הרה"ג מאיר פנחסי

שאלה:

אמי יהודייה ואבי לא (היה קושי רב בגיור כשהיה צעיר) הם גרושים. אבי חולה לב מאוד קשה ורציתי לדעת מה אני אמורה לעשות כשילך לעולמו (חס ושלום). איפה קוברים- האם אפשרי בבית קברות יהודי? האם יושבים שבעה ? האם מתפללים? יש לי גם 2 אחים בנים.
כמו כן, אבי שינה את שמו לאחרונה לשם יהודי (פרטי+משפחה).
אציין שאנחנו יהודים לכל דבר, אפילו מסורתיים מנותקים מהמשפחה שלו וכמעט אף אחד מהסובבים אותנו לא יודע שאינו יהודי.

תשובה"

מבחינת יהדות הוא מוגדר לצערי כגוי, ועל כן אין חיוב אבלות עליו, אמנם קורעים את הבגד ומברכים ברכת “דיין האמת”, אבל אין חייבים לישב עליו שבעה, ומותרים בנעילת מנעלים וברחיצה ושאר דברים האסורים באבל. ואם תרצו להתאבל עליו הרשות בידכם, ובלבד שלא יתבטלו מהנחת תפילין ולימוד תורה, ואין עליו דין אוננות.

אולם על הבנים לומר עליו קדיש ולקרוא עליו פרקי תהילים ותפלה “אל מלא רחמים” ו”השכבה”.

לגבי מקום הקבורה, ייקבר בחלקת גויים ולא בחלקת יהודים אפילו של אינם שומרים שבת.

ויהי רצון שהקב”ה ימלא כל משאלות ליבכם לטובה ולברכה ותראו שובע שמחות.

בברכה רבה

הרב מאיר פנחסי

ירושלים

Pregunta

Mi madre es judía y mi padre no (hubo muchas dificultades para convertirse cuando era joven) y están divorciados. Mi padre tiene una enfermedad cardíaca muy grave y quería saber qué debo hacer si muere (Dios no lo quiera). ¿Dónde enterrarlo? ¿Sería posible enterrarlo en un cementerio judío? ¿Deberíamos sentarnos en shiva? ¿Oramos por tu alma? También tengo 2 hermanos varones.

Además, mi padre recientemente cambió su nombre a un nombre judío (nombre + apellido).

Me gustaría señalar que somos judíos en todos los aspectos, somos tradicionalistas y no estamos en contacto con la familia de mi padre, y casi nadie a nuestro alrededor sabe que él no es judío.

 

Respuesta

Desde el punto de vista del judaísmo, lamentablemente se le define como no judío y por lo tanto no tiene obligación de llorar. Aunque la prenda esté rasgada y se pueda pronunciar la bendición “Dayan haEmet”, no es necesario hacer shiva sobre ella, y está permitido ponerse zapatos, lavarse, así como otras cosas que están prohibidas para un doliente. . Si desea llorarlo, está permitido, siempre y cuando los hombres no dejen de ponerse tefilín y estudiar Torá. Las leyes de Onenut[1] tampoco se aplican a él.

 

Sin embargo, los hombres deben recitar Kadish y leer capítulos de los Salmos, así como la oración “E-L Male Rahamim (A Di-s lleno de misericordia)” y “Hashkava” (oración por el difunto).

 

En cuanto al lugar de entierro, debe ser enterrado en la tumba de los no judíos y no en la tumba de los judíos, incluso de los judíos que no observaron Shabat en vida.

 

Y que Di-s cumpla todos tus deseos con bondad y bendición y que veas plenitud de alegría.

 

Tuyo sinceramente

 

Rabino Meir Pinjassi

 

Jerusalén

 

[1] Onenut: Situación en la que los familiares del difunto están exentos e incluso prohibidos de las mitzvot asse (mitzvot “positivas”, que requieren acción) de la Torá, que dura desde el momento de la noticia de la muerte hasta el entierro.

 

Fuentes

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