De que maneira a mitsva “deixar um Talmid Chacham (sabio da Torá) usufruir de meus bens” pode ser cumprida?:
Shalom. Tenho um amigo que estudou no Tratado Sanhedrin, página 102, sobre o rei Achav, que metade de seus pecados foram expiados pelo fato ter sido benemerito em relação a seu dinheiro (mevater al mamono) e deixar Talmidei Chachamim usufruirem de seus bens, e também viu o que está escrito no Tratado Ketubot, página 111, 2: “Todo aquele que casa sua filha com um Talmid Chacham, bem como aquele que faz negocios para sustentar Talmidei Chachamim, e aquele que deixa Talmidei Chachamim usufruirem de sua propriedade, e proclamado sobre si como se estivesse ligado a Shechina (termo cabalistico que pode ser entendido como “presença da manifestação divina)”
Ele ficou com algumas dúvidas sobre a mitsva de “deixar um Talmid Chacham usufruir de suas posses”:
a) Para cumprir a mitsva de “deixar um Talmid Chacham ter usufruir de meus bens”, deve-se dar além dos “20% (chomesh)”, ou próprio chomesh ja pode ser considerado para fins de cumprimento da mitsva?
b) De acordo com a opinião de chomesh ser o bastante, seria suficiente aquilo que doa ao Collel em Eretz Israel, ou ele deve procurar um Talmid Chacham aqui na Diaspora em seu local de residência, para fazer prakmatiya (negocios) e caridade (tsedaka) com ele de acordo com a oportunidade” [em outras palavras: tendo em vista a mitsvá de “se conectar a D-us através do Talmid Chacham” (uldovka bo), conforme explicado no Tratado Ketubot acima mencionado, deve-se dar preferência a um Talmid Chacham na Diaspora que esteja em nosso meio, ao custo de doações a Eretz Israel?Instituições locais de Torá, que também estão em situação apertada, têm preferência sobre as instituições de Tora de Eretz Israel pelo fato os pobres de sua cidade vêm em primeiro lugar?].
c) O amigo acima descrito está acostumado há vários anos doar todo o “Chomesh” aos collelim em Eretz Israel, como cumprimento da mitsva de deixar um Talmid Chacham usufruir de suas posses” através do Chomesh (comforme descrito na pergunta 1); por outro lado não seria preferível diminuir as doações para instituições em Eretz Israel (igual à questão 2), para poder dar apoio a Talmidei Chachamim que vivem aqui na Diaspora?
d) O que é mencionado no Tratado do Sanhedrin sobre Achav ter sido benemerito com seu dinheiro e deixar Talmidei Chachamim usufruirem de seu dinheiro, e a mitsva de deixar um Talmid Chacham usufruir de seus bens, que consta no Tratado Ketubot, fazem parte de um mesmo conceito, ou são dois assuntos separados?
Atenciosamente, R.B.P.
Ao estimado rabino R. B. P. havia. Saudações `aqueles que amam a Torá!
Pergunta muito sabia e importante que demonstra o amor pela Torá em todos os seus aspectos, oxala os corações de toda a Casa de Israel fossem como os seus, e teríamos sido redimidos há muito tempo. Abençoada seja a tua mãe que te trouxe ao mundo, e que todos os teus descendentes sejam como ti, que esta seja a vontade de D-us.
Antes de discutirmos essa questão, cabe discutir a lei segundo a qual os “pobres de sua cidade têm preferência sobre os demais (Aniei Irecha Kodmim)” – que é uma lei de caridade, e difere da lei de “aquele que concede a um Talmid Chacham usufruir de seus bens ” – mas já explanamos essa questão em outro lugar, e conforme ali descrito, segundo os sefaradim, os pobres de Eretz Israel têm preferência sobre os pobres de sua cidade (deve-se tambem tomar o cuidado de não negligenciar também os pobres de sua cidade, sustentando-os dentro do possível).
Já com relação à definição da mitsva de deixar “um Talmid Chacham desfrutar de sua propriedade”, como será explicado nas fontes, é possível cumpri-la com o Talmid Chacham vivendo em Eretz Israel, bem como a mitsvá “de se conectar (uldovka bo)”, sem receios.
Quanto se esta lei precisamente um quinto (20%) – o principal é dando aos estudiosos da Torá, cumpre-se esta mitsva de “conceder a um Talmid Chacham desfrutar de seus bens”, seja através do dízimo (10%), do quinto (20%) ou além desse percentual. (E em outro lugar será explicado que devido à necessidade de sustentar a Torá, também é permitido dar mais de um quinto).
OBSERVE*
Atenção: Nao se deve aprender de um caso para o outro, cada caso deve ser analizado individualmente. De forma geral, é melhor sempre ter contato com um Rabino pessoalmente, e não ter só contato virtual. Nota-se que onde há um Rabino local ("Mara Deatra"), deve-se perguntar para ele. As respostas são de responsabilidade do rabino as que respondeu, e nao de responsabilidade do site e/ou do Rab. Bahbout.
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