Que colocou Talet ou Tefilin sem as intenções especiais, cumpriu sua obrigação?

Pergunta: é muito comum hoje em dia oferecer, com amabilidade e delicadeza, o Talit e o Tefilin a judeus que não cumprem a Torá e as mitsvot, para que estes também tenham o mérito de cumprir esta mitsvá. Entretanto, há uma lei explícita nas Leis do Tefilin (25:5) que diz o seguinte: ao colocar o tefilin deve-se ter em mente lembrar da saída do Egito e pensar na unicidade de D’us. De acordo com o Bach (Bayit Chadash), quem não pensa nisso não cumpriu a mitsvá. Já ao colocar o tsitsit, deve-se ter em mente lembrar das mitsvot de D’us, conforme explícito nas Leis de Tsitsit  (8:8). É verdade que a Mishná Berurá alega que, post factum, a pessoa cumpriu a mitsvá mesmo se não teve estas intenções, e traz o Peri Megadim também. Entretanto, o Kaf Hachayim não traz nenhuma leniência nisso, muito pelo contrário: traz muitas provas para fortalecer as palavras do Bach, e até mandou introduzir essa cavaná (intenção) na oração do Leshem Yichud que se recita antes de colocar o Tefilin (conforme aparece, desde então, nos sidurim de nussach ashkenaz).

Sendo assim: num caso em que não há como ensinar o judeu não observante a pensar em tudo isso, não seria melhor colocar-lhe o talit e o tefilin sem fazê-lo recitar a berachá, de forma que não seja uma berachá em vão?

Resposta: Não há nenhum problema em fazê-lo recitar as bênçãos. Para todas as linhas, se o judeu colocou o talit e o tefilin sem estas intenções, também cumpriu a mitsvá.

Fontes