Toutes les segoulot pour la protection

Avant de nous tourner vers la recherche de segoulot et de prières, il est crucial de comprendre que la raison des guerres et des événements difficiles réside dans le désir d’Hachem de nous secouer afin de nous ramener vers Lui, comme cela est expliqué en détail dans les parachiot Ki Tavo et Bechoukotaï. Tout cela découle de Son amour pour nous, comme il est écrit : “Sache donc dans ton cœur que, de même qu’un homme châtie son fils, l’Éternel, ton Dieu, te châtie” (Deutéronome 8:5). Malheureusement, beaucoup se réveillent pour revenir vers Lui précisément en période de guerres et de difficultés, car c’est à ce moment-là que nous nous rappelons que nous ne pouvons compter que sur Hachem. Comme le disent nos Sages : “Pourquoi Israël est-il comparé à l’olivier ? Pour te dire : de même que l’olivier ne produit pas son huile sauf par pressage, de même Israël ne revient au bien que par la souffrance” (Midrash Tan’houma Nasso 12). Ainsi, la première étape pour être sauver est simplement de faire Techouva (revenir à la repentance), chacun, où qu’il se trouve, doit faire quelques pas de plus pour se rapprocher du Saint Béni soit-Il. “La repentance, la justice et la prière peuvent écarter le malheur”.

Après avoir fait de notre mieux pour nous réveiller dans la repentance (et, si possible, pour éveiller les autres), il est tout à fait approprié de faire des prières et de recourir à des segoulot. Surtout si nos prières et les segoulot ne sont pas destinées uniquement à nous, mais à tout le peuple d’Israël. Il est de notre devoir de prier et de faire de notre mieux pour attirer la miséricorde divine sur le peuple d’Israël et pour adoucir les décrets.

Ci-dessous quelques segoulot et prières pour notre protection, pour nos familles, pour les soldats, les forces de sécurité, les habitants des frontières et pour tout le peuple d’Israël, où qu’ils se trouvent, avec l’aide de D. :

1. Segoula pour la protection en temps de détresse ou de grande dangerosité, de Maran Ha’hida zatsal : réciter le verset “” ויהי נועם… (Viyehi Noam… Tehilim 90) avec le psaume 91 (“Yoshèv Beseter”), 91 fois d’affilée (correspondant au nombre de combinaisons des noms divins), et répéter deux fois le dernier verset (“אורך ימים ישביעהו”” – Orekh Yamim Yeshbi’ehou…” etc.). Voici le texte à réciter :

 וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ: יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן: אֹמַר לַיהֹוָה מַחְסִי וּמְצוּדָתִי אֱלֹהַי אֶבְטַח בּוֹ: כִּי הוּא יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ מִדֶּבֶר הַוּוֹת: בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ: לֹא תִירָא מִפַּחַד לָיְלָה מֵחֵץ יָעוּף יוֹמָם: מִדֶּבֶר בָּאֹפֶל יַהֲלֹךְ מִקֶּטֶב יָשׁוּד צָהֳרָיִם: יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ: רַק בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה: כִּי אַתָּה יְהֹוָה מַחְסִי עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ: לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ: עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ פֶּן תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ: עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין: כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי: יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ: אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי: אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי:

2. Pour ceux qui n’ont pas le temps de réciter 91 fois le psaume “Yosheiv Beseter” mentionné ci-dessus, voici une autre segoula : réciter le psaume “Yosheiv Beseter” (mentionné ci-dessus) trois fois, puis répéter le dernier verset (“Orekh Yamim…” etc.) trois fois. Ensuite, réciter le psaume “Chir LaMa’alot Essa Einai” (Psaume 121) trois fois, puis répéter le dernier verset (“Hashem Yishmor Tzet’ha…” etc.) trois fois. Ensuite, dire :

