La Segoula du 23 Chevat – Hiloula du Rav Yaacov Haim Alfia Zatsal

Bonjour,

Malheureusement, ces derniers temps on rencontre un phénomène de diffusion de Segoulot de manière déformée et inexacte. Chacun ajoute et réduit à sa guise pour trouver en fin de compte des éléments complètement différents.

La source de cette Segoula se trouve dans le testament (Tsava’a) du Mekoubal, parmi les grands Rabbanim de Aram Tsova, le Rav

Yaacov Haim Israel (ben Sarah) Alfia (père du Rav Its’hak Alfia) où il écrit en ces termes : “Tout celui qui a appris chez moi, que ce soit en Terre d’Israël ou en dehors d’Israël, étudiera le “Para’h Eliahou” le jour anniversaire de mon décès pour l’élévation de mon âme, tout au long de sa vie et espèrera qu’Hachem enverra la Yéchou’a pour que je puisse moi aussi prier pour lui à Hachem”.

  On apprend des paroles du Rav, les points suivants :

• La Segoula concerne principalement ses élèves et non les autres personnes. Bien qu’il est évident que le Rav souhaite que d’autres aussi lisent le “Pata’h Eliahou” pour l’élévation de son âme, cependant, dans ce cas, on ne pourra déjà plus prétendre que le Tsadik a fait une promesse. Bien que l’on puisse supposer que la Nechama du Tsadik sera reconnaissante envers ceux qui agissent pour l’élévation de son âme et qu’il priera et plaidera pour leur bien.

• Même envers ses disciples, il n’a pas fait de promesse. Il a simplement dit que l’on peut espérer avoir la Yéchou’a de Hachem afin qu’il puisse prier pour la cause de celui qui a lu le “Pata’h Eliahou” pour l’élévation de son âme. Mais à nouveau, on peut supposer que le Rav plaidera pour chacun qui agit pour l’élévation de l’âme du Rav.

• Pour suivre les directives du testament du Rav, il ne suffit pas de lire une fois le “Pata’h Eliahou” le jour de la Hilloula, mais il faut prendre sur soi de lire le “Pata’h Eliahou” chaque année le 23 du mois de Chevat tout au long de la vie pour l’élévation de l’âme du Tsadik.

• Le Tsadik n’a pas écrit d’allumer une bougie. Bien sûr, il est certainement recommandé d’allumer une bougie, comme chaque jour anniversaire du décès d’une personne, mais cela ne fait pas partie de ce qu’a demandé le Tsadik.

• Il ne fait pas mention dans le testament “d’une requête”. Le Tsadik a écrit qu’il priera pour la personne. C’est-à-dire, qu’il priera pour tous les besoins de la personne et même si la personne elle-même ne prie pas. Il est évident que si la personne elle-même prie pour lui-même que cela est très favorable. Mais il n’y a pas besoin de se limiter à une requête. La personne pourra prier sur tout ce dont il a besoin à Hachem par le mérite du Tsadik.

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Références