Consejos (halájicos) para la ceremonia nupcial
A pedido, siguen algunos puntos de leyes y costumbres (y algún “segulot”) que pueden pasar desapercibidos en la ceremonia nupcial. Es decir, esta breve lista es para aquellos que ya conocen las leyes básicas de la ceremonia, pero quieren algunos consejos extra:
- Cuando llene la ketubah, no olvide decir todos los nombres y apodos en hebreo y también en portugués para el rabino que escribe, el novio de la novia y su padre y el padre de ella.
- Elija testigos que sean tan “tzadikim” (mejores rabinos) como sea posible. Y sin relación con la novia y el novio y entre sí.
- Sería lo mejor posible que el rabino aconsejara a los testigos que es correcto que lean la ketubá antes de firmar, para que sepan lo que están firmando. Pero si no es posible (porque hoy en día no es común tener este cuidado), no hay problema.
- Cuando el novio va a cubrir el rostro de la novia con el pañuelo, el padre de la novia está a la izquierda del novio y el padre de la novia a su derecha. Y así también en el camino de la jupá.
- El novio va primero a la jupá, seguido por la novia.
- El novio se para en el centro de la jupá, la novia se para a su derecha. Si es posible, ambos se colocan de cara a Jerusalén. A la derecha del novio está su padre, y por parte de su padre está su nuevo suegro. A la derecha de la novia está su madre, y del lado de su madre está la nueva suegra.
- Informar al público que deben ponerse de pie en el momento de la jupá, en honor a la Shejiná que se revela dentro de la jupá en este momento.
- Verifica que el anillo haya sido comprado con el dinero del novio. Si no, que el novio levante el anillo con la intención de que este acto funcione para ser dueño del mismo.
- Tiene que ser un anillo sin piedras preciosas.
- Revisa que la copa con la que se hacen las bendiciones, que no haya problema de tevilá en mikve. Pero si es del salón de baile, y mucho menos si es propiedad de goi, no hay problema.
- Cuidar que las mujeres que están en la jupá en el momento de las bendiciones estén debidamente vestidas (sin escote y con la cabeza cubierta), de lo contrario el rabino tendría problemas para hacer las bendiciones (para un sefardí bastaría con que el rabino mirar dentro del sidur o cerrar los ojos en el momento de la bendición, pero para Ashkenazim tendría que alejarse). Y también porque hay Shejiná en la jupa, y la falta de pudor expulsa a la Shejiná y así se pierde todo lo bueno que traería la presencia de la Shejiná en este momento especial. Entonces, es correcto preparar algunos pañuelos (como los que están a la entrada de Ezrat Nashim), para que en caso de escote, etc., el rabino pueda pedirles a las mujeres dentro de la jupá que se cubran. Si esto no es posible (si las mujeres pueden ofenderse), deje que la novia al menos esté cubierta en este momento.
- El rabino debe informar al novio que tiene la intención de “cumplir con su obligación” en las bendiciones de kidushin (y la novia tiene la intención de hacerlo en la bendición “Hagefen”).
- El rabino le da la copa al novio para que beba un poco (un sorbo es suficiente), y luego la madre de la novia toma la copa del novio y le da de beber a la novia. (Esto se aplica a la primera bebida, después de la bendición del kidushin, pero la segunda vez que se bebe, después de las 7 bendiciones, el propio novio le da la copa a la novia).
- El novio dice a los testigos: Vosotros sois mis testigos (“atem edai”).
- El rabino preguntará a los testigos si el anillo vale “perutá” (pequeño valor), y la novia tiene que estar atenta y escucharlos responder “sí”.
- Si los novios están muy emocionados y como si estuvieran “soñando”, recuérdeles que al entregar el anillo, se pretende que él esté haciendo el acto de kidushin y ella lo esté aceptando.
- Si la novia lleva guante, deberá quitárselo al recibir el anillo.
- Los testigos tienen que estar atentos para ver al novio entregando el anillo.
- El novio debe tener cuidado de terminar toda la oración “harei at mekudeshet etc” hasta el final antes de dar el anillo, y no comenzar a dar el anillo a la mitad de la oración. Pero tampoco se puede interrumpir entre la sentencia y la entrega del anillo. También la novia debe guardar silencio.
- Sobre el vaso que se rompe, es bueno comprar un vaso de un vaso que se rompa facilmente y en pedacitos, porque ha pasado que el novio rompe el vaso y un trozo de vidrio penetra en la suela del zapato y lastima el pie del novio . Pero de todos modos, la copa suele ir envuelta en un pañuelo, que por lo general protege bien.
- Es bueno tener por escrito el passuk “Im eshcajej Yerushalaim etc” en caso de que el novio no lo sepa de memoria. Y no sirve de nada que el rabino lo diga palabra por palabra y que el novio lo repita detrás de él, porque en opinión de Shulján Aruj está prohibido hablar pesukim de memoria de esta manera.
- Después de que el novio entrega la ketubá a la novia, es costumbre no volver a abrir la ketubá, como en la segulá para cebo de shalom. Si desea tomar una foto de la ketubah abierta, debe hacerlo antes de entregársela a la novia.
- La novia deja la ketuba con su madre.
- En el momento de las 7 bendiciones, los novios deben hacer silencio, escuchar y responder amén.
- Si las 7 bendiciones se dividen entre las personas, que sean personas al menos que guarden el sábado.
- Los sefardíes no deben hacer “jeder ijud”. Pero incluso aquellos que lo hacen, deben pedir al novio que no permanezca demasiado tiempo en la habitación, por respeto a los invitados y para evitar una serie de problemas.
- Después del jeder ijud, la novia ya está obligada “medeoraita” (por orden de la Torá) a cubrirse el cabello, y por eso, si hace jeder ijud, lo suele cubrir desde el inicio del matrimonio, para estar bien. -arreglado
- Desde el momento en que los invitados comieron pan (“hamotsi”), se debe tener cuidado de no pasar 72 minutos sin comer nada. Es decir, entre el entrante y el plato principal, y entre el plato principal y el postre, y entre el postre y el Bircat Hamazon, no puede haber más de 72 minutos en cada etapa.
Mazal Tov!!! Mazal Tov!!!
