La tumba de Yosef Hatsadik (José, hijo del patriarca Jacob) en la ciudad de Siquem (Naplusa)
(Extracto del libro Shoshanei Tzion – todavía en forma manuscrita. Aunque el libro todavía está en edición, pensamos que sería mejor publicar este artículo para el beneficio del público)
Los restos de Yosef
Nuestros Sabios hablaron en términos muy diferentes sobre la importancia de los restos de Yosef Hatsadik. La Mishná [1] dice con estas palabras: “¿Quién es tan grande para nosotros como Yosef que solo Moshé se preocupó por él? Moshé tuvo el mérito de transportar los restos de Yosef y no hay nadie más grande que él en el pueblo de Israel. Como se dice, Moshé se llevó los restos de José con él”.
Gracias a sus restos, el Mar Rojo se abrió cuando salieron de Egipto [2]. Llevaron su ataúd junto al Arca de la Alianza [3]. Y dondequiera que fueron colocados los restos de Yosef, el lugar fue bendecido a causa de él.[4]
Algunos han escrito que fue gracias a los restos de Yosef que el pueblo de Israel no fue aniquilado durante los años de exilio en Egipto [5]. Además, salieron de Egipto cincuenta años antes de lo previsto, gracias a los restos de Yosef.[6] Y tuvieron el privilegio de ser alimentados con maná durante cuarenta años en el desierto, gracias a los restos de José que estaban entre ellos [7].
Como sus restos fueron enterrados en Siquem, su mérito protege a todos los habitantes de la región [8].
Restricciones para orar en la tumba de Yosef
Algunos han escrito que se debe evitar entrar a la tumba de Yosef, por la gran santidad que allí reside, donde Yaakov erigió un altar [9]. Sin embargo, la costumbre no es así [10] y la Halajá prescribe que uno está autorizado a peregrinar allí [11].
Otros dicen tener cuidado de que quien no ha corregido el pecado conocido no entre en la tumba de Yosef, porque Yosef Hatsadik es el “carro” de la conducta de “Yesod” y enciende el celo de Di-s a aquellos que no han guardado el brit con pureza y santidad. [12].
Otros dicen no peregrinar a la tumba de Yosef Hatsadik basándose en las palabras de Rashi en la Parashat Vayeshev, quien dice que la ciudad de Siquem es un lugar sujeto a calamidades y por lo tanto es arriesgado ir allí [13].
Las virtudes y cualidades del lugar
Según la tradición, cerca de la tumba de Yosef Hatsadik (al pie de la tumba [14]), también están enterrados Menashe y Ephraim, y hay grandes Tzadikim (justos) que confirmaron esta tradición por Ruach Hakodesh (espíritu divino) [ 15 ].
Según el santo Zóhar [16], la razón del exilio es (también) por el pecado de vender a José. Por lo tanto, es un gran acto venir y peregrinar a la tumba de Yosef y pedirle perdón en la venta y especialmente en el primer día del mes de Tammuz.[17] Y hay quienes incluso dicen una enseñanza innovadora [18], a saber, que durante la primera liberación (la liberación de Egipto) fue necesario que el pueblo judío se vinculara a los restos de Yosef que llevaba su ataúd, para permitir la última redención a realizar necesaria para venir y peregrinar a los restos de Yosef (oa las tumbas de otros justos que pertenecen a la misma concepción que el alma de Yosef Hatsadik). De todos modos, es bastante lógico que nuestra oración por Gueula (Futura Redención) en la tumba de Yosef Hatsadik tenga un gran poder, ya que nuestros Sabios dicen que el pueblo judío será liberado gracias al mérito de Yosef [19].
Algunos grandes Maestros de Jasidut escribieron sobre la importancia de la tumba de Yosef Hatsadik, además de lo que está escrito[20] sobre nuestro patriarca Jacob”, pero él rehusó cualquier consuelo y dijo: “¡No! ¡Me uniré, llorando, a mi hijo en la tumba! significa que si nuestro patriarca Yaakov hubiera podido orar en la tumba de Yosef, por así decirlo, habría sido consolado por su muerte.
