Question :
Bonjour Rav,
Je souhaiterais vérifier deux Hala’hot.
1 – Lorsque l’officiant fini une bénédiction dans la répétition de la ‘Amida, faut-il attendre qu’il finisse jusqu’à la dernière lettre de la Bra’ha pour répondre Amen ? Parfois, l’officiant s’allonge dans son chant sur les derniers mots de la Bra’ha et il est difficile de remarquer s’il a fini ou pas.
2 – Lorsqu’on répond “Amen Yéhé Chémé Rabba (אמן יהא שמיה רבה)” dans le “Kadich”, peut-on dire cette phrase en continu, ou doit-on faire un arrêt entre “Amen” et “Yéhé Chémé Rabba” ?
Réponse :
Bonjour,
1 – Si l’officiant s’attarde sur le dernier mot de la bénédiction, il faudra s’assurer qu’il ait fini jusqu’à la dernière lettre pour répondre “Amen”. Avant cela, on considéra que la bénédiction n’a pas encore été dite. Il faut faire bien attention à cela. Beaucoup de gens ne le savent pas et se trompent.
Ceci est valable pour les bénédictions de la répétition de la ‘Amida ou la bénédiction des Cohanim. Par contre, s’il rallonge dans son chant dans les mots du “Kadich”, par exemple en disant les mots “Véimrou Amen (ואמרו אמן)”, on répondra de suite “Amen”. Puisqu’en réalité déjà avec les mots “Bizman Kariv (בזמן קריב)” ou “Déamrinan Bé’alma (דאמרינן בעלמא)” la requête est achevée.
2 – Il faudra effectivement marquer un arrêt entre “Amen” et “Yéhé Chémé Rabba (יהא שמיה רבה)”
Kol Touv
Références :
1 – כ”כ המ”ב (סי’ קכד ס”ק לה, וע”ע סי’ נו סק”ב).
2 – הנכון הוא שיש להפסיק בין תיבת “אמן” ליהא שמיה רבה, וכמ”ש הפרי מגדים (משבצ”ז סי’ נא סק”ג), והמ”ב (סי’ נו סק”ב). והטעם, לפי שאמן קאי על ענייה על הש”ץ, ויהא שמיה רבה, הוא מאמר בפני עצמו.
וה”ה לענין ענייה של אמן קודם מודים, שיענה אמן על מחזיר שכינתו לציון, ומודים מאמר בפני עצמו, וכמ”ש הפמ”ג (שם).
