Le tombeau de Yonathan Ben ‘Ouziel – Segoula pour trouver son Zivoug

Bonjour,

Je réécris ici ce que j’ai écrit dans mon livre ‘Chochani Tsion’ à ce sujet. Je souligne que Maran Rav ‘Ovadia Yossef Zatsal disait que c’est une bonne Segoula.

“Dans les écrits du Ari Zal il est écrit qu’il est très bien de pèleriner sur le tombeau de Rabbi Yonathan Ben ‘Ouziel. Et les gens disent que cela est une Segoula pour trouver un bon Zivoug – conjoint. Cependant, parfois, il ne suffit pas d’y aller une seule fois, mais il faut s’y rendre deux ou trois fois.

Certains conseillent à ceux qui n’ont pas d’enfants, de venir prier sur la tombe de Rabbi Yonathan Ben ‘Ouziel qu’Hachem leur envoie des enfants et de promettre de nommer leur fils ‘Yonathan’”

Nous avons rapporté d’autres Segoulot pour trouver un bon Zivoug ici

Ajout de l’équipe de “Méchiv Kahala’ha” : Il faut savoir que, comme dans toutes les tombes des Tsadikim, si on étudie des enseignements de Torah du Tsadik pour l’élévation de son âme, les prières auront plus de puissance. C’est pour cela que nous avons jugé opportun d’inclure des textes sélectionnés (choisis par le kabbaliste Rabbi Salman Motzafi Zatsal (dans son livre ‘Sifté Tsadikim’ chapitre 166) du Saint Tanna Rabbi Yonathan ben ‘Ouziel), afin que les célibataires qui prient sur sa tombe, étudient d’abord sa Torah et seulement après ils prieront à Hachem qu’Il leur envoie une délivrance grâce au mérite du Tsadik. Voici les textes :

תנו רבנן: שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן, שלשים מהם ראויים שתשרה עליהן שכינה כמשה רבינו, ושלשים מהם ראויים שתעמוד להם חמה כיהושע בן נון, עשרים בינונים, גדול שבכולן יונתן בן עוזיאל, קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי. אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו מיד נשרף, [רש״י: שהיו מה״ש מתקבצין סביביו לשמוע ד״ת מפיו, ותוס׳ פירשו: שהדברים שמחים כנתינתן בסיני שנתנה תורה באש].(סוכה כח.)

תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי, ונזדעזעה אר״י ת׳ פרסה על ת׳ פרסה, יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה רעב שגילה סתריי לבני אדם, עמד יונתן בן עוזיאל על רגליו ואמר: אני הוא שגיליתי סתרייך לבנ״א, גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא אלא לכבודך עשיתי שלא ירבו מחלוקת בישראל, ועוד ביקש לגלות תרגום של כתובים יצתה ב״ק ואמרה לו דייך, מ״ט משום דאית ביה קץ משיח. [והב״ק שיצתה י״א על פסוק ובא לציון, וי״א ע״פ ה, מלך](מגילה ג.)

תנו רבנן: מעשה באדם אחד שלא היו בניו נוהגין כשורה. עמד וכתב נכסיו ליונתן בן עוזיאל, מה עשה יב״ע מכר שליש והקדיש שליש והחזיר לבניו שליש, בא עליו שמאי במקלו ובתרמילו, [רש״י: להתווכח עמו על שעבר דברי המת שנתכוין לתת לו ע״מ שלא יהנו בניו מנכסיו, ושמאי היה טועה במעשה דבית חורין וכו’, דהתם פריש בהדיא, אבל הכא סתמא קיהיב ליה ליונתן ולא פירש] אמר לו: שמאי, אם אתה יכול להוציא את מה שמכרתי ומה שהקדשתי, אתה יכול להוציא מה שהחזרתי, אם לאו אי אתה יכול להוציא מה שהחזרתי, אמר: הטיח עלי בן עוזיאל, הטיח עלי בן עוזיאל, [רש״י: כלומר השיבני דרך בזיון ונצחני, ומילתא דבדיחותא הוא].(ב״ב קלג:)

Traduction des textes en français :

La Brayta enseigne : Hillel l’Ancien avait quatre-vingts disciples. Trente d’entre eux étaient dignes que la Che’hina réside sur eux comme Moché notre Maître. Trente d’entre eux étaient dignes que le soleil soit retenu pour eux comme pour Yehohoua bin Noun. Vingt, de niveau moyen. Le plus grand d’entre eux était Yonathan ben ‘Ouziel. Le plus petit de tous était Rabbi Yohanan ben Zakkai. Ils ont dit à propos de Yonathan ben ‘Ouziel que lorsqu’il était assis et étudiait la Torah, chaque oiseau qui volait au-dessus de lui était immédiatement brûlé, [Rashi : car les anges se rassemblaient autour de lui pour entendre les paroles de Torah de sa bouche. Les Tossefot expliquent : que les paroles de Torah était étudiées par lui comme lorsqu’elles ont été données au Sinaï où la Torah a été donnée par le feu] (Soucca 28.)

La traduction des livres des prophètes a été faite par Yonathan Ben ‘Ouziel. Il avait reçu cette traduction des prophètes ‘Hagay, Mal’a’hi et Ze’harya. A ce moment-là, la terre d’Israël a tremblé de 400 Parssa sur 400 Parssa. Alors, une voix céleste retentit et dit “qui est celui qui a dévoilé mes secrets aux humains ? “Yonathan Ben ‘Ouziel se dressa sur ses pieds et proclama : “c’est moi qui ai dévoilé tes secrets aux humains. Et tu sais bien, que je ne l’ai pas fait pour mon honneur, ni pour l’honneur de mon père, mais seulement pour ton honneur. Et cela, pour qu’il n’y ait pas trop de désaccord parmi le peuple juif quant à l’explication de ta Torah”. Il voulut traduire aussi les Ketouvim (écrits) et une voix céleste retentit et proclama “cela suffit”. Pourquoi cela ? Car y est cachée la venue du Machia’h (Méguila 3.)

La Brayta enseigne : Il y avait une fois, un homme dont les enfants se comportaient mal. Il donna tous ses biens à Yonathan Ben ‘Ouziel. Qu’à fait Yonathan Ben ‘Ouziel ? Il vendit un tiers des biens, offrit un autre tiers au Temple et rendit le dernier tiers aux enfants. Chamay vint avec son bâton et son sac (Rachi : pour lui reprocher de ne pas avoir suivi la volonté du défunt qui lui avait donné les biens pour que les enfants n’en tirent pas profit. Mais Chamay se trompait puisqu’il comparait ce cas au cas de “Beit ‘Horon”. Mais ces cas sont différents. Là-bas, il avait précisé clairement. Alors qu’ici, il a donné à Yonathan Ben ‘Ouziel sans faire aucune précision. Il lui répondit : “Chamay ! Si tu peux annuler ce que j’ai vendu et offert au Temple, tu peux alors récupérer ce que j’ai rendu aux enfants”. Il répondit : “Ben ‘Ouziel m’a eu, Ben ‘Ouziel m’a eu” (Rachi : il m’a répondu de manière déshonorante. Il a dit cela de manière amusé) (Baba Batra 133:).

Pour l’index des Ségoulot classé par sujets, voir ici.

Références