Pergunta:
Ouvi dizer que quem fica nervoso (com raiva) está transgredindo a lei da torá de ‘vehalachta bidrachav’ (seguir Seus passos). Em minha natureza eu fico nervoso muito fácil, para mim é difícil não ficar com raiva. É verdade o que eu escutei? E como a Torá pode exigir de uma pessoa de nunca ficar nervosa assim que ela se torna bar mitzva?
Resposta:
Trabalhar sobre sí mesmo para adquirir a virtude de misericórdia, é um dos mandamentos da torá segundo a opinião da maioria dos Rishonim (autoridades rabínicas da Idade Média), como diziam os sábios no Talmud sobre o preceito de ‘vehalachta bidrachav’: Assim como D’us é misericordioso, você também deve ser misericordioso. Isto inclui os atos que são consequência da virtude de misericórdia, como atos de bondade para com quem precisa, visitar os doentes, consolação dos enlutados, etc. Só é exceção a opinião do ‘Rav Saadia Gaon’ e do livro ‘Yereim’, que sustentam que as más virtudes (mesmo falta de misericórdia) não são um pecado em sí, mas deve-se evita-las porque levam a más ações.
De fato, o auto trabalho para se livrar das demais más virtudes como por exemplo a raiva, o orgulho, a perseguição de riqueza, mesquinhez, etc – há divergência entre nossos sábios se isto é incluído no preceito de ‘vehalachta bidrachav’ (seguir Seus passos): A opinião do Maimônides, Meiri e Rabenu Bachiê, é que também são inclusas no preceito de seguir Seu caminho, enquanto que pela opinião do ‘Samag’ e do ‘Bahag’ e outros é que não fazem parte do preceito.
A halachá na prática, é como a opinião do Rambam que ele é a autoridade mais forte entre os citados, e ainda mais que neste caso tem outros Rishonim que concordam com ele (e quanto mais na opinião do Rabino Aba Shaul z’l que sustenta que sempre que o Shulchan Aruch não informou sua opinião, a halachá é como o Rambam).
Mas mesmo na opinião do Rambam, não se transgrede a mitzvá de ‘vehalachta bidrachav’ toda vez que se fica nervoso, mas sim a transgressão é o fato de, de uma forma geral, não se auto trabalhar para sempre melhorar as virtudes cada pessoa dentro das suas possibilidades. E também saber que os demais primeiros precisam corrigir suas dimensões para serem salvos de irregularidades.
E é importante ressaltar que além da mitzvá de ‘vehalachta bidrachav’, há muitas proibições que podem ser transgredidas por falta de boas virtudes, como por exemplo pelo fato de ficar nervoso a pessoa pode magoar o seu próximo, ou fazer maledicência, e assim por diante, o que são certamente coisas proibidas pela torá segundo todas as opiniões.
