Histoires sur Rav Ovadia Yossef

 

Recueil d’histoires sélectionnées sur Maran Rav Ovadia Yossef Zatsal

Ces histoires sont présentées par le site Mechiv Kahalacha, à l’occasion du neuvième “jour de décès” de Maran Zatsal, le 3 du mois de Hechvan.

Ces récits ont été compilés à partir de 17 livres différents. À la fin de chaque histoire, la source est indiquée entre parenthèses, avec le nom de l’auteur. Nous avons regroupé les histoires en quatre chapitres : 1. “L’amour envers chaque juif”, 2. “Le génie des génies”, 3. “Le grand assidu” et 4. “Au-delà de la nature”. Vous pouvez trouver davantage d’histoires dans la catégorie “Hespédim sur Maran” racontées par les rabbanim de notre institution et qui sont disponibles sur notre site. Vous y trouverez également un résumé de l’histoire de la vie de notre vénéré Rav zatsal. De plus, des histoires sur Maran zatsal sont présentées selon l’ordre des parachiyot de la semaine. Que la volonté de D. soit que ces articles renforcent notre attachement au judaïsme et qu’ils élèvent l’âme pure de notre maître Maran Rabbi Ovadia Yossef ben Georgia zatsal, que son mérite nous protège ainsi que tout Israël, Amen.

 

Légende des chapitres (chaque chapitre contient plusieurs histoires sur le sujet du chapitre) :

Chapitre 1 – L’amour de Maran envers chaque juif

Chapitre 2 – Le génie des génies

Chapitre 3 – Le grand assidu

Chapitre 4 – Au-delà de la nature

 

Chapitre 1 – L’amour de Maran envers chaque juif

 

Un amour et une dévotion même envers celui qui s’est écarté

Qui, parmi les générations récentes, était aussi grand que notre maitre Rav Ovadia Yossef zatsal dans le service divin et la crainte pure envers D. ? Le Rav Ovadia Yossef zatsal a redonné à la Torah toute sa splendeur et a établi un immense monde de Torah. Il était notre maître, notre guide et notre couronne. De nombreuses histoires ont déjà été racontées pour témoigner de sa grandeur et de ses vertus, mais celles-ci ne représentent qu’un échantillon infime.

 

Voici une incroyable et passionnante histoire, racontée par l’auteur des faits :

 

Nous formions un groupe de jeunes garçons des rues, généralement on nous qualifiait dans le quartier comme étant des “délinquants”, “vides”, “enfants de la rue”, “garçons marginaux”, etc. C’était un Chabbat après-midi, alors que nous étions en train de jouer tranquillement un match de football sur le terrain près de la synagogue. Une fois que tous les fidèles ont quitté la synagogue, j’ai décidé de lancer une balle en direction du Rav, un homme respecté qui venait de sortir de la synagogue. La balle a touché son chapeau et le fit tomber. Le groupe des garçons a éclaté de rire devant ce spectacle amusant. Après que le Rav se soit penché pour ramasser son chapeau et l’ait remis sur sa tête, il s’est dirigé vers notre terrain.

Le jeune raconte : “Lorsque cet homme s’est approché de moi, je me suis préparé à une dispute. Je lui ai demandé avec insolence : “Qu’est-ce que tu veux ?! Tu veux nous faire le Kiddouch ici ?!” Tout le groupe a été pris d’un éclat de rire. Je m’attendais à des reproches, des réprimandes ou des doléances de sa part… Mais au lieu de cela, le Rav s’est tourné vers moi avec une voix douce et chaleureuse et m’a demandé : “As-tu déjà mangé le repas de Chabbat aujourd’hui ?”

Je l’ai regardé dans les yeux et j’ai pu ressentir de la chaleur et de l’affection dans son regard. La vérité était que j’avais très faim. Je n’avais même pas eu de petit déjeuner. Dans la maison délabrée où nous vivions, un repas chaud était un rêve lointain et irréaliste… L’homme se tenait là devant moi, attendant patiemment ma réponse… Je me suis senti désarmé, mes tentatives de le ridiculiser et le mépriser étaient sans effet face à cette voix apaisante… Les pensées se bousculaient dans mon esprit. La rage et la moquerie laissaient place à de la honte… J’ai finalement répondu silencieusement : “Non”.

