Coleção de histórias selecionadas sobre Maran Rav Ovadia Yossef Zatsal
Estas histórias são apresentadas pelo site Meshiv Kahalacha, por ocasião do nono aniversario do passamento de Maran Zatsal, o dia 3 do mês de Heshvan.
Essas histórias foram compiladas de 17 livros diferentes. Ao final de cada história, a fonte é indicada entre parênteses, junto com o nome do autor. Agrupamos as histórias em quatro capítulos: 1. “Amor por cada judeu”, 2. “O gênio dos gênios”, 3. “A grande laboriosidade” e 4. “Acima do natural”. Você pode encontrar mais histórias na categoria “Hespedim on Maran” contadas pelos rabanim da nossa instituição e que estão disponíveis em nosso site. Você também encontrará um resumo da história de vida do nosso reverenciado Rav zatsal. Além disso, histórias sobre Maran zatsal são apresentadas de acordo com a ordem das parashiyot da semana. Que seja a vontade de D’us que estes artigos fortaleçam nosso apego ao Judaísmo e elevem a alma pura de nosso mestre Maran Rabino Ovadia Yossef ben Georgia zatsal, que seu mérito proteja a nós e a todo Israel, Amém.
Legenda do capítulo (cada capítulo contém várias histórias sobre seu respectivo tema):
Capítulo 1 – O amor de Maran por cada judeu
Capítulo 2 – O gênio dos gênios
Capítulo 3 – O Grande Diligente
Capítulo 4 – Acima do Natural
Capítulo 1 – O amor de Maran por cada judeu
Um amor e devoção até mesmo por aquele que se desviou dos caminhos da Tora.
Quem, entre as gerações recentes, foi tão grande quanto nosso mestre Rav Ovadia Yossef zatsal no serviço divino e no puro temor a D’us? Rav Ovadia Yossef zatsal restaurou a Torá em todo o seu esplendor e estabeleceu um imenso mundo de Torá. Ele era nosso mestre, nosso guia e nossa coroa. Muitas histórias já foram contadas para testemunhar a sua grandeza e virtudes, mas estas representam apenas uma pequena amostra.
Aqui está uma história incrível e fascinante, contada pelo autor dos fatos:
Formamos um grupo de meninos de rua, geralmente éramos descritos no bairro como “delinquentes”, “vazios”, “crianças de rua”, “meninos marginais”, etc. Era tarde de Shabat, enquanto jogávamos tranquilamente uma partida de futebol no campo perto da sinagoga. Depois que todos os fiéis saíram da sinagoga, decidi jogar uma bola na direção do Rav, um homem respeitado que acabara de sair da sinagoga. A bola atingiu seu chapéu e o derrubou. O grupo de meninos caiu na gargalhada diante desse espetáculo divertido. Depois que o Rav se abaixou para pegar seu chapéu e colocá-lo de volta na cabeça, ele se dirigiu ao nosso campo.
O jovem disse: “Quando este homem se aproximou de mim, preparei-me para uma discussão. Perguntei atrevidamente: “O que você quer?! Você quer nos dar Kidush aqui?!” Todo o grupo começou a rir. Eu esperava censuras, reprimendas ou queixas dele… Mas em vez disso, o Rav virou-se para mim com uma voz suave e calorosa e perguntou-me: “Você já comeu a refeição do Shabat hoje?”
Olhei em seus olhos e pude sentir calor e carinho em seu olhar. A verdade é que eu estava com muita fome. Eu nem tomei café da manhã. Na casa dilapidada onde morávamos, uma refeição quente era um sonho distante e irrealista… Aquele homem ficou ali na minha frente, esperando pacientemente pela minha resposta… Eu me sentia impotente, minhas tentativas de ridicularizá-lo e desprezá-lo estavam em vão. Com essa voz suave… Pensamentos correram pela minha mente. A raiva e a zombaria deram lugar à vergonha… Finalmente respondi silenciosamente: “Não”.
O Rav gentilmente colocou a mão no meu ombro e me levou até sua casa… Entramos na casa, repletos de cheiros deliciosos de comidas e pratos que eu não conhecia…
Ele me fez sentar à mesa preparada, fez Kiddush no vinho… Depois de fazer Hamotsi no pão, serviram-me um prato cheio de iguarias… Comi rápido para saciar a fome, e o prato foi rapidamente esvaziado. O Rav virou-se para mim e perguntou-me se eu queria mais… Balancei a cabeça afirmativamente e ele me serviu outro prato… Também devorei este segundo prato com apetite… Soube então que tinha comido o prato do Rav e que ele se contentara em comer um pãozinho com umas saladas… não me lembrava de ter comido uma refeição tão boa…
Então o Rav me perguntou se eu estava cansado e se queria dormir. Eu respondi “Sim”. O próprio Rav preparou uma cama para mim com lençóis limpos… Fui para a cama exausto… Quando acordei já era fim do Shabat. O Rav se aproximou de mim e perguntou: “E agora, quais são seus planos?”Eu respondi: “Quero ir ao cinema ver um filme”. O Rav foi até uma gaveta, tirou uma moeda e perguntou: “Isso será suficiente?” Respondi surpreso: “Sim”. Antes de partir, o Rav me perguntou: “Você virá amanhã também?” Eu respondi: “Sim”. Aos poucos, descobri que esse maravilhoso Rav tinha outros doze meninos como eu que vinham vê-lo todos os dias…
A certa altura, já não queria aceitar dinheiro do Rav… A luz da santidade e da Torá que ele irradiava penetrou na minha alma imperfeita… e causou uma verdadeira revolução em mim. Entrei na yeshiva para estudar… até me tornar… um dayan!!!
Após vinte e cinco anos de carreira jurídica, Rav Ya’akov (este jovem) aposentou-se de seu alto posto de dayan na corte rabínica e continuou a estudar assiduamente a Torá, seguindo assim o caminho traçado por seu Mestre, o Rav Ovadia Yosef Zatsal . Que seu mérito nos proteja!
(Trecho do livro ‘Einê Itshak de Raphael Itshak Levy)
Através de rara humildade, ele cuidou dos outros de forma ilimitada.
A humildade do Rav foi excepcional. Lembro-me de uma história em que minha esposa, abençoada seja sua memória, estava deitada na enfermaria de oncologia de Tel Hashomer. Um Rav ouviu falar de sua doença e convidou Rav Ovadia Yossef, que estava em Bne Brak, a Tel Hashomer para lhe dar sua bênção. Ele entrou na sala e abençoou. Ainda me lembro da forma como ele a abençoou, quase aos prantos, recitando um capítulo dos Tehilim e renovando diversas vezes suas bênçãos. Assim que saiu da sala, ele passou por outra sala onde alguém o chamou: “Rav Ovadia, Rav Ovadia, abençoe-me.” O Rav entrou, abençoou-o e saiu.