טוֹב לַחֲסוֹת בַּיהוָה מִבְּטֹחַ בָּאָדָם. טוֹב לַחֲסוֹת בַּיהוָה מִבְּטֹחַ בִּנְדִיבִים. כָּל גּוֹיִם סְבָבוּנִי בְּשֵׁם יְהוָה כִּי אֲמִילַם. סַבּוּנִי כִדְבוֹרִים דֹּעֲכוּ כְּאֵשׁ קוֹצִים בְּשֵׁם יְהוָה כִּי אֲמִילַם. לֹא יִתְיַצֵּב אִישׁ בִּפְנֵיכֶם פַּחְדְּכֶם וּמוֹרַאֲכֶם יִתֵּן יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּדְרְכוּ בָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ ה’ צוּרִי וְגֹאֲלִי. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁתַּעֲמֹד לִי וּלְכָל יוֹצְאֵי יְרֵכִי בְּסֵתֶר רַחֲמֶיךָ וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ שֶׁלֹּא תּוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי לֹא מִן הָעֶלְיוֹנִים וְלֹא מִן הַתַּחְתּוֹנִים לֹא בַּגּוּף וְלֹא בְּנֶפֶשׁ מֵעַתָּה אָמֵן סֶלָה.

3. Lire douze fois le Psaume 20 des Tehilim :

 לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד: יַעַנְךָ יְהֹוָה בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב: יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ: יִזְכֹּר כָּל מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה: יִתֶּן לְךָ כִלְבָבֶךָ וְכָל עֲצָתְךָ יְמַלֵּא: נְרַנְּנָה בִּישׁוּעָתֶךָ וּבְשֵׁם אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל יְמַלֵּא יְהֹוָה כָּל מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ: עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי הוֹשִׁיעַ יְהֹוָה מְשִׁיחוֹ יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ בִּגְבֻרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ: אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר: הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד: יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ:

4. Réciter les 42 étapes du parcours des Bnei Israel dans le desert.

5. Réciter la “Akédat Yitzhak” sept fois de suite, ce qui a un grand pouvoir pour adoucir les décrets.

6. Segoula pour soumettre les ennemis d’Israël : réciter l’histoire de Balak et Bil’am ainsi que la prière instituée par le ‘Hida à ce sujet.

7. Une autre segoula très puissante pour soumettre les ennemis d’Israël : réciter les versets de Yécha’ya 34.

8. Une segoula supplémentaire pour soumettre les ennemis, réciter le verset : תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ יְהֹוָה עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ et il faut avoir la pensée sur les premières lettres des mots du verset et forment le nom : ” תעא”ו “. Il est également recommandé de le réciter à l’envers, comme cela se fait dans la bénédiction sur la lune (Bircat Halévana).

9. Dire la prière du Hida pour temps de guerre.

10. Dire la prière de Maran Rav Ovadia Yossef zatsal pour temps de guerre.

11. Réciter les versets dictés par le Hida pore veiller la grâce divine (les premières lettres de chaque verset forment ensemble le nom de D.) :

 יְהִי חַסְדְּךָ יְהֹוָה עָלֵינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ: הַרְאֵנוּ יְהֹוָה חַסְדֶּךָ וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן לָנוּ: וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ אָשִׁירָה לַיהֹוָה כִּי גָמַל עָלָי: הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלֹא אֶפְחָד כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ יְהֹוָה וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה

12. Réciter la prière du Rachach : Dire 12 fois le verset suivant en pensant aux Diacritiques du nom de Dieu : לְעוֹלָם יְהָוְהָ דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם

Puis on dira la prière suivante :

  יהי רצון מלפניך יְהָוְהָ או”א שתעשה למען רחמיך ולמעך שמך הגדול הנכתב ואינו נקרא שנתכוונתי בו, שתצילנו לנו ולנשותינו ולבנינו ולבנותינו ולכל הנלוים אלינו ולכל ישראל אחינו, מכל רע, וממשחית ומגפה, ומכל צרה וצוקה ויגון ואנחה, ומכל חולי ומחלה. ולמען השם הקדוש המתפשט ממאור המרכבה התחתונה (אָלָדָ) וכשהוא כלול עם מקורו (אֶהְיֶה – אֶאָהְלָיֶדָה), שתבטל ברחמיך המרובים ובחסדיך הפשוטים, מעלינו ומעל כל בני ביתינו ומעל כל ישראל אחינו, כל גזרות קשות ורעות, ויסכרו פיות כל המקטרגים והמשטינים עלינו ועליהם. אנא בכח השם הקדוש המתפשט ממאור המרכבה העליונה (קָרַעְ) וכשהוא כלול במקורו (יְהֹוָהִ – יְקָהֹרַוָעְהִ) שתבטל ברחמיך הרבים ובחסדיך הפשוטים מעלינו ומעל כל בני ביתנו ומעל כל ישראל אחינו, כל המקטרגים והמשטינים, וכל גזרות קשות ורעות, ושנאת חינם, ותפרנסנו בשפע גדול בהיתר ולא באיסור, ולא ישלוט בנו עין הרע, ותצליחנו בלימודינו ובכל מעשה ידינו, אמן נצח סלה ועד.

