¿Cómo estudiar y cómo decidir la halajá según Maran el Rav Ovadia?
Pregunta: Rav en tu colel ¿estudias de acuerdo con la opinión de Rav Ovadia zt”l? Realmente me gustaría saber cuál fue la metodología de estudio de Maran, me gustaría aplicarla a mi estudio, cuáles serían las etapas del estudio. hasta su conclusión halájica?
Respuesta: Shalom Uvrajah. Este tema es un poco complejo, pero intentemos dar algunas líneas generales. Primero, debemos diferenciar entre “estudiar” y “llegar a una conclusión halájica”. En cuanto a cómo estudiar, esto es un poco individual, depende de la edad y los tipos de “herramientas” intelectuales que Hashem le ha dado a cada persona específica. En términos generales, cuando uno todavía está en Yeshiva, debe poner énfasis en estudiar Guemará con los Rishonim básicos y con muchos “jazarot”. Cuando Maran estudió en Yeshiva, estudió cada masejet docenas de veces, y en su tiempo libre estudió algunos masejet más rápido, terminando así el Shas unas cuantas veces. Sobre el tipo de Yiun, nunca escuchamos a Maran hablar de “Yiun Sefaradi” como predicaron otros rabanim (Rav Ben Tsion ZTL, Rav Mazuz, etc.), porque Maran estaba a favor de la “mente abierta”, saber estudiar en todos los sentidos y maneras, siempre y cuando busques la verdad correctamente sin “torcer” tu razonamiento. Para aquellos que quieran agregar un poco de “lamdanut”, Maran aconsejó estudiar los libros del rabino Shemuel Rozovsky. Pero de todos modos, no pierdas mucho tiempo solo haciendo Yiun, porque cuando es joven es importante adquirir muchos conocimientos, porque la memoria a esta edad se mantiene más tiempo (guirssa deyankuta). Sin embargo, aún con este énfasis en guemarot, Maran aconsejó a los jóvenes que estudian en Yeshiva Guedolá, que comiencen en la noche (seder guimal) el estudio de Bet Yossef, es decir, halajot ya en su formato Yessodí y no solo Piske Halajot. Después de casarse, estudiar todo el día Bet Yosef y Shulján Aruj con el Nossê Kelim, lógicamente mirando la gemarot que menciona Bet Yosef. (Y así se hace en nuestro Colel). Haciendo esto, y cuidando de no dejar de hacer jazarot, cada uno (según su tiempo y capacidad) puede seguir incluyendo el estudio de otros libros, como el de Shutim. Maran a menudo te aconseja que estudies Shut Torat jessed Melublin, ya que agudiza tu razonamiento y tu forma de estudiar. Maran también aconsejó estudiar a Yabia Omer, y dijo que quienquiera que estudiara todo el Yabia Omer tiene din de Talmid jajam. Maran también fue muy alentador para escribir, escribiendo teshuvot, sikumim, libros, todos estos ayudan mucho a mantenerse firmemente conectado con la torá.
En el derej de la pessiká, Maran se mostró partidario de comprobar la opinión de todos, Rishoním y Ajaroním, no lifssok por su propia lógica, y después de conocer todas las opiniones, aplicar las reglas de cómo fijar la halajá, por ejemplo Horaot Maran Hashuljan Aruj, Safek Sefeká, Safek Deranan Lehakel, Safek Berajot Lehakel, etc. (y cada punto de esto incluye muchos puntos). Estas reglas son muy amplias, no es posible escribir todo en estas pocas líneas, pero fueron organizadas (generalmente) en el libro Shuljan HaMaarejet por Rav Yitzjak Yossef Shelita. Pero quien estudia mucho a Yabia Omer acaba aprendiendo las reglas y “sentiéndolas”, porque no basta con “estudiar”, hay que “sentir” cómo funciona, porque hay mucho “yoste min hakelal”.
Fuentes:
שו”ת יביע אומר ח”ד בהקדמה, ודברים שאמר מרן זצ”ל משך שנים רבות בשיעורים הקבועים לרבים במוצאי שבת קודש, ספר אגרת לבן תורה, ספר שלחן המערכת, ספר מעדני מלך ח”ג, ועוד.