No dia seguinte, a esposa do paciente que estava no quarto ao lado veio me ver e disse: “Sabe, meu marido é oficial do exército, completamente secular. Nas últimas duas semanas, ele não fechou os olhos por causa da dor da doença grave. Ele não conseguia dormir. Ontem, pela primeira vez, depois que Rav Ovadia o abençoou, ele adormeceu e conseguiu dormir em paz.” Outra história semelhante remonta a alguns anos. Pediram-me para abençoar uma mulher chamada Ora, filha de Ester (ou Ester, filha de Ora, não me lembro exatamente). Ela sofria de depressão pós-parto há vários meses, sem que psiquiatras, psicólogos ou medicamentos pudessem ajudá-la. Aconselhei-os a irem à sinagoga no Motsae Shabat seguinte para ouvirem o Rav Ovadia transmitindo uma palestra por satélite. Depois de um tempo, perguntei a eles e eles me disseram: “Ela ficou curada em duas semanas”.
Cada judeu foi considerado pelo Rav como um mundo por si só. Quando o Rav abençoava ou falava, ele trazia paz de espírito. Sua respiração espalhava calma e alegria, alegrando os corações daqueles que o ouviam. Sempre foi assim. Noam Shalit veio até ele em busca de ajuda e conforto. O Rav o acolheu, chorando por ele como se fosse seu próprio filho, abraçando-o com compaixão. Quando ouviu a maravilhosa notícia do retorno de seu filho, apressou-se em contar ao Rav Ovadia, porque foi ele quem sentiu sua dor desde o início. Cada judeu, para o Rav, era um universo inteiro, e ele trabalhava incansavelmente para aproximar cada pessoa com bondade e misericórdia. Os jogadores de futebol subiam a Torá no Shabat, e ele os abençoava e lhes desejava boa sorte na partida, mas os instruía a não jogar no Shabat, mas apenas durante a semana. Eles saíram com a sensação de que não importava que dia fosse, desde que tivessem a promessa do Rav de que ganhariam dinheiro, não importava se jogassem no Shabat ou durante a semana. Aos poucos, eles fizeram Teshuvá e aprenderam o caminho certo, pois o Rav dedicou sua alma a todo povo de Israel, sempre com graça, misericórdia e humildade. Isso era quase impossível de acreditar. O nome dele, Ovadia Yossef, com a letra Vav, tem o valor numérico de “והיה ברכה”. O que significa “você receberá as bênçãos”. Ele faleceu durante a semana da Parashat Lech Lecha, onde está escrito “você irá segurar as bênçãos”: que significa “As bênçãos estão em suas mãos”, como diz Rashi.
(Extrato do livro Keter Melucha editado por Kissé Rahamim)
Ele deu muita tsedacá (caridade) aos pobres
Existem pessoas que se dedicam inteiramente ao estudo da Torá e à prática da Halachá. Eles estão satisfeitos com seus esforços e realizações, mas permanecem modestos e guardam seu conhecimento para si. Eles não procuram ensinar ou transmitir sua sabedoria, mas simplesmente guardam zelosamente seu conhecimento para si.
Por outro lado, existem aqueles que generosamente compartilham seus conhecimentos com outras pessoas. Eles se esforçam para divulgar sua Torá e transmitir seus ensinamentos. Eles têm talento para identificar discipulos promissores e guiá-los no caminho da Torá. O desejo deles é que a glória de Hashem seja ampliada através desses discípulos. Essas pessoas não poupam esforços, tempo e habilidades para apoiar aqueles que querem praticar a Torá. Eles fornecem-lhes toda a ajuda necessária, removendo quaisquer obstáculos que possam surgir no seu caminho.
E há aqueles que vão além disso. Além de ensinar e transmitir a sabedoria da Torá, eles também dedicam seu tempo e talentos para cuidar das necessidades materiais dos outros. Cuidam do seu bem-estar físico e estão ativamente envolvidos na organização e realização das suas condições de vida. Eles contribuem financeiramente e mobilizam outros para apoiar aqueles que aspiram à Torá.
Em resumo, existem três tipos de pessoas: aquelas que guardam a sua sabedoria para si, aquelas que a partilham com os outros e, finalmente, aquelas que vão além do ensino para garantir o bem-estar material daqueles que procuram a Torá.
Uma pessoa que faz essas três partes é aceitável e agradável aos olhos de D’us, e Hashem lhe concede grande e múltiplo sucesso.
Rabeinu realizou estas três partes:
Há cerca de quarenta anos, enquanto servia como rabino-chefe da cidade de Tel Aviv, ele procurou ajuda financeira de um dos homens mais ricos da cidade antes da noite do Seder de Pessach. Seu objetivo era apoiar os Avrechim da cidade, que dedicavam seus dias ao estudo da Torá. Durante uma longa discussão, ele enfatizou a importância de dar generosamente e citou nossos sábios, que dizem que Hashem diz: “Se você fizer felizes aqueles que me são queridos, eu farei os seus (entes queridos, familiares) felizes”. Porém, o rico recusou-se a receber a bênção e foi embora sem fazer qualquer contribuição financeira. Ele alegou em vão que não ganhava dinheiro suficiente e alegou não poder fazer uma doação. Ele até parecia estar esperando sentir pena de si mesmo para obter uma doação. Vendo isso, o Rav voltou-se para outras pessoas ricas que estavam interessadas na bênção prometida por Hashem e que queriam ser verdadeiros mensageiros do Criador do mundo, apoiando os Avrehim. Essas pessoas deram generosamente como Hashem lhes deu riqueza.
Na manhã seguinte à noite do Seder, o Rav viu o primeiro homem rico de quem falamos anteriormente na sinagoga, com grande tristeza e um rosto sombrio. Aproximando-se dele, o Rav perguntou por que ele parecia tão chateado hoje. O homem rico respondeu: “Sabe, Rav, ontem à noite voltei para casa depois de orar a reza de Arvit na sinagoga. Como todos os lares judaicos, a mesa do Seder estava preparada com Matsot e taças de vinho. Voltei-me então para os meus filhos e perguntei-lhes por que não tinham vindo rezar na sinagoga. A reação deles foi violenta, gritando comigo dizendo: ‘Quem é você para nos dizer para virmos rezar na sinagoga?’ Eles então me expulsaram e fecharam a porta, deixando-me passar a noite inteira sem celebrar o Seder, sem as quatro taças de vinho, sem matzá, sem nada. Enquanto isso, eles sentaram e comeram e beberam e devoraram tudo.”
O Rav disse-lhe: “O que posso te dizer? Lamento sinceramente por você. Não foi isso que eu te disse? D-us disse: “Se você fizer os meus felizes, eu farei os seus (entes queridos, familiares) felizes”. Você se recusou a fazer os jovens Avrehim felizes, então D’us não permitiu que você vivesse com alegria a noite mais preciosa e alegre para o povo de Israel.”
