Pregunta :
Hola Rav,
Me gustaría saber, ¿por qué Rav Ovadia Yossef zatsal prohibió tan firmemente el uso de
pelucas para las mujeres, después de todo con una peluca una mujer cubre su cabello? De
hecho, hay un Rav que publica una lista de poskim (juristas de Halajá) en Internet que
piensan que está permitido recitar el Shemá frente a una mujer que usa peluca. ¡Lo que
significa que una peluca se considera suficiente para la cabeza!
Tampoco entiendo a quienes protestan con tanta vehemencia contra el uso de pelucas. ¿No
deberíamos buscar Shalom (paz)? Debemos adherirnos a la buena Midot (conducta) de
Aharon HaCohen quien amaba la paz y buscaba la paz.
Muchas gracias
Respuesta:
Buen día,
Cubrirse la cabeza no es una Halajá (ley) sin razón. Esta obligación es explicada por los
Rishonim (alrededor de 19 Rishonim, y no he encontrado una opinión que esté en
desacuerdo con este enfoque). Explican que la razón es tener un comportamiento modesto
y apartarse del libertinaje. Siendo esta la razón, cuando una mujer se cubre la cabeza con
cabello, no hemos resuelto el problema. Seguimos en una situación que carece de pudor.
En las referencias a continuación entraré en más detalles (también explicaré que no existe
tal cosa como una peluca modesta).
En cuanto al poskim que escribió que está permitido recitar el Shema frente a una mujer
que usa peluca, esto no prueba que esté permitido usar peluca. Estas son leyes
completamente separadas, como se explicará en las fuentes. Esta lista no enumera a
quienes lo prohibieron por otras razones, como Marit Ayin (una acción que parece ser un
Avera) o porque estos se presentarían como una ofrenda a la idolatría, sin mencionar a los
poskim con los que viven. nosotros en Israel hoy. En cualquier caso, lo principal no es la
cantidad, sino el hecho de asumir la responsabilidad de actuar correctamente según la
Halajá.
Con respecto a lo que escribiste sobre Shalom, entiendo lo que quieres decir. De hecho, es
recomendable despertar siempre el espíritu de los demás y llevarlos por el buen camino
siempre de forma agradable, sin ser agresivos. Además, así se aceptarán mejor los
reproches. Sin embargo, es importante enfatizar que esto se refiere solo a la “forma” de la
reprimenda, no al contenido de la reprimenda. Porque cuando hablamos de una emboscada
en la que tropiezan decenas de miles de judíos, no hay razón para dar demasiado espacio
al Shalom artificial. El verdadero Shalom es traer mérito al pueblo judío, guiarlo por el
camino correcto y evitar que caiga en el error. Y eso con un sentimiento de amor por ellos.
También debemos adherirnos a la conducta de Yossef Hatsadik, quien huyó de Avera. Le
aconsejo nuevamente que consulte las referencias a continuación para obtener más
detalles sobre este tema.
Te deseo grandes bendiciones
Yossef Néhoray Ojana s”t – Colel Birkat Avraham (sucursal de Tel Tsion). Autor de “Zahav
Lévucha” (y otros). Rav de la comunidad Shaare Tsion.