Le Rav a posé doucement sa main sur mon épaule et m’a conduit chez lui… Nous sommes entrés dans la maison, emplie des délicieuses odeurs d’aliments et de plats que je ne connaissais pas…

Il m’a fait m’asseoir à la table préparée, a fait le Kiddouch sur le vin… Après avoir fait Hamotsi sur le pain, ils m’ont servi une assiette pleine de délices… J’ai mangé rapidement pour calmer ma faim, et l’assiette s’est vite vidée. Le Rav s’est tourné vers moi et m’a demandé si je voulais encore… J’ai hoché la tête affirmativement, et il m’a servi une autre assiette… J’ai également dévoré cette deuxième assiette avec appétit… J’ai ensuite appris que j’avais mangé la part du Rav et qu’il s’était contenté de manger un peu de pain avec quelques salades… Je ne me souvenais pas avoir déjà mangé un si bon repas…

Ensuite, le Rav m’a demandé si j’étais fatigué et si je voulais dormir. J’ai répondu “Oui”. Le Rav lui-même m’a préparé un lit avec des draps propres… Je me suis couché, épuisé… Lorsque je me suis réveillé, c’était déjà la fin de Shabbat. Le Rav s’est approché de moi et m’a demandé : “Et maintenant, quels sont tes projets ?” J’ai répondu : “Je veux aller au cinéma pour voir un film.” Le Rav est allé vers un tiroir, en a sorti une pièce et a demandé : “Cela suffira-t-il ?” Je lui ai répondu, étonné : “Oui”. Avant que je ne parte, le Rav m’a demandé : “Viendras-tu demain aussi ?” J’ai répondu : “Oui”. Peu à peu, j’ai découvert que ce merveilleux Rav avait douze autres garçons comme moi qui venaient le voir tous les jours…

Un moment donné, je n’ai plus voulu accepter d’argent du Rav… La lumière de la sainteté et de la Torah qu’il dégageait avait pénétré mon âme imparfaite… et avait provoqué une véritable révolution en moi. J’ai rejoint la yeshiva pour étudier… jusqu’à devenir… un dayan !!!

Après vingt-cinq ans de carrière juridique, Rav Ya’akov (ce jeune garçon) a pris sa retraite de son poste élevé de dayan au tribunal rabbinique et a continué à étudier assidûment la Torah, suivant ainsi la voie tracée par son Maitre, le Rav Ovadia Yossef Zatsal. Que son mérite nous protège !

(Extrait di livre ‘éné Itshak de raphael itshak levy)

 

 

Par une humilité rare, il se souciait des autres de manière illimitée.

L’humilité du Rav était exceptionnelle. Je me souviens d’une histoire où ma femme, que sa mémoire soit bénie, était allongée dans le service d’oncologie à Tel Hashomer. Un Rav, avait entendu parler de sa maladie et a invité le Rav Ovadia Yossef qui se trouvait à Bné Brak à Tel Hashomer pour lui donner sa bénédiction. Il est entré dans la chambre et l’a bénie. Je me souviens encore de la manière dont il l’a bénie, presque en larmes, récitant un chapitre de Tehilim et renouvelant ses bénédictions à plusieurs reprises. Une fois sorti de la chambre, il est passé par une autre pièce où quelqu’un l’a appelé : “Rav Ovadia, Rav Ovadia, bénis-moi.” Le Rav est entré, l’a béni et est reparti.