(Extrato do livro Sefer Toldot Maran de Rav Yehiel Michal Stern)
Um professor particular
Um dos estudantes da filial da Yeshiva Or Hahaim, no bairro de Armon Hanatsiv, contou-me uma história comovente. Um dia, um jovem de Eilat veio à casa deles para estudar na Yeshiva. Infelizmente, ele rapidamente encontrou grandes dificuldades, particularmente no estudo da Gemara. Desesperado, ele recorreu ao seu Rav pedindo-lhe ajuda.
O Rav fez o possível para encorajar o jovem e deu-lhe conselhos e apoio sobre como estudar a Gemara, mas todas as suas tentativas para ajudá-lo foram em vão. Um dia o jovem lhe disse: “Rabino, por favor, leve-me a Maran, Rabino Ovadia”. O Rav explicou que Maran estava muito ocupado em seu estudo da Torá e não teria tempo para se preocupar com tais assuntos, especialmente devido à sua idade avançada. Contudo, o jovem persistiu: “Rav, ou você me leva para Maran, ou eu volto para Eilat.” O Rav explicou-lhe repetidas vezes que isso era impossível.
O jovem disse para si mesmo: “Se eu não me ajudar, quem o fará?” Ele então tomou a decisão de ir até Maran o Rav Ovadia. Ele chegou em sua casa pela manhã, quando o Rav se isolou para escrever e não recebeu ninguém. Ele começou a bater na porta repetidas vezes, mas ninguém respondeu.
Até que de repente ele começou a chorar, um discípulo do Rav, que estava na casa e observando pelas telas das câmeras, viu o jovem chorando. Ele imediatamente se aproximou dele e abriu a porta. O jovem explicou-lhe o que o estava atormentando e disse: “Ou vou ver o Rav agora ou volto para Eilat.” O discípulo do Rav ficou assustado ao ouvir isso e decidiu perguntar ao Rav o que fazer. Depois de ouvir a situação, o Rav pediu que o jovem pudesse entrar. Com muito carinho, o jovem foi recebido pelo Rav que lhe perguntou como poderia ajudá-lo. O jovem explicou as dificuldades que encontrou no aprendizado da Gemara. O Rav levantou-se imediatamente e trouxe uma Gemara do tratado Brachot. Eles estudaram juntos partes de Agadot da Gemara por cerca de quarenta minutos e ficaram cheios de imensa alegria, como se tivessem acabado de receber essas passagens da Torá do Monte Sinai. Então o Rav perguntou: “Como você se sente agora?” O jovem respondeu que este estudo foi maravilhoso para ele. O Rav então lhe disse: “Durante os próximos três meses, você se sentará e estudará as Agadot do Talmud no livro Ein Ya’akov, e somente depois disso você poderá começar a estudar a Gemara.” O jovem ficou cheio de alegria e, com grande emoção, voltou à yeshiva para contar ao seu Rav tudo o que havia acontecido com ele. Foi uma surpresa incrível aos olhos de seu Rav.
Após certo período o jovem passou por novas dificuldades e imediatamente recorreu ao nosso mestre zatsal. Maran o acolheu de volta com amor e o apoiou até que ele se recuperasse totalmente e ascendesse espiritualmente. Ele teve a sorte de se casar e hoje é um eminente Avrech de grande fama.
(Extrato do livro Nofet Tsufim do Rav Meshulam Hacohen)
Ele fez as pessoas fazerem Teshuvá mesmo sem saber
Era uma vez um homem secular que morava perto dos bairros ortodoxos de Jerusalém. Ele não foi educado nos caminhos da Torá e não apenas não respeitou o Shabat, mas interrompeu deliberadamente as orações fazendo barulho com sua motocicleta em frente a todas as sinagogas da vizinhança. Todo Shabat, ele interrompia as orações matinais de toda a vizinhança e, claro, os chazanim (oficiantes) de oração e os gabbaim tentaram dissuadi-lo, mas em vão.
Rav Ovadia deu palestras animadas com histórias no refeitorio da yeshiva Porat Yosef em Gueula nas noites de Shabat. Num Shabat, nosso protagonista passou e viu uma multidão reunida do lado de fora da yeshiva. Ele pensou que era um evento familiar onde poderia tentar algo. Ele entrou e ouviu o discurso de Maran, ouviu as histórias e gostou muito. Ele perguntou se isso acontecia todos os dias. Disseram-lhe que era apenas uma vez por semana, no Shabat seguinte, ele vinha no início da Drasha e era um dos dez primeiros.
Ele apreciou muito os discursos do Rav e até parou de profanar o Shabat. Ele até teve vontade de orar, mas tinha vergonha de orar na vizinhança, uma vez que todos sabiam de suas ações passadas. Ele iria orar em um bairro distante. Ele fez teshuvá completa até seu passado não ser mais reconhecível. Eventualmente, em pouco tempo, ele se casou com uma mulher piedosa de uma família ortodoxa e construiu uma casa de Torá, e seus filhos estudaram em yeshivot, graças a uma única Drasha de Maran.
(Transmitido pelo Rav Boaron em nome do livro Ma’adane Melech)
Ler a Torá pode aproximar a pessoa do cumprimento das Mitsvot.
Como é sabido, Maran preocupou-se em criar instituições educacionais para famílias afastadas da Torá. Uma família cujo pai era oficial do Exército foi convencida a enviar o filho para uma dessas instituições.
Maran garantiu que os alunos aprendessem os Ta’amim de ler a Torá de acordo com os costumes sefarditas às sextas-feiras. Os pais dos alunos ficaram maravilhados ao ver que seus filhos podiam ler a Torá. Até o próprio Maran disse que eles liam muito melhor que ele.
O filho desta família queria ir subir a Torá no feriado de Simchat Torá e convenceu seus pais a acompanhá-lo à sinagoga para ver como ele lia. Seus pais foram com ele à sinagoga e o ouviram subir até a Torá, recitar as bênçãos e ler. Os pais ficaram tão entusiasmados e comovidos que o pai decidiu, com a ajuda de D’us, ir regularmente à sinagoga.
Tudo graças a Maran.
(Transmitido pelo Rav Boaron)
Capítulo 2 – O gênio dos gênios
Sua impressionante memória
A) Uma anedota que ocorreu por volta do ano 5734, quando o Rav Ovadia era o rabino-chefe de Tel Aviv. Esta anedota me acompanha e não sai da minha memória desde aquela época até hoje. Todas as semanas, nas terças-feiras à noite, o Rav Ovadia dava uma aula de halacha na sinagoga da comunidade originária de Mashhad, perto da grande sinagoga de Bnei Brak. Meu entusiasmo por essas aulas era tão grande que não podia perder nenhuma aula.
