Libérer des terroristes en échange de la libération des otages retenus captifs par le Hamas à Gaza

Question :

Bonjour Rav,

Je vous écris depuis les États-Unis, d’où j’ai une influence sur les partis politiques en Israël.

Dès que j’ai appris le terrible massacre qui a eu lieu lors de la fête de Sim’hat Torah et la prise de nombreux otages à Gaza, j’ai immédiatement pris des mesures pour chercher un accord en vue de leur libération. En tant qu’homme, père et grand-père, il était de mon devoir d’agir.

En tant que juif pratiquant et observant la Torah, je souhaiterais connaître l’opinion du Rav concernant la question suivante : est-il contraire à la loi ou à la moralité juive de conclure un accord visant à libérer les otages en échange de la libération de terroristes et d’accorder d’autres concessions à l’organisation Hamas ?

Quelle est la position du judaïsme quant à la libération de terroristes en échange de la libération d’otages ?

Je vous serais reconnaissant de me fournir une réponse rapide.

Je vous remercie par avance.

Réponse :

le pays du questionneur: ארצות הברית

Bonjour,

Tout d’abord, je tiens à vous féliciter pour votre engagement en faveur du peuple juif en Erets Israël, qui traverse une période de grande tristesse depuis le terrible massacre perpétré le jour de Sim’hat Torah. Nous avons tous été bouleversés par la nouvelle de nos frères juifs pris en otage par le Hamas. Que D. les ramène en sécurité chez eux.

Concernant votre question, dans les références je fournis une réponse détaillée et ici je vous réponds de manière plus brève. Il est important de savoir que malgré les avertissements et les conditions énoncées par nos Sages concernant la Mitsva de racheter les otages, qui recommandent de ne pas payer une rançon supérieure à la valeur des otages, dans notre situation, il serait, selon la stricte halakha, possible de les racheter pour un montant supérieur à leur valeur. En effet, il s’agit ici d’un enlèvement avec un risque élevé pour la vie des otages, et non pas d’un enlèvement motivé financièrement. De plus, nous ne devons pas craindre que leur libération incite les terroristes à recommencer, car ces maudits individus chercheront toujours et sans relâche à enlever un maximum de personnes.

Cependant, il est important de noter que cet enlèvement n’est pas le résultat d’un conflit criminel ou financier, mais d’un acte terroriste visant à combattre l’État d’Israël et ses citoyens. Les règles sont donc différentes dans le cadre de la guerre, où la priorité est la préservation de la sécurité nationale et l’intérêt général plutôt que les individus. Ainsi, les dirigeants doivent prendre en considération tous les aspects de la guerre, y compris la sécurité et les intérêts du peuple d’Israël, tout en veillant à respecter les considérations morales impliquant les combattants et les civils. Il est également essentiel de se rappeler que notre nation est unique, et que sauver une vie juive est considéré comme sauver un monde entier.

Que D., dans Sa grande bonté, nous vienne en aide et nous délivre. Qu’Il accélère la venue de la Guéoula pour nous sauver éternellement, qu’Il entende nos prières et nous délivre de toutes nos souffrances. Qu’Il nous délivre de l’exil amer d’Ismaël très prochainement.

Rav David Ohayon

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En aucun cas on ne pourra apprendre d'un cas à l'autre. Chaque situation est différente. Il faudra toujours demander la question dans son contexte afin de recevoir une réponse adéquate. La Hala'ha peut changer en fonction des conditions et des circonstances. De manière générale, il est toujours préférable de contacter directement des Rabbanim et vérifier avec eux la Hala'ha spécifique à votre cas. Rencontrer un Rav, face à face, est toujours préférable à un contact virtuel ou téléphonique.

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