Ao meu bom amigo, Shalom!
Em relação à sua pergunta sobre se nossos banheiros têm a natureza de beit hakissê, quando ao sair deles, deve lavar as mãos[1], assim como a respeito do que pode ser feito, de acordo com a Halacha, quando você se hospeda em hotéis onde a pia está dentro do banheiro, se é permitido lavar as mãos; bem como se é permitido entrar no banheiro vestido com um Talit.
[1] Netilat Yadaim: lavar as mãos de forma ritual através de um utensílio, despejando agua três vezes em cada mão, de maneira alternada. (antes de comer pão, o despejo de agua não é de forma alternada, mas sim de forma seguida). Grifamos o termo para diferenciá-lo do simples ato de lavar as mãos com sabão diretamente da torneira para fins de higiene.
O banheiro de hoje não tem a mesma natureza, em relação a Halacha, de beit hakissê, e a pessoa que entra no banheiro não precisa lavar as mãos quando sair, bem como também é permitido entrar vestindo um Talit. Tambem é permitido a priori lavar as mãos num quarto de hotel onde a pia fica dentro do banheiro.
Na época do Talmud havia algo chamado beit hakissê deparsay (o que poderia ser traduzido eventualmente como “banheiro persa”) que era considerado como um banheiro limpo, e alguns dos poskim comparam os banheiros de hoje com um beit hakissê deparsay, embora haja aqueles que discordam, pelo fato de a estrutura de um beit hakissê deparsay ter sido como uma ladeira inclinada em que os dejetos desciam e não ficavam, o que não é o caso dos banheiros de hoje em que a sujeira fica.
Sob o prisma da lei judaica, parece-nos que os sanitarios de hoje são melhores e mais limpos que beit hakissê deparsay, tanto pelo lado do material de que são fabricados, como pelo fato de a sujeira cair na água para que não grude, e muitos outros motivos que mencionamos.
OBSERVE*
Atenção: Nao se deve aprender de um caso para o outro, cada caso deve ser analizado individualmente. De forma geral, é melhor sempre ter contato com um Rabino pessoalmente, e não ter só contato virtual. Nota-se que onde há um Rabino local ("Mara Deatra"), deve-se perguntar para ele. As respostas são de responsabilidade do rabino as que respondeu, e nao de responsabilidade do site e/ou do Rab. Bahbout.
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