Durante uma dessas aulas, o Rav Ovadia Zatzal mencionou uma nova halacha, citando fontes de um livro pouco conhecido. Esta halacha fascinou a todos que a ouviram e, no final da aula, um dos participantes levantou-se e perguntou ao Rav Ovadia Zatzal onde encontrar este livro e quem era o autor.
Rav Ovadia Zatzal respondeu: “Não conheço este livro e não sei quem é o autor. Porém, há cerca de vinte anos entrei na Sinagoga em nome do Rabino Yohanan ben Zakai na cidade velha de Jerusalém, procurei um livro de Rambam na seção Nezikin. Como não o encontrei no armário de livros, vasculhei as pilhas de livros empoeirados e foi aí que encontrei esse tesouro. Ao folhear o livro, descobri uma página arrancada de outro livro, na qual estava impresso o título deste livro, e é assim que conheço esta halacha.”
O avrech não hesitou e foi até esta mesma sinagoga. Ele procurou o Rambam na seção Nezikin e encontrou esta página. Durante a aula seguinte, ele trouxe esta página e a mostrou a todos os participantes, que ficaram maravilhados com a inteligência e a formidável memória do Rav Ovadia Zatzal.
Esta história extraordinária deixou uma forte impressão em mim e desde então, tornei-me profundamente ligado ao Rav Ovadia Zatzal com um amor inabalável e com uma sede que nenhuma água pode saciar. Não esqueçamos que naquela época sua fama no mundo da Torá ainda não era tão difundida.
B) A história aconteceu em 5739 e eu estava presente. Meu falecido amigo, Rav Binyamin ‘Hizkiahu, que era então jovem, criou um Kollel na Sinagoga Danino, no bairro ‘Shikun Vav’ em Bnei Brak, para os meses de Nissan e Tishrei. Mais de 400 pessoas estudaram neste Kollel. Durante cada período de férias, o Rav Ovadia era convidado para dar uma aula de halacha e o local ficava lotado.
Durante uma dessas aulas, o Rav abordou o complexo tema das medidas kazayit e revi’it, cativando assim toda a assembleia. De repente, quando ele mencionou uma certa Halachá do Rambam, um dos avrehim, meu amigo Rav Ezra Machfud Shelita, levantou-se para fazer uma pergunta. Todos os olhares se voltaram para ele com espanto, perguntando-se onde ele teve coragem e confiança para interromper o Rav no meio de uma lição tão complicada. Depois de obter permissão para falar, ele disse: “O Rambam diz o contrário noutra passagem, e ele citou ali as palavras exatas do Rambam.”
É impossível descrever este momento em que toda a audiência estava esperando para ver como o Rav lidaria com tal questão. A resposta do Rav não demorou a chegar e surpreendeu todos os presentes. Ele respondeu assim: “Na verdade, você está certo de acordo com as palavras do Rambam que você citou. No entanto, não é assim que se decide a halacha com base apenas nas palavras de um Rambam. Porque você não viu as palavras do Rambam em outra passagem (esta foi outra referência no Rambam que não havia sido mencionada antes), e o Rav deu as palavras exatas do Rambam ali.”
Depois acrescentou, dirigindo-se ao questionador: “O Gaon de Vilna já corrigiu os termos do Rambam que você citou, e eu relatei as palavras do Rambam de acordo com a correção do Gaon de Vilna. É assim que se deve decidir a halacha ao estudar as palavras do Rambam. Só depois de ter um conhecimento muito amplo do Rambam e dos seus comentaristas, você está autorizado a apresentar a opinião do Rambam.”
Alguns anos depois, ouvi Rav Meir Mazuz Shelita elogiar o Rav com grande louvor. Entre outras coisas, ele disse que a nossa geração teve o mérito de ver entre nós um Talmid Hacham cujo gênio corresponde à era dos Geonim. É muito raro encontrar essa incrível capacidade de mesclar linguagem simples com imensa inteligência, mescla que pode interessar tanto ao cidadão comum quanto aos grandes estudiosos da geração. Tivemos sorte de ter tido esse mérito.
(Retirado do livro Babat Eno. Extraído do artigo de Rav David Guédassi)
A força para poder permitir
Ouvi uma história sobre Maran Rav Ovadia Yossef Zatsal há alguns anos, em uma granja onde uma quantidade significativa de galinhas era criada. Todas as manhãs, eles descobriam várias galinhas mortas cujo sangue havia sido sugado.
Os líderes do local chegaram à conclusão de que o responsável era um mangusto, pois é assim que ele mata pássaros sugando seu sangue. Todas as outras aves restantes foram então consideradas “safek Taref” (suspeitas de não serem kasher) e, portanto, foram proibidas para consumo. Para sair desta situação, tivemos que esperar um ano inteiro. Se os pássaros vivessem mais de um ano, não eram mais considerados Taref! Esta foi uma notícia difícil para os criadores aceitarem! As galinhas geralmente eram mantidas apenas por alguns dias, não por um ano inteiro! O que fazer com todas essas galinhas? Eles foram até o Rav HaGaon, Rav Eliashiv Zatzal, que investigou o caso e finalmente decidiu: “Sinto muito, tudo é proibido”. Eles então foram ao Rav Shelomo Zalman Auerbach Zatsal que, após verificação, também decidiu que todas as galinhas estavam proibidas. Depois foram até o grande Rav, Rabino Ben Tsion Abba Shaul Zatsal, que também examinou a situação e deu a mesma amarga notícia: “Desculpe, tudo esta proibido”.
Então, alguém se aproximou dos ciadores e os encaminhou para outro Rav, Rav Ovadia Yossef Zatsal, o Rabino-Chefe de Tel Aviv. “Pergunte ao Rav apresentando-lhe todos os dados”, disse-lhes. O Rav pediu-lhes que deixassem os documentos com ele e imediatamente ligou para seu filho, Rav Hagaon Rabino Yitzhak Yossef Shelita, autor de “Yalkut Yossef”. Ele pediu que ele se juntasse a ele rapidamente para um assunto urgente. Então eles se sentaram e escreveram uma importante decisão haláchica permitindo o consumo de todas as galinhas! Os criadores ficaram atordoados e desconcertados. “D-us nos Livre, não estamos questionando sua decisão, mas o que devemos fazer, afinal, Rav Eliashiv disse não, Rabino Ben Zion Abba Shaul disse não, Rav Auerbach disse não, e você diz sim! São três contra um, o que devemos fazer? O Rav colocou a decisão em suas mãos e pediu-lhes que retornassem a esses três grandes rabanim com sua decisão, e então voltassem e contassem a ele o que haviam dito sobre sua decisão. Os três leram a decisão do Rav e mudaram de ideia, permitindo-a como decisão do Rav Ovadia. Grandeza é isso! A capacidade de encontrar permissões dentro da Halacha!