Le lendemain, l’épouse du malade de la chambre voisine est venue me voir et m’a dit : “Vous savez, mon mari est officier dans l’armée, complètement laïc. Ces deux dernières semaines, il n’a pas fermé les yeux à cause de la douleur de sa grave maladie. Il n’arrivait pas à dormir. Hier, pour la première fois, après que le Rav Ovadia l’ait béni, il s’est endormi et s’est apaisé.” Une autre histoire similaire remonte à quelques années. On m’a demandé de bénir une femme du nom d’Ora, fille d’Esther (ou Esther, fille d’Ora, je ne me souviens pas exactement). Elle souffrait de dépression post-partum depuis plusieurs mois, sans que les psychiatres, psychologues ou médicaments ne puissent l’aider. Je leur ai conseillé d’aller à la synagogue le Motsaé Chabbat suivant pour écouter le Rav Ovadia qui transmettait un cours par satellite. Après un certain temps, je les ai interrogés et ils m’ont confié : “Elle s’est guérie en deux semaines.”

Chaque Juif était considéré par le Rav comme un monde à part entière. Lorsque le Rav bénissait ou parlait, il apportait une tranquillité d’esprit. Son souffle répandait le calme et la joie, réjouissant le cœur de ceux qui l’écoutaient. C’était toujours ainsi. Noam Shalit vint le voir, cherchant aide et réconfort. Le Rav l’accueillit, pleurant pour lui comme s’il s’agissait de son propre fils, l’enlaçant avec compassion. Lorsqu’il entendit la merveilleuse nouvelle du retour de son fils, il s’empressa d’aller le raconter au Rav Ovadia, car c’est lui qui avait ressenti sa douleur dès le début. Chaque Juif, pour le Rav, était un univers entier, et il œuvrait sans relâche pour rapprocher chaque personne avec gentillesse et miséricorde. Les joueurs de football montaient à la Torah le Chabbat et il les bénissait en leur souhaitant bonne chance pour leur match, mais il leur préciser de ne pas jouer le jour du Chabbat, mais seulement pendant la semaine. Ils sortaient avec le sentiment que peu importait le jour, tant qu’ils avaient la promesse du Rav qu’ils gagneraient de l’argent, peu importait qu’ils jouent le Chabbat ou durant la semaine. Peu à peu, ils faisaient Techouva et apprenaient le bon chemin, car le Rav consacrait son âme à tout Israël, toujours avec grâce, miséricorde et humilité. Cela était presque impossible à croire. Son nom, Ovadia Yossef, avec la lettre Vav, a la valeur numérique de “והיה ברכה”. Ce qui signifie “tu détiendras les bénédictions”. Il est décédé pendant la semaine de Parashat Lech Lecha, où il est écrit “tu détiendras les bénédictions” : qui signifie “Les bénédictions sont en tes mains”, comme le dit Rachi.

(Extrait du livre Keter Melouha édité par Kissé Rahamim)

 

Il donna beaucoup de Tsedaka aux pauvres

Il y a des personnes qui se consacrent entièrement à l’étude de la Torah et à la pratique de la Halacha. Ils sont satisfaits de leurs efforts et de leurs accomplissements, mais ils restent modestes et gardent leur savoir pour eux-mêmes. Ils ne cherchent pas à enseigner ou à transmettre leur sagesse, ils gardent jalousement leurs connaissances pour eux seuls.

D’un autre côté, il y a ceux qui partagent généreusement leur savoir avec les autres. Ils s’efforcent de diffuser leur Torah et de transmettre leurs enseignements. Ils ont un talent pour identifier les étudiants prometteurs et les guider sur le chemin de la Torah. Leur souhait est que la gloire de Hachem soit magnifiée à travers ces disciples. Ces personnes ne ménagent pas leurs efforts, leur temps et leurs compétences pour soutenir ceux qui veulent pratiquer la Torah. Ils leur fournissent toute l’aide nécessaire, éliminant tous les obstacles qui pourraient entraver leur chemin.

Et puis, il y a ceux qui dépassent même cela. En plus d’enseigner et de transmettre la sagesse de la Torah, ils consacrent également leur temps et leurs talents à s’occuper des besoins matériels des autres. Ils veillent à leur bien-être physique et s’impliquent activement dans l’organisation et la réalisation de leurs conditions de vie. Ils contribuent financièrement et mobilisent d’autres personnes pour soutenir ceux qui aspirent à la Torah.

