הרב מאיר פנחסי

Pergunta

“Olá. Se eu tiver vários tipos de comida no meu prato (comidas cuja bênção e “bore peri HaAdama (sobre os frutos da terra), “bore peri haetz” (sobre os frutos da arvore), etc.) devo proferir uma unica bênção para tudo? Que bênção?

E se devo dizer algumas bênçãos, qual delas primeiro? E se eu comer pão juntamente com outro alimento, a bênção sobre o pão dispensa as bênçãos sobre os demais alimentos? Estou no começo do processo de teshuva, por isso estou fazendo perguntas simples.

Obrigado”

Resposta

Shalom,

Estou muito feliz por você estar perguntando sobre qualquer assunto que o interesse, e nossos falecidos mestres já diziam: ” aquele que tem vergonha [de perguntar], não aprende”; com isso você será capaz de fazer todas as suas ações de acordo com a Halacha, e D-us estará feliz com você.

A respeito da sua pergunta, se num prato houver vários tipos de alimentos que não foram cozinhados juntos, como, por exemplo, arroz, batatas e carne, e cada tipo é consumido separadamente, cada tipo deve ser abençoado com sua respectiva bênção, e, claro, de acordo com ordem preferivel, que e mezonot, haguefen, haetz, haadama, shehakol.

Em relação aos alimentos cuja bênção ainda não foi isenta, no exemplo dado por você, primeiro deve vir o arroz (borê minê mezonot), depois o fruto da árvore (borê peri haetz), seguido pelo fruto da terra (borê peri HaAdama), e depois o restante (Shehakol), conforme explicado no Shulchan Aruch (Siman 211).

Porém, este procedimento deve ser adotado apenas quando cada tipo de comida tem importância por si; mas se um tipo de alimento vem como acompanhamento para os demais, sua importância se torna secundária ao alimento principal, como por exemplo, os legumes que são consumidos juntamente com o cuscuz, os quais vêm para realçar sabor ao cuscuz ao comê-los juntos, ou como pedacinhos de cenoura dentro do arroz que vêm para dar sabor e temperar o arroz, ou arroz com lentilhas (Majdra).  Neste caso, não se deve proferir a bênção sobre as cenouras ou as lentilhas, mesmo que possam ser claramente vistas,mas sim recitar a bênção sobre o arroz e isentar de bênção tudo o que estiver misturado junto (legumes, molho, etc.).

O princípio, quando vários tipos de alimentos são consumidos numa mistura, e proferir a bênção somente sobre o alimento principal, isentando os demais.

Todavia, quando se depara com uma mistura de dois tipos de alimentos de importância similar, mas um alimento aparece em maior quantidade do que o outro, como por exemplo, arroz misturado a pedaços de frango ou carne, o procedimento é diferente. Neste caso, os poskim divergiram sobre o assunto, e o melhor a fazer é ter cuidado  para não isentar o tipo de alimento diferente na mistura, recitando a bênção sobre cada tipo de alimento separadamente.

Tudo isso quando não há pão na refeição, mas se você fez netilat yadaim (lavagem ritual das mãos) e recitou Hamotzi Lehem Min HaAretz (a bênção sobre o pão), os demais alimentos na refeição ficam dispensados de bênção, pois a bênção sobre o pão isenta os demais alimentos que o acompanham.

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Bênçãos de sucesso e boa sorte no caminho da Torá e Mitzvot:

Rabino Meir Pinhassi

Jerusalém

Pregunta

“Hola. Si tengo varios tipos de comida en mi plato (comida cuya bendición es “bore peri HaAdama (sobre los frutos de la tierra), “bore peri haetz” (sobre los frutos del árbol), etc.) debo pronunciar una sola.bendición para todos?¿Qué bendición?

Y si debo nombrar algunas bendiciones, ¿cuál primero? Y si como pan junto con otros alimentos, ¿la bendición sobre el pan se dispensa de las bendiciones sobre otros alimentos? Estoy al comienzo del proceso de teshuvá, así que estoy haciendo preguntas simples.

Gracias”

 

Respuesta

Shalom,

Me alegra mucho que estés preguntando sobre cualquier tema que te interese, y decían nuestros difuntos maestros: “el que se avergüenza [de preguntar] no aprende”; con eso podrás hacer todas tus acciones de acuerdo con la Halajá, y Di-s estará feliz contigo.

Con respecto a tu pregunta, si en un plato hay varios tipos de alimentos que no se cocinaron juntos, como arroz, papas y carne, y cada tipo se consume por separado, se debe bendecir cada tipo con su respectiva bendición, y, por supuesto, según el orden preferido, que es mezonot, haguefen, haetz, haadama, shehakol.

En cuanto a los alimentos cuya bendición aún no ha sido exenta, en el ejemplo dado por usted, debe ir primero el arroz (borê minê mezonot), luego el fruto del árbol (borê peri haetz), seguido del fruto de la tierra (borê peri HaAdama ), y luego el resto (Shehakol), como se explica en el Shulján Aruj (Siman 211).

Sin embargo, este procedimiento sólo debe adoptarse cuando cada tipo de alimento sea importante en sí mismo; pero si un tipo de alimento viene como acompañamiento de los demás, su importancia pasa a ser secundaria frente al alimento principal, como por ejemplo las verduras que se comen junto con el cuscús, que vienen a potenciar el sabor del cuscús comiéndolas juntas. , o como trocitos de zanahoria dentro del arroz que vienen a dar sabor y condimento al arroz, o arroz con lentejas (Majdra). En este caso, la bendición no se debe decir sobre las zanahorias o las lentejas, aunque se vean claramente, sino que se debe decir la bendición sobre el arroz y todo lo que se mezcle (verduras, salsa, etc.) esté exento de la bendición.

El principio, cuando se consumen varios tipos de alimentos en una mezcla, es pronunciar la bendición solo sobre el alimento principal, exceptuando a los demás.

Sin embargo, ante una mezcla de dos tipos de alimentos de similar importancia, pero uno de ellos aparece en mayor cantidad que el otro, como arroz mezclado con trozos de pollo o carne, el procedimiento es diferente. En este caso, los poskim difieren al respecto, y lo mejor que se puede hacer es tener cuidado de no eximir los diferentes tipos de alimentos en la mezcla, recitando la bendición sobre cada tipo de alimento por separado.

Todo esto cuando no hay pan en la comida, pero si has hecho netilat yadaim (ritual de lavado de manos) y recitado Hamotzi Lejem Min HaAretz (la bendición sobre el pan), los demás alimentos de la comida están exentos de bendición, como la bendición sobre el pan exime a los demás alimentos que lo acompañan.

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Bendiciones de éxito y buena suerte en el camino de la Torá y las Mitzvot:

 

Rabino Meir Pinjassi

Jerusalén

 

Fuentes

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