(Extrato do livro “Vésamachta Bé’hayécha” do Rav Yehoshua Reuven)
Sua notável capacidade de promover a paz.
Enquanto servia como vice-rabino-chefe no Egito, um casal veio consultar Maran Hagaon Rav Ovadia Yossef zatsal. O marido, conhecido pela sua brutalidade, exigiu o divórcio imediato. Para garantir que os dayanim atenderiam ao seu pedido, ele chegou a ameaçar os dayanim com uma faca afiada, que brandiu na frente deles, e declarou que não hesitaria em matar sua esposa se eles não resolvessem o divórcio rapidamente.
Maran temeu pela segurança da mulher e, com grande perspicácia, anunciou: “Cuidaremos do divórcio imediatamente”. Ele perguntou os nomes do marido e da esposa, depois chamou o escriba para uma sala ao lado e o instruiu brevemente: “Neste documento de divórcio, tome cuidado para cometer um erro ao redigir o nome da esposa”.
O escriba da corte ficou surpreso com esta instrução intrigante, mas a executou conforme Maran havia ordenado. Assim que terminou de escrever o texto do divórcio, Maran leu o documento na frente do marido e, ao chegar ao nome da esposa, parou e disse: “Espere! Há um erro grave no nome da mulher. O documento do divórcio não é válido e deve ser refeito.”
Maran pediu ao marido que repetisse todo o processo, nomeasse o escriba como redator do divórcio e cancelasse todos os anúncios. Mais uma vez, Maran deixou claro ao escriba que deveria deixar um erro no documento do divórcio, mas desta vez em nome do marido.
Depois de terminar de redigir o novo documento de divórcio, Maran leu novamente o texto com atenção, e mais uma vez parou e anunciou, com fingida decepção: “Outro erro! Desta vez, cometeu-se um erro no nome do marido! Então ele se virou para o marido e disse: “Acho que é melhor você voltar na próxima semana, quando o escriba titular estará de volta, e poderemos providenciar um divórcio adequado para você de acordo com a Halachá”. Para dar credibilidade à sua declaração, acrescentou, franzindo a testa: “O divórcio não pode ser encarado levianamente. Se continuarmos assim, corremos o risco de permitir uma mulher casada, o que é estritamente proibido.”
O marido, cuja raiva se acalmou um pouco, aceitou a proposta e saiu do tribunal com a sensação de que os seus interesses estavam a ser respeitados. Um dia se passou, depois dois dias, e a raiva do homem diminuiu. Maran estava esperando por isso e começou a conversar com ele, tentando fazê-lo entender a importância de manter a paz no seu relacionamento. Suas palavras tocaram seu coração e ele cedeu. Desde então, ele nunca mais voltou à corte rabínica.
Mais tarde, depois de Maran ter regressado à Terra de Israel, conheceu o homem e a sua esposa, acompanhados por um grupo de crianças. O homem se aproximou de Maran, beijou suas mãos sagradas e, com um gesto de mão, mostrou-lhe as crianças, dizendo: “Estas são as crianças que vieram ao mundo graças a você, pois você agiu com muita sabedoria comigo”.
Um dia, enquanto o Rav Ovadia Yosef zatsal dava uma aula na sinagoga “Mussayof” em Jerusalém, um dos ouvintes se ofereceu para preparar uma xícara de chá para Maran. Ele colheu folhas de hortelã do jardim, sem verificar se havia vermes, e as colocou na xícara de chá que ofereceu a Maran. Como diz o versículo: “Ele preserva os passos dos seus hassidim”. E foi exatamente isso que aconteceu com Maran. Antes de tomar um gole de chá, uma mosca apareceu de repente e mergulhou direto na xícara. Maran, como sempre, brincou: “O quê, você não encontrou outro lugar para mergulhar, além da minha xícara de chá?”, e não bebeu da xícara.
(Trecho de “Peniné Haparasha”)
“A Torá não está no céu”
Rav Yitzchak Yosef Shelita relatou que há cerca de 30 anos, Maran zatsal expressou preocupação porque sua memória estava enfraquecendo. Em sua juventude, Maran zatsal dominou o Shas a tal ponto que, quando quisesse escrever uma resposta sobre um tópico, ele “escanearia” mentalmente todo o Shas antes de escrever sua resposta. No entanto, ele percebeu que sua memória já não era mais tão nítida.
Para entender o que Maran considera ser um “esquecimento”, uma anedota nos é contada pelo Rav Yitzchak Yossef. Um dia, ele viajou para o exterior com Maran zatsal em um voo que durou várias horas. Rav Yitzchak trouxe consigo seu livro Yalkut Yosef parte 4, com a intenção de relê-lo na companhia de Maran zatsal, como frequentemente faziam com os outros volumes de “Yalkut Yosef”. A princípio, Rav Yitzchak não quis se sentar ao lado de Maran zatsal, porque o assento estava reservado para sua mãe, a Rabanit Margalit (abençoada seja sua memória). Contudo, a Rabanit insistiu em ceder seu lugar ao filho e foi para a segunda classe, onde o conforto era muito menor. Rav Yitzchak, portanto, sentou-se ao lado de seu pai.
Durante seu estudo, Rav Yitzchak mencionou uma certa referência na responsa do Tashbets, mas Maran zatsal afirmou que a referência não estava correta e que as palavras do Tashbets estavam em outro siman. Rav Yitzchak ficou surpreso e anotou a correção. De volta a Israel, ele consultou o livro do Tashbets e descobriu que Maran zatsal estava certo: a referência estava de fato em outro lugar. No entanto, Maran zatsal errou apenas um siman (por exemplo, em vez de mencionar siman 324, ele disse siman 323). Este pequeno erro lhe rendeu a aplicação figurativa do versículo “A Torá não está no céu”.
Outra vez, durante uma longa viagem de carro com Maran zatsal, Rav Yitzchak levou consigo um volume da Gemara, o tratado Ketubot, para estudar com seu pai. Para sua grande surpresa, sempre que tinham que parar de estudar, Maran zatsal continuava de cor, fosse a Gemara, o Rashi ou o Tosefot.
É óbvio que Maran zatsal tinha uma memória fenomenal, um presente do céu. Porém, é importante ressaltar que essa memória foi fruto de seu trabalho incessante, diligência e perseverança dia e noite, durante dias e anos.
Foi mencionado anteriormente que há cerca de 50 anos, Maran zatsal completava um tratado de Shas todos os meses, e que um Syium (celebração) foi organizado nesta ocasião e na presença de grandes rabanim. Rabino Ben Tsion Abba Shaul zatsal, declarou certa vez durante o Syium do tratado Moed Katan, que teve o privilégio de estudar vários tratados com Maran zatsal, mas que teve a oportunidade de estudar o tratado Moed Katan uma unica vez com ele . No entanto, ele pode atestar que Maran conhece este tratado página por página. Maran zatsal, com modéstia, também falou e disse: “Embora eu saiba bem o que está escrito na página da Gemara, Hacham Ben Tsion também sabe bem o que está escrito debaixo da página.”