13. Prière très ancienne pour éveiller la miséricorde divine et annuler les mauvais décrets. Destinée seulement à ceux qui se trempent au Mikvé pour faire l’immersion de Esra :

 נָא גִּבּוֹר, דּוֹרְשֵׁי יִחוּדֶךָ, כְּבָבַת שָׁמְרֵם (נג”ד יכ”ש). ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. יהי רצון שברוב רחמיך ובזכות השם הקדוש

 (là, il faut avoir la pensée des lettres suivantes sans les dire:  נג”ד יכ”ש)

החקוק על כסא הרחמים, שתבטל מעלינו ומעל כל עמך בית ישראל בכל מקום שהם כל גזירות קשות ורעות. אמן נצח סלה ועד.

14. Dire le passage de ‘Aleinou Léchabéa’h 7 fois à l’endroit et à l’envers. Le Arizal a dit que cette segoula est extraordinaire et peut sortir de toute difficulté et souffrance, surtout lorsque cette segoula est dite les jours de Roch Hodech.

15. Celui qui dira ces versets sera épargné de toute souffrance :

 יְהִי כְבוֹד יְהֹוָה לְעוֹלָם יִשְמַח יְהֹוָה בְּמַעֲשָיו: יְהִי שֵׁם יְהֹוָה מְבוֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד יִגַּע בֶּהָרִים וְיֶעֱשָׁנוּ: רוּמָה עַל הַשָּׁמַיִם אֱלֹהִים עַל כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ:

16. Dire ces 3 versets qui ont la vertu de protéger :

 אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי. רְנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה: בִּטְחוּ בַיהֹוָה עֲדֵי עַד. כִּי בְּיָהּ יְהֹוָה צוּר עוֹלָמִים: יְהֹוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן. יְהֹוָה (on marque un arrêt) יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם:

17. Lire la lettre de Rabbi Chimchon de Ostropoli, même si c’est un jour autre que la veille de Pessah (et davantage la veille de Pessah)

18. Faire des prières et requêtes par le mérite des noms sacrés qui sortent du verset suivant :

אֵלֶּה אֶזְכְּרָה וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ אֶדַּדֵּם עַד בֵּית אֱלֹהִים בְּקוֹל רִנָּה וְתוֹדָה הָמוֹן חוֹגֵג

Et surtout, puisque ces guerres font parties de la période précédant la venue du Machiah, il est important de se rappeler également l’enseignement de nos Sages : “Que doit faire l’homme pour se préserver des périodes difficiles qui précèderont la venue du Messie ? – Il doit s’investir dans l’étude de la Torah et dans la pratique de la bienfaisance.” De même, il convient de veiller à observer la Mitsva du repas de vendredi soir – le Shabbat avec un embellissement particulier (car même en cela, on se préserve des temps durs précédents le Machiah, comme l’a écrit le Rama de Pano zatsal).

En réalité, même en dehors du contexte des temps précédents la venue du Machiah, rien ne vaut le mérite de l’étude de la Torah pour se protéger, comme nos Sages l’ont dit dans le traité Sotah, page 21a, que la Torah protège et sauve. C’est pourquoi nous devons être conscient du bienfait énorme qu’apportent les étudiants des yeshivot et des Avrehim, qui étendent un “dôme de fer” spirituelle sur tout le peuple d’Israël, où qu’ils se trouvent. Mais bien sûr, il est toujours conseillé à chacun d’ajouter et d’établir des moments pour l’étude de la Torah, car il n’y a pas de meilleur remède pour se protéger de tout danger.

Puissent le Gardien d’Israël, béni soit Son Nom, avoir compassion et miséricorde envers tout Son peuple, et veiller sur nous avec un regard bienveillant, plein de bonté et de miséricorde, et amener les captifs à la liberté, et nous racheter d’une Guéoula éternelle de nos jours, Amen.

L’index des Ségoulot

Références