En résumé, il existe donc trois types de personnes : ceux qui gardent leur sagesse pour eux-mêmes, ceux qui la partagent avec les autres, et enfin, ceux qui vont au-delà de l’enseignement pour assurer le bien-être matériel de ceux qui cherchent la Torah.

Une personne qui fait ces trois parties, est acceptable et agréable aux yeux du D., et Hachem lui accorde un grand et multiple succès.

Rabbénou a accompli ces trois parties :

Il y a environ quarante ans, alors qu’il occupait le poste de grand rabbin de la ville de Tel-Aviv, il a sollicité l’aide financière d’un des hommes les plus riches de la ville avant la fête de Pessah. Son objectif était de soutenir les Avrechim de la ville, qui consacraient leurs journées à l’étude de la Torah. Au cours d’une longue discussion, il a souligné l’importance de donner généreusement et a cité nos sages, qui disent que Hachem déclare : “Si tu rends heureux ceux qui me sont chers, je rendrai les tiens heureux”. Cependant, l’homme riche a refusé de recevoir la bénédiction et s’est éloigné sans faire de contribution financière. Il prétendait vainement ne pas gagner suffisamment d’argent et affirmait être incapable de faire un don. Il semblait même attendre de recevoir de la pitié pour lui-même afin d’obtenir un don. Voyant cela, le Rav s’est tourné vers d’autres personnes aisées qui étaient intéressées par la bénédiction promise par Hachem et qui souhaitaient être de véritables messagers du Créateur du monde en soutenant les Avrehim. Ces personnes ont donné généreusement tel qu’Hachem leur avait donné la richesse.

Le lendemain matin du soir du Seder, le Rav aperçut le premier riche dont nous avons parlé précédemment dans la synagogue, avec une grande tristesse et le visage sombre. S’approchant de lui, le Rav lui demanda pourquoi il semblait si contrarié aujourd’hui. Le riche répondit : “Vous savez, Rav, hier soir, je suis rentré chez moi après avoir prié Arvit à la synagogue. Comme toutes les maisons juives, la table du Seder était préparée avec les Matsot et les coupes de vin. Je me suis alors tourné vers mes fils pour leur demander pourquoi ils n’étaient pas venus prier à la synagogue. Leur réaction a été violente, me criant dessus en disant : ‘Qui es-tu pour nous dire de venir prier à la synagogue ?’ Ils m’ont alors expulsé dehors et ont fermé la porte, me laissant passer toute la nuit sans célébrer le Seder, sans les quatre coupes, sans matza, sans rien. Pendant ce temps, ils se sont assis, ont mangé, bu et tout dévoré.”

Le Rav lui dit : “Que puis-je te dire ? Je suis sincèrement désolé pour toi. N’est-ce pas ce que je t’ai dit ?” D. dit : ” Si tu rends le mien heureux, je rendrai le tien heureux”. Tu as refusé de rendre les jeunes Avrehim heureux, alors D. ne t’a pas permis de vivre dans la joie la nuit la plus précieuse et la plus joyeuse pour le peuple d’Israël.”

(Extrait du livre Sefer Toldot Maran du Rav Yehiel Mihel Stern)

 

Un enseignant particulier

L’un des étudiants de la branche de la Yeshiva Or Hahaim dans le quartier de Armon Hanatsiv m’a rapporté une histoire émouvante. Un jour, un jeune homme originaire d’Eilat est venu chez eux afin d’étudier à la Yeshiva. Malheureusement, il a rapidement rencontré de grandes difficultés, notamment dans l’étude de la Guemara. Désespéré, il s’est tourné vers son Rav en lui demandant de l’aider.

Le Rav fit de son mieux pour encourager le jeune homme et lui donna des conseils et un soutien sur la manière d’étudier la Guemara, mais toutes ses tentatives pour l’aider furent vaines. Un jour, le jeune homme lui dit : “Rav, s’il vous plaît, emmenez-moi chez Maran, Rabbi Ovadia.” Le Rav expliqua que Maran était très occupé dans son étude de la Torah et n’aurait pas le temps de s’occuper de telles questions, surtout étant donné son âge avancé. Cependant, le jeune homme persista : “Rav, soit vous m’emmenez chez Maran, soit je retourne à Eilat.” Le Rav lui expliqua encore et encore que c’était impossible.

