Qu’est-ce que c’est les jours de Chovavim ? Que doit-on réparer durant ces jours-là ?

Les jours de Chovavim ce sont les six semaines où on lit à la Torah les Parachiyot de Chemot, Vaéra, Bo, Béchala’h, Yitro et Michpatim. Les initiales de ces Parachiyot forment ensembles le mot “Chovavim”. Cela fait allusion au verset dans Yérmyia (3 ; 14) qui dit : ” Revenez, enfants rebelles (Chovavim), dit l’Eternel”. (Lors d’une année bissextile on ajoute les Parachiyot de Térouma et Tétsavé. A ce moment-là les initiales formeront Chovavim-Tat). D’après le Ari-Zal, ces jours sont spécialement bénéfiques pour réparer les “fautes de jeunesse” (La faute de faire sortir du sperme en vain, ainsi que les autres mauvais comportements qui portent atteinte à la notion du Yéssod, comme celui qui ne garde pas la sainteté de ses yeux et de sa pensée ou encore d’autres comportements de cet ordre). Bien sûr cela vient réparer lorsque la personne fait une Téchouva complète sur ses actions.

 [Le Levouch (או”ח סי’ תרפ”ה סע’ א’) donne des raisons à cette coutume de jeûner et de faire des Seli’hot durant cette période de Chovavim. Et d’après les raisons qu’il donne, cela ne s’applique que par rapport à une année bissextile (Mé’oubérét). Cependant le ‘Hida (ברכי יוסף שם סק”א) écrit que les Chovavim s’applique même dans une année normale, mais lors d’une année bissextile le Tikoun (réparation) est plus complet. Il est conseillé de voir aussi dans son livre ציפון שמיר סי’ (צ”ח).]

Dans les références ci-dessous nous traiterons brièvement de la source de cette coutume de faire les jours des Chovavim, nous expliquerons que devons-nous faire dans cette période, la nature des jeunes durant ces jours-là, la possibilité de racheter les jeunes par des dons de Tsedaka et d’autres moyens de réparer la notion de Yéssod autrement qu’à travers les jeunes. On rapportera aussi l’avis de Maran Rav ‘Ovadia Yossef zatsal vis-à-vis de ceux qui sont investis dans l’étude de la Torah qui pour eux il sera préférable de ne pas jeûner, pour ne pas affaiblir leur énergie dans la Torah, puisque l’étude de la Torah apporte une expiation plus grande que tous les autres moyens. Ils ne doivent même pas faire le rituel de lecture de Tehilim qu’a instauré le Mahari Alfiya. On exposera aussi le sujet des employés à savoir s’ils peuvent jeûner malgré que ça les affaiblira dans leur travail ou est-ce considéré comme du vol et donc interdit.

Références