La Tombe du prophète Chmouel – sa particularité et ses facultés.
(Extrait du livre Chochani Tsion – encore sous forme manuscrite. Bien que le livre soit encore en cours d’édition, nous avons jugé bon de publier cet article au profit du public)
Le tombeau du prophète Chmouel est une tombe avec une très vieille tradition [1]. Il y a même une ancienne coutume de consacrer de l’argent pour le tombeau du prophète Chmouel (dans les références ci-dessous on expliquera la raison de cette coutume [2]). Il y a même une base dans les versets pour dire que quiconque se repent de ses péchés et ensuite prie sur le tombeau du prophète Chmouel, Chmouel lui-même priera pour lui [3].
En ce lieu est enterrée aussi ‘Hana, la mère de Chmouel, ainsi que Pnina[4].
La tombe du Prophète Chmouel est un lieu très saint et élevé, et est particulièrement favorable pour réparer les étincelles de sainteté [5]. C’est aussi un endroit où les prières sont spécialement acceptées [6]. On témoigne au nom du grand Tsadik “Baba Salé” qu’il aurait dit que “quiconque n’est pas venu péleriner la tombe du prophète Chmouel, toutes ses prières sur les tombes de Tsadikim ne valent rien”.
Certains disent que toutes les prières qui sont faites par le peuple d’Israël, où qu’il soit, passent par le tombeau du prophète Chmouel (en dehors du fait qu’elles passent par le Mont du Temple) [8].
Et il y a aussi ceux qui disent que le tombeau de Chmouel est le tombeau le plus important en Israël, après le Caveau des Patriarches [9]. [Nous pouvons remarquer aussi que le prophète Yermiya après la destruction du Temple, a prié pour la Guéoula en trois endroits : le Caveau des Patriarches, devant le Mont Nevo, et sur le tombeau du prophète Chmouel [10]]. Et il y a ceux qui préféraient (apparemment) prier la prière de Cha’harit (du matin) sur la tombe du prophète Chmouel plus qu’au Caveau des Patriarches [11].
Le tombeau de Chmouel est un endroit très adapté pour prier à Hachem afin qu’il reconstruise le Temple [12].
Il faut aussi ajouter concernant les vertus de ce lieu, qu’il est spécialement favorable à la prière, puisque la ville de “Rama” (le lieu de sépulture de Chmouel[13]) était adjacente à la ville de “Mitzpah”[14] sur le territoire de Binyamin , et puisque selon la tradition le prophète Chmouel est enterré dans la montagne qui s’appelle maintenant “Nabi Chmouel”, il en ressort donc que la ville de “Mitzpah” est également située sur la même montagne (on suppose qu’elle était située au sommet de la montagne comme le nom de la ville le prouve, et puisque le tombeau de Chmouel, est tout en haut de la montagne, c’est donc l’extrémité de la ville de “Rama”[15] et la frontière de la ville de “Mitzpah”). Et nous voyons dans les sources que la ville de “Mitzpah” était connue depuis l’époque de Yehochou’a bin Noun comme un lieu salutaire à la réception des prières, et à travers toutes les générations (de l’époque de Yehochou’a jusqu’à l’époque des Hasmonéens) quand le peuple juif traversait une période dure – le peuple d’Israël se rassemblait sur cette montagne pour implorer à D. [16]. Il est d’ailleurs conseillé à ceux qui viennent prier sur la tombe du prophète Chmouel, de dire après sa prière “Celui qui a exaucé Chmouel à “Mitzpah” répondra à notre prière” [17].
C’est une coutume de grande qualité de venir péleriner et prier sur la tombe du prophète Chmouel pendant les jours de la fête de ‘Hanoukah [18].