Le jeune homme se dit : “Si je ne m’aide pas, qui le fera ?” Il prit alors la décision d’aller chez Maran. Il arriva à sa maison le matin, lorsque le Rav s’isolait pour écrire et ne recevait personne. Il commença à frapper à la porte, encore et encore, mais personne ne répondit.

Jusqu’à ce qu’il éclate soudainement en larmes déchirantes, un disciple du Rav, qui se trouvait dans la maison et observait à travers les écrans des caméras, vit le jeune homme pleurer. Il s’approcha immédiatement de lui et ouvrit la porte. Le jeune homme lui expliqua ce qui le tourmentait et lui dit : “Soit je vais voir le Rav maintenant, soit je retourne à Eilat”. Le disciple du Rav fut effrayé en entendant cela et décida de demander au Rav quoi faire. Après avoir entendu la situation, le Rav demanda à ce que le jeune homme soit laissé entrer. Avec une grande affection, le jeune homme fut accueilli par le Rav qui lui demanda comment il pouvait l’aider. Le jeune homme expliqua les difficultés qu’il rencontrait dans son apprentissage de la Guemara. Le Rav se leva immédiatement et apporta une Guemara du traité Brachot. Ils étudièrent ensemble quelques parties de Agadot de la Guemara pendant environ quarante minutes, et ils étaient remplis d’une immense joie, comme s’ils venaient de recevoir ces passages de Torah du mont Sinaï. Ensuite, le Rav demanda : “Comment te sens-tu maintenant ?”. Le jeune homme répondit que cette étude était merveilleuse pour lui. Le Rav lui dit alors : “Pendant les trois prochains mois, tu vas t’asseoir et étudier les Agadot du Talmud dans le livre Ein Ya’akov, et seulement après cela tu pourras commencer à étudier la Guemara”. Le jeune homme fut submergé de joie et, avec beaucoup d’émotion, il retourna à la yeshiva pour raconter à son Rav tout ce qui lui était arrivé. Ce fut une incroyable surprise aux yeux de son Rav.

Après une certaine période le jeune homme traversa de nouvelles difficultés et se tourna immédiatement vers notre maître zatsal. Maran l’accueillit à nouveau avec amour et le soutint, jusqu’à ce qu’il se rétablisse complètement et s’élève spirituellement. Il eut la chance de se marier et aujourd’hui, il est un éminent Avre’h d’une grande renommée.

(Extrait du livre Nofet Tsoufim du Rav Mechoulam Hacohen)

 

 

Il faisait faire Techouva aux gens même sans le savoir

Il était une fois un homme laïc qui habitait près des quartiers orthodoxes de Jérusalem. Il n’avait pas été éduqué dans le chemin de la Torah et non seulement il ne respectait pas le chabbat, mais il perturbait délibérément les prières en faisant du bruit avec sa moto devant toutes les synagogues du quartier. Chaque chabbat, il perturbait les prières du matin de tout le quartier et bien sûr, les priants et les gabbaim tentaient de l’en dissuader, mais en vain.

Le Rav Ovadia donnait des discours animés avec des histoires dans la salle à manger de la yeshiva Porat Yossef à Guéoula les soirs de chabbat. Un chabbat, notre protagoniste est passé par là et a vu une foule rassemblée à l’extérieur de la yeshiva. Il a pensé qu’il s’agissait d’un événement familial où il pourrait goûter quelque chose. Il est entré et a entendu le discours de maran, il a écouté les histoires et a beaucoup apprécié. Il a demandé si cela se produisait tous les jours. On lui a répondu que c’était juste une fois par semaine, le chabbat suivant, il est venu au début de la Dracha et a été l’un des dix premiers.

Il apprécia beaucoup les discours du Rav et a même cessé de profaner le chabbat. Il eut même la volonté de prier, mais avait honte de prier dans le quartier une fois que tout le monde connaissait ses actions passées. Il allait prier dans un quartier éloigné. Il