Lois de Birkat Hailanot D’après Maram Rav ‘Ovadia Yossef Zatsal – par Rav David Bar-ocher
Tirés du livre “Hazon ‘Ovadia” de Maran Rav ‘Ovadia Yossef Zatsal
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Celui qui voit durant le mois de Nissan des arbres qui fleurissent, fera la Bra’ha : ” ברוך אתה ה’ אלהינו מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות ליהנות בהם בני אדם (Béni sois-tu, Hachem, Roi du monde, qui n’as rien manqué dans son monde et qui y a créé de bonnes créatures et de bons arbres pour le plaisir des humains).” Nos sages ont institué cette bénédiction du fait qu’il s’agit d’un évènement d’une chose qui se renouvelle de manière périodique. C’est une occasion où l’on voit des arbres secs que Hachem fait refleurir. On ne fera la Bra’ha qu’une fois par an et pas plus.
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Les femmes béniront également la Birkat Hailanot (la Bra’ha sur les arbres) au mois de Nissan.
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Il est bien de dire la Birkat Hailanot sur des arbres plantés dans des jardins et vergers se trouvant à l’extérieur de la ville. Cependant, cela n’est pas obligatoire. C’est pour cela que s’il est difficile de sortir de la ville à cause d’un contretemps ou parce qu’on est affaibli, et à plus forte raison si l’on risque de perdre du temps d’étude de Torah, on pourra également bénir la bénédiction sur les arbres à l’intérieur de la ville.
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Il est bien de se rassembler à dix pour faire ensemble la Birkat Hailanot, en tachant d’avoir les justes pensées qui accompagnent la Bra’ha. Ensuite on dira les chapitres de psaumes suivants : ” מזמור בשוב ה’ את שיבת ציון “, et “מזמור הללויה הללו את ה’ מן השמים “. On clôtura en disant le Kaddish Yéhé Chlama. Il est bien que l’un dise la Bra’ha à haute voix et que les autres la disent avec lui à voix basse.
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On ne dira la Bra’ha de Birkat Hailanot que sur des arbres fruitiers mais pas sur des arbres qui ne produisent pas de fruits.
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Du point de vue stricte de la Hala’ha, on dira la Birkat Hailanot sur deux arbres fruitiers même s’ils sont de la même espèce, cependant il est bien de faire la Bra’ha devant des arbres de différentes espèces.
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Les arbres issus d’une greffe de deux espèces différentes, certains pensent qu’il ne faut pas faire la bénédiction des arbres sur eux, étant donné que leur existence est contre la volonté de D., il n’est pas adapté de bénir et remercier Hachem en les voyant. D’autres pensent que lorsqu’on béni, c’est sur la création du monde et ce qu’il contient de manière générale, et donc on peut faire la Bra’ha sur les arbres issus d’une greffe interdite. Même si on ne s’oppose pas à une personne qui suit le second avis, cependant celui qui vient demander la Hala’ha à suivre, on lui dira de ne pas faire la Bra’ha, puisque lorsqu’on a un doute au sujet des bénédictions, on s’abstiendra de faire la Bra’ha.
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Il est permis de dire la Birkat Hailanot sur des arbres qui sont dans les trois ans suivant leur plantation, même s’ils sont ‘Orla et interdits au profit, puisque leur plantation n’a pas été faite par un interdit.
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Il est permis de dire la Birkat Hailanot le Chabbat, et il n’y a pas lieu d’interdire par crainte que la personne coupe une branche de l’arbre. Cependant, il est préférable de s’abstenir de faire la Bra’ha le Chabbat s’il n’y a pas de crainte de rater la Bra’ha en la repoussant aux jours de la semaine.
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Si l’on n’a pas fait la Bra’ha de Birkat Hailanot la première fois que l’on voit les arbres en floraison au début du mois de Nissan, on pourra tout de même la faire plus tard tout au long du mois, lorsque l’on reverra des arbres en fleurs. Cependant, il faut s’empresser de faire les Mitsvot et les accomplir à la première occasion. Il ne faut pas repousser une occasion de faire la Birkat Hailanot juste pour pouvoir la faire avec un rassemblement de dix personnes.
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Il vaut mieux ne pas faire la Bra’ha durant le mois d’Adar, mais il faut attendre le mois de Nissan, afin de s’acquitter de l’obligation selon tous les opinions. S’il n’a pas fait la Birkat Hailanot jusqu’à la fin du mois de Nissan, il la faire durant le mois d’Iyar et ne perdra pas cette précieuse bénédiction tout en s’appuyant sur les avis que ce n’est pas qu’en Nissan que la Bra’ha s’applique. Cependant cela est valable qu’à condition que les arbres soient encore en fleurs et que leurs fruits n’ont pas poussé. Dans les endroits où les arbres fleurissent en Tichri ou en ‘Héchvan, on pourra faire à ce moment-là la Birkat Hailanot, car lorsque les sages ont parlé du mois de Nissan, ce n’est seulement parce qu’ainsi est l’habitude en générale. On pourra donc faire la Bra’ha au mois d’Adar lorsque les arbres de cet endroit fleurissent au mois d’Adar.
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S’il n’a pas fait la Bra’ha et que les fruits ont poussé, il ne pourra pas faire la bénédiction. Même si les fleurs sont tombées et que les fruits n’ont pas encore poussé de manière à ce qu’ils soient consommables, du moment où le fruit a commencé à pousser, on ne fera pas la Birkat Hailanot. Néanmoins, un arbre dont les fruits ont commencé à pousser, s’il a encore des fleurs et des bourgeons, on pourra faire la Bra’ha.
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Un aveugle ne bénira pas la Birkat Hailanot, car cette bénédiction dépend de la “vue”, et lui ne voit pas. Il est bien qu’il entende la Bra’ha lorsque l’officiant fera la Bra’ha afin d’être sûr de s’acquitter d’après tous les avis.
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Celui qui porte des lunettes sur ses yeux, évidemment il sera autorisé à faire la Bra’ha, car voir à travers un verre est considéré comme une vue normale. Même avec des lunettes de soleil, cela s’appelle voir normalement et donc on pourra faire ainsi la Bra’ha.
Questions
Question : Comment fait-on la bénédiction de Birkat Hailanot ?
Réponse : On fait cette Bra’ha au mois de Nissan. Quand on voit des arbres qui fleurissent, on fera la Bra’ha suivante : ” ברוך אתה ה’, אלוקינו מלך העולם, שלא חיסר בעולמו כלום, וברא בו בריות טובות ואילנות טובות, ליהנות בהם בני אדם”. On ne fera cette bénédiction qu’une fois par an et pas plus.
