Pregunta
Por la gracia de Dios me comprometí hace como un mes y encontramos un hermoso salón. El encargado del salón preguntó si nos gustaría que prepararan una mesa aparte, con un hermoso escenario junto a las plantas en el patio del salón, para la ceremonia de firma de la ketubah de los testigos. Pero tengo algunos amigos que dicen que los sefardíes no tienen esa ceremonia. ¿Qué dice realmente la Halajá sobre los sefardíes a este respecto?
Respuesta
Mazal Tov, que construyas un Bayt Neeman en Israel sobre los cimientos de la Torá y el Temor de Di-s.
En cuanto al tema de la pregunta, hay que tener cuidado de averiguar qué es la halajá, antes de seguir ingenuamente las sugerencias de los propietarios de las salas. La costumbre de los sefardíes es firmar la Ketubah solo después del Kiddushin (después de la entrega del anillo), después de la lectura de la Ketubah, cerca de la lectura de las siete bendiciones bajo la “jupa”. Y esta costumbre es la mejor, a través de la cual evitamos varias preocupaciones halájicas que existen en las costumbres de otras comunidades (como se explicará brevemente en las fuentes), y Di-s no permita que nos desviemos de nuestra costumbre. Y la opinión suprema de Maor Yisrael Maran Rabbi Ovadia Yosef ZT”L fue que incluso fuera de Eretz Israel, los sefardíes deberían proceder de esta manera.
Si realmente quiere hacer una ceremonia con fines fotográficos y similares, puede hacer una ceremonia de “relleno” de Ketubah (es decir, escribir los nombres de la novia y el novio y la cantidad de una adición escrita, y el lugar de residencia si es en Eretz Israel) por el rabino dirigiendo el procedimiento de Jupa y Kiddushin para completarlo correctamente, pero sin decirles a los testigos que firmen en absoluto, hasta la lectura de kidushin y ketubah.
En resumen, es preferible evitar tal ceremonia. Si por alguna razón (presión de los padres, por ejemplo) quieren hacerlo, se debe tener cuidado de que los testigos no firmen la Ketuba antes que J
upa y Kidushin.
Fuentes
