבינו הרש"ש זיע"א
קונרטס "אורות הרש"ש" מוסרים והלכות שמובנים גם למי שאין לו ידע בתורת הסוד, מלוקטים מדברי המקובל רבינו שלום שרעבי דידיע

"…ואין די באמירה [של פרשת המן] אלא שיתבונן מה שהוא אומר ויכיר נפלאות ד' וכן מה שאמרו בגמרא כל האומר

רעיונות של תחפושות לפורים – רעיונות קלים לישום, מקוריים ויצירתיים
אחת הגולשות של האתר "משיב כהלכה", שלחה לצוות האתר רשימה מקורית של רעיונות לתחפושות לפורים, כדי שנפרסם באתרנו לתועלת הרבים,
בירור מעמדם ההלכתי של קהילת בני מנשה שבהודו
פרק רביעי בירור מעמדם ההלכתי של קהילת בני מנשה שבהודו במאמרים הקודמים, סקרנו עדויות היסטוריות מנהגים קדומים, לצד מנהגים בהם

רשימת ספרים של אברכי ורבני כולל ברכת אברהם
להלן רשימת החיבורים של אברכי ובוגרי ורבני מוסדות ברכת אברהם יש לשים לב שכל שורה היא "שם" של ספר, אך
האם מצאנו את שבט מנשה – אודות קהילת בני מנשה בהודו
פרק שלישי האם מצאנו את שבט מנשה – אודות קהילת בני מנשה בהודו כיצד ניתן לזהות את צאצאי עשרת השבטים