(Este trecho foi retirado do livro “Léoro Nelech” de Rav Yossef Sha’ashu’a)
Ele viu muito longe
Aqui está uma história maravilhosa que nos fortalece em nossa fé. Esta história foi contada pela Rabanit Toledano Talita, filha do Rav Ovadia Yossef zatsal, e é relatada no livro “Sipurim Mibeit Abba”. Rav Ovadia Yossef zatsal tinha um amor imenso e único pelas pessoas, um amor que o caracterizava. Pessoas próximas a ele testemunham que sempre que ouvia más notícias, chorava imediatamente, como se esses problemas estivessem acontecendo com ele pessoalmente ou com sua família.
Suas lágrimas e orações foram direto para o céu, e por isso não é de surpreender que suas bênçãos não tenham ficado sem resposta. Cada caso ou problema que lhe foi submetido recebeu uma solução ou conselho com uma visão distante.
Aqui está um exemplo maravilhoso de um caso complicado e difícil que um dia lhe foi apresentado: um jovem estudante de yeshiva ficou noivo de uma garota piedosa e boa, dotada de boas midot (qualidades morais) e um puro temor a D-us. Ela era uma garota com quem muitos adorariam se casar. A família da noiva ficou encantada, pois o jovem noivo era um excelente jovem que estudou muito e nunca saiu do Beit Midrash.
Os preparativos começaram com entusiasmo, mas Satanás interferiu. Duas semanas depois do noivado, a noiva ligou para o noivo e contou-lhe, aos prantos, que havia sentido fortes dores de cabeça na semana passada, o que a preocupou muito. Ela correu para fazer um exame médico e, infelizmente, os resultados foram muito ruins. O exame revelou que ela tinha a doença. Ela então disse: “Não quero ficar com você, mesmo que estejamos noivos. Eu te perdôo completamente e você pode decidir continuar seu caminho como desejar. Se você decidir me deixar, não terei ressentimento em relação a você. Ela acrescentou com a voz embargada pelas lágrimas: “Decida o que você quiser fazer e, por favor, me avise”.
Houve silêncio do outro lado do telefone. O noivo não conseguiu dizer uma palavra durante toda essa dolorosa conversa. Só no final da conversa é que ele disse: “Entendo, ouvi”.
O jovem voltou-se imediatamente para o pai e disse: “Pai, quero compartilhar com você a notícia que a noiva acaba de me dar. Pai, ouça com atenção e integre as coisas aos poucos. Minha noiva me contou esta manhã que um exame médico revelou que ela provavelmente tem a doença (D-us me livre), e que ela descobriu depois que ficamos noivos. Antes ela era saudável e não suspeitava do tumor na cabeça. Ela me disse que não ficaria chateada se eu decidisse terminar, mas eu já tomei minha decisão. Pai, quero continuar com ela até a Chupa! Eu cuidarei dela, a acompanharei em todos os seus tratamentos e juntos construiremos um lar baseado nos preceitos da Torá e nas mitsvot. Eu não tenho receio de nada.”
O pai escutou as palavras do filho. Ele ficou muito triste ao saber da doença da futura nora, mas disse ao filho: “Não entendo você. Você quer começar sua vida de casal com visitas ao hospital, tratamentos difíceis e intermináveis… Por que se submeter a todo esse trabalho?! Você não perde nada! Por que você deveria enfrentar tantos problemas desde o início?
Mas finalmente o pai concluiu dizendo: “Vamos ouvir o conselho do Rav Ovadia Yossef, a quem costumo consultar. Faremos o que ele decidir.”
O pai e o filho apresentaram então a sua pergunta a Maran zatsal, que ouviu atentamente. Maran dirigiu-se ao noivo e perguntou-lhe se ele compreendia as consequências da doença da sua futura esposa. O noivo respondeu que havia levado isso em consideração e estava pronto para assumir o fardo do tratamento. Ele entendia que seria difícil manter uma vida conjugal normal, mas considerava um grande ato de chesed (bondade) e um privilégio cuidar dela. “Em vez de uma mulher doente se casar com um homem doente ou deficiente, é melhor que ela se case com um homem saudável que cuidará dela!”
Estas palavras tocaram profundamente o coração de Maran, que imediatamente disse ao noivo: “Mazal Tov! Com a ajuda de D’us, realizarei kidushin para você sob a Chupá. Defina uma data agora. Saiba que quanto mais você a ajudar, mais ela o ajudará duplamente!” Ele disse isso sem explicar o significado de suas palavras.
Na verdade, pouco depois, apesar de dificuldades consideráveis, o devotado jovem casou-se com a sua noiva e começaram a construir seu lar.
Como parte do tratamento intensivo, a noiva teve que passar por uma cirurgia para retirar o tumor da cabeça. A operação foi um sucesso total (louvado seja D’us), e para grande alegria deles, descobriu-se que não havia metástase em seu corpo. Logo depois, os médicos anunciaram que ela estava completamente curada da doença grave.
A alegria então encheu o lar deles, principalmente quando tiveram o privilégio de criar oito filhos.
Um dia, o marido sentiu-se muito mal e desmaiou repentinamente. Foi imediatamente levado ao hospital e exames complementares revelaram que sofria de arteriosclerose, uma doença degenerativa grave que enfraquece todos os músculos dos órgãos do paciente, podendo levar a uma incapacidade grave e permanente ou mesmo à morte.
Diante dessa nova realidade, sua esposa assumiu as rédeas e cuidou dele com infinita devoção.
Naqueles dias difíceis, o marido lembrou-se de seu encontro com Maran zatsal e lembrou-se de suas palavras aparentemente misteriosas sobre como sua esposa seria de dupla ajuda para ele…
O marido disse à esposa: “Há muitos anos, Maran sabia o que iria acontecer conosco e já disse que você seria mais para mim do que eu seria para você durante toda a sua doença, até mais duas vezes. Agora vejo como a profecia do Tzadik se tornou realidade!”
Apesar do sofrimento e da dor, este casal especial continuou a construir um lar baseado na Torá e a criar e educar os seus filhos no mundo da Torá.
É assim que D’us quer que seus filhos pratiquem a mitsvá de Chessed, como é dito: “e você o apoiará”. Não decepcione seu proximo nem o deixe sozinho.
A essência da mitsvá de Chessed é praticá-la observando e refletindo sobre a situação da pessoa necessitada. Coloque-se no lugar deles e pense na resposta que gostaria de receber se fosse a pessoa em dificuldade. Pense nisso!
(Este trecho foi retirado do livro “Bircat David” de Rav Daniel Ohayon)
Capítulo 3 – O Grande Diligente
Uso eficaz do tempo
O uso eficiente do tempo era uma característica do Rabino Maran Ovadia Yossef zatsal. Ele entendia o valor da vida e sabia estimar o tempo corretamente. Uma anedota (contada pelo genro de Maran) ilustra isso perfeitamente.
Enquanto morava no Egito, Maran pediu ao Gabbay da sinagoga que não lhe desse a honra de abrir o Heihal (a Arca Sagrada). Quando o Gabbay lhe perguntou porquê, Maran respondeu: “A parochet (a cortina do Heichal) é grande e pesada. Eu levaria um minuto, ou mesmo um minuto e meio, para abrir esta cortina. Isso representa tempo perdido. Em vez disso, eu poderia usar esse tempo para estudar outro versículo, usando o comentário de Rashi e outras interpretações. Seria um melhor uso do meu precioso tempo.”
(História retirada do livro “Sar Hagadol” do Rav Efraim Ben Porat).
Cada minuto é precioso.
Um dia, quando Ariel Sharon, ministro do governo israelense, veio pedir para falar com Rav Ovadia Yossef zatsal, nosso mestre pediu ao seu assistente que não o deixasse entrar, pois ele é muito falante e poderia roubar metade de seu dinheiro. tempo… e o mandei embora.
Depois disso, chegou um professor da escola com um aluno que tinha dificuldade em estudar estudos judaicos e que queria frequentar um estabelecimento público de ensino. Mas Maran dedicou vinte preciosos minutos do seu tempo e tentou convencê-lo a permanecer dentro dos muros do Beit Midrash. Rav Yitzhak Yosef Shelita ainda afirmou que quando estava escrevendo seu livro “Yalkut Yosef”, ele queria que seu pai relesse tudo o que ele havia escrito, para que não houvesse erros que saíssem de suas mãos, para que ele pudesse anotar e desenvolver. Eles tinham uma reunião diária de trinta minutos para isso, não mais. Maran ainda estava olhando para o relógio e, exatamente depois de meia hora, retomou suas atividades, dizendo que também deveria estudar a Torá, escrever as regras haláchicas e responder às perguntas que lhe foram enviadas.
Um dia, a Rabanit percebeu que o Rav Yitzchak queria estudar mais com seu pai. Cada vez que terminava a meia hora programada para o estudo diário, ele ficava verdadeiramente triste, mesmo que essa meia hora fosse de alta qualidade. Um dia, antes de terminar a meia hora, a Rabanit entregou uma xícara fumegante de chá a seu filho Rav Yitzchak. Quando o tempo acabou e Maran quis terminar, a Rabanit imediatamente interveio dizendo que Rabi Yitzchak ainda não havia bebido seu chá. Ela sugeriu que continuassem estudando por mais alguns minutos enquanto o chá esfriava para que ele pudesse tomá-lo. Então eles seguiram essa sugestão. No dia seguinte, quando Rabino Yitzchak voltou a estudar com seu pai, Maran falou com a Rabanit no início de seu estudo: “Se você quiser preparar chá para Rabino Yitzchak, faça-o agora para que não precisemos esperar mais de meia hora” (estas não são citações exatas, mas a história é resumida desta forma).
Agora, não vou pregar para você e dizer: Veja quanto o Rav Ovadia zatsal dedicou seu tempo à Torá e veja quanto você dedica a ela… Porque não somos o Rav Ovadia zatsal, somos simples judeus que amam Torá e vamos tentar aprender e respeitá-la. Mas é verdade que ainda estamos longe de dedicar cada segundo das nossas vidas à Torá. Duvido que depois de cento e vinte anos, no mundo celestial nos perguntem por que não demos toda a nossa alma pela Torá como Rav Ovadia fez.
Porém, cada um de nós está engajado em algo importante em nossa vida, seja uma determinada profissão, um determinado trabalho, uma determinada missão, etc. Muitas vezes “perdemos nosso tempo” ou pelo menos não utilizamos totalmente esse tempo para atingir nosso objetivo.
Certa vez, precisei dos serviços de um advogado. Depois de receber o atendimento, recebi a conta… junto com febre alta. Acontece que esse advogado, especialista na sua área, cobra por seus serviços por hora. Ele usa um software em seu computador que funciona como um taxímetro. Cada vez que ele revisa meu arquivo e dá uma olhada nele, o medidor dispara… e minhas finanças se esgotam. Por exemplo, se ele cobra seiscentos shekels por hora antes do IVA (a tarifa mais barata…), depois de dez horas de trabalho no processo (um dia inteiro), ele vai me pedir seis mil shekels antes do IVA. Não quero te convencer a estudar Direito… só quero te colocar no lugar desse advogado. Se você estivesse no lugar dele e recebesse seiscentos ou mil shekels por hora para cada caso, você faria uma pausa para o almoço? E se sim, seria uma pausa curta ou longa? Acho que você gostaria de começar cedo e terminar tarde. Você não precisa responder… são perguntas retóricas e eu já sei a resposta.
Então por que, quando se trata de coisas importantes em nossas vidas, especialmente quando se trata de estudo da Torá, não temos também um medidor imaginário acima de nossas cabeças, um “medidor espiritual”? Cada hora que passa nos daria um lucro muito maior que o ouro e a prata.
Tudo tem seu momento e hora debaixo do céu. É permitido dormir, passear, comer e conversar com as pessoas. Mas tudo isso deve ser feito com moderação, porque o relógio deste mundo nunca para. O tempo que passou não volta! Reserve um tempo todos os dias para as coisas importantes da sua vida!
(Carta do Rav Yossi Shalom Tzur, publicada em Kol Yaacov)
Imersão no estudo da Torá
A história se passa com Maran Rav Ovadia Yossef zatsal. Após a oração da noite, Maran instalou-se em sua sala de estudo e mergulhou num assunto haláchico. Ele abriu os livros da Torá e começou a estudar, escrevendo enquanto avançava. As horas se passaram e já era uma da manhã. Mas Maran estava tão absorto no estudo da Sagrada Torá que continuou por amor a ela até o amanhecer.
Seu assistente veio ver Maran zatsal e disse-lhe: “Meritíssimo Rav, chegou a hora da oração, “já são 7 horas” (e segundo a opinião de Magen Avraham, o Shemá deve ser recitado).
“Devo orar?” Maran se perguntou. “Mas eu já orei, você não se lembra?”
De repente, o assistente de Maran percebeu que Maran não estava prestando atenção e não dormiu a noite toda, estando completamente imerso no estudo da Torá, sem perceber que o tempo havia passado. É por isso que ele diz que já rezou, referindo-se à oração de Arvit (recitada a noite) ao dizer isto.
O Or Hachaim Hakadosh escreve: “Se as pessoas percebessem a gentileza e a bondade da Torá, elas ficariam loucas e apaixonadas por ela, e não valorizariam a prata ou o ouro, porque a Torá contém todas as coisas boas do mundo…”. E foi exatamente assim que Maran se sentiu! Ele experimentou a doçura e a riqueza da Torá até literalmente enlouquecer!!!
Depois de ouvir histórias como essa, nosso trabalho é meditar sobre essa grande personalidade e procurar alcançar, lenta mas seguramente, até mesmo uma parte do seu nível, esperando que a vontade de D’us nos apoie. Claro que não é fácil, mas com trabalho chegaremos lá.
Nada impede a vontade e todos têm a oportunidade de merecer tornar-se grandes no estudo da Torá.
(Extrato da Hagadá de Pessach do Rav Moshe Dayan)
Capítulo 4 – Além da Natureza
A revelação do Rivash
Esta famosa história foi contada por Rav Ovadia Yossef zatsal. Um dia, o Rav se deparou com uma pergunta muito difícil em relação às palavras do Rivash e passou uma noite inteira tentando respondê-la. Finalmente, de manhã cedo, ele encontrou a solução para esta questão complexa e finalmente conseguiu adormecer.
Durante o sono, ele teve um sonho em que conheceu um homem de barba branca, vestido com roupas majestosas. Este homem apresentou-se como o Rivash e confirmou que a resposta encontrada era realmente a correta. Disse-lhe também que esta resposta era precisamente a que ele próprio tinha escrito no seu livro, a uma referência específica. O Rav acordou pensando que era apenas um sonho.
Porém, o Rav, ciente de que deveria verificar esta afirmação, imediatamente lavou as mãos (Netilat Yadayim) e abriu o livro do Rivash na referência indicada em seu sonho. Para sua grande surpresa, a resposta exata foi encontrada neste exato local do livro, confirmando assim a veracidade do sonho.
(História retirada do livro “Rav Yitshak Shushan, o Rivash, do Rav Bar Sheshat”)
O poder de sua bênção
Aqui está uma história incrível que destaca o poder de uma bênção emitida por nossos Mestres e seu cuidado para não machucar ninguém. A história se passa durante uma viagem do Rav Ovadia Yossef zatsal a um país estrangeiro. Uma mulher deste país, que há muitos anos não conseguia ter filhos, ofereceu-se para preparar uma refeição para o Tsadik. Ela preparou um peixe assado e serviu na frente dele. Porém, antes de comer, o Tzadik soube que a mulher já havia assado um frango (o que é permitido de acordo com a Halachá) e decidiu abster-se de comer o peixe para ser rigoroso consigo mesmo. Ele se contentava com pão e vegetais. A mulher, que esperava na cozinha para ver o Tsadik comer o que ela havia preparado, ficou surpresa ao ver que ele não havia tocado no peixe e começou a chorar amargamente. Quando alguém informou ao Rav sobre a tristeza da mulher sem saber o motivo, ele imediatamente entendeu a situação. Ele se aproximou dela para encorajá-la e confortá-la, para que ela não se ofendesse. Ele ficou ao lado dela até abençoá-la para que ela pudesse ter um filho dentro de um ano. Assim que percebeu que ela havia se acalmado, ele foi embora. Depois de vários anos, Rav Ovadia retornou ao mesmo lugar e um homem, acompanhado por uma criança pequena, virou-se para o Tzaddik e perguntou-lhe se o reconhecia. Maran respondeu que não o conhece. O homem então lhe conta que é marido da mulher que preparou o peixe anos antes e que a criança que o acompanha nasceu graças à bênção do Rav.
(Trecho do livro Peniné Hemed do Rav Elihahu Pinhassi)
Sua Santidade,
São conhecidas as palavras do líder espiritual da Yeshiva Knesset Hizkyahu, Gaon Rabi Eliyahu Lopian zatsal, onde ele se dirige a um jovem Bahur que solicitou permissão para comparecer ao casamento de um parente em outra cidade. O Bahur afirmou que não acha que haverá um problema de Tzniut ali porque estará sentado numa mesa separada com os seus pais. O Mashgiach então lhe disse: “Escute, por favor, já tenho oitenta anos e um dos meus olhos está cego. Mesmo neste estado, tenho medo de ver coisas que não são Tsniut quando estou na rua. Você, um jovem que tem dois olhos, está me dizendo que isso não vai te prejudicar?
Isso também explica por que é importante não olhar diretamente para um incrédulo, pois olhar para coisas impuras afeta a pessoa mesmo sem ela perceber.
Vou contar uma história que está gravada em minha memória desde a adolescência, quando tive o privilégio de participar de uma viagem com o rabino Maran Hagaon Ovadia Yossef zatsal de Haifa a Jerusalém, na companhia de meu avô.
Assim que meu avô entrou no carro, abriu seu livro de estudos e mergulhou na leitura. Meu avô lhe perguntou: “Rabino Ovadia, não é difícil para você estudar no carro? Isso não lhe dá dor de cabeça? O Rav respondeu: “Estou acostumado com isso desde muito jovem, então não sinto isso”.
O motorista pegou a estrada costeira para nos levar ao nosso destino e, de repente, Maran Zatzal, apesar de estar totalmente absorto em seu estudo e as cortinas obscurecerem as janelas do carro, e apenas uma pequena lâmpada de bolso iluminar o livro que ele segurava, interrompeu subitamente o estudo e perguntou ao motorista por que havia tomado aquela estrada. O Rav disse: “Há impureza aqui, é impossível estudar!” Então, através do seu estudo, ele pôde sentir que aquela estrada era impura, que faltava Tsniut e outras coisas ruins. Devemos aprender com esta história a nos distanciarmos das pessoas más e do mal, para que a Torá que estudamos permaneça enraizada em nós.
(Extrato do livro Kinyan Hatorah do Rav Ovadia Toledano)
No céu, zelam pela honra de Maran zatsal.
Testemunhei uma história chocante que se desenrolou durante o período eleitoral aqui em Israel. Esta é uma pessoa que se atreveu a danificar uma foto de Maran Rav Ovadia Yossef zatsal e arrancar os olhos do Rav na foto. Os moradores locais que descobriram a foto danificada ficaram chocados, mas não sabiam quem era o autor. Algumas horas depois, essa pessoa começou a sentir queimação e inchaço nos olhos. Ele consultou um médico que lhe disse que não poderia tratá-lo. Os moradores do bairro vieram até ele e disseram: “Você não tem escolha a não ser admitir que foi você quem arrancou os olhos do Rav na foto e você deve ir até o Rav para pedir-lhe perdão”. Foi isso que ele fez. Em sua grande humildade, o Rav o perdoou imediatamente e depois disso seus olhos lentamente voltaram ao tamanho normal e foram curados.
(Este é um trecho do artigo do Rav Raphael Cohen no livro Vayan Shemuel)
