הרב מאיר פנחסי - ברכת אברהם משיב כהלכה

on : Qui a l’obligation de faire le Birkat Hamazone après avoir mangé ?

le pays du questionneur: ישראל

se : Les hommes et les femmes doivent faire le Birkat Hamazone après le repas. La seule différence est que pour les hommes c’est une obligation de la Torah. Alors que pour les femmes, c’est une discussion si c’est une obligation de la Torah ou d’ordre rabbinique. Nous devons aussi éduquer les enfants dès l’âge de six/sept ans à faire le Birkat. Le Birkat pour un enfant est d’ordre Rabbinique Références : ע”פ השולחן ערוך (סימן קפו סעיף א’ וסעיף ב’). ואם אשה מסופקת אם ברכה ברכת המזון, כיון שאיכא ספק גבי עצם החיוב, נקטו הפוסקים, שלא תחזור לברך ברכת המזון, וכמ”ש הברכי יוסף (סי’ קפו סק”ד), ובשו”ת יחוה דעת חלק ו’ הנ”ל. וע”ש מה שהאריך בזה, והעלה שאינה חוזרת לברך מספק, רק שתהרהר הברכה בלבה, לצאת ידי חובת הרמב”ם הסמ”ג והריא”ז, דהרהור כדבור, ובהרהור ליכא למיחש לברכה לבטלה, דאינו מבטא בשפתים. ע”ש.

Question :

Qui a l’obligation de faire le Birkat Hamazone après avoir mangé ?

Réponse :

Les hommes et les femmes doivent faire le Birkat Hamazone après le repas.

La seule différence est que pour les hommes c’est une obligation de la Torah. Alors que pour les femmes, c’est une discussion si c’est une obligation de la Torah ou d’ordre rabbinique.

Nous devons aussi éduquer les enfants dès l’âge de six/sept ans à faire le Birkat. Le Birkat pour un enfant est d’ordre Rabbinique

Références :

ע”פ השולחן ערוך (סימן קפו סעיף א’ וסעיף ב’).

ואם אשה מסופקת אם ברכה ברכת המזון, כיון שאיכא ספק גבי עצם החיוב, נקטו הפוסקים, שלא תחזור לברך ברכת המזון, וכמ”ש הברכי יוסף (סי’ קפו סק”ד), ובשו”ת יחוה דעת חלק ו’ הנ”ל. וע”ש מה שהאריך בזה, והעלה שאינה חוזרת לברך מספק, רק שתהרהר הברכה בלבה, לצאת ידי חובת הרמב”ם הסמ”ג והריא”ז, דהרהור כדבור, ובהרהור ליכא למיחש לברכה לבטלה, דאינו מבטא בשפתים. ע”ש.

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