מקורות וציונים:
בתורה נצטווינו שמות י"ג ז' "מצות יאכל את שבעת הימים, ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך".
ראיית חמץ איננה אסורה, לכן מותר לראות חמץ של נכרים, ואין אסור אלא להנות ממנו באכילה או שאר הנאה.
ייראה בצירי תחת היוד, אין משמעותו שלא לראות, אלא משמעותו ציווי של יראה חמץ על ידי שלא ימצא חמץ. כפי שכתבו כל הראשונים, דוגמת הרמב"ם בספר המצוות וספר החינוך ועוד, כי בעצם רכישת וקיום החמץ ברשותו עובר האדם על בל יראה ובל ימצא, ובהעדר קיום חמץ ברשותו של האדם איננו עובר על לאו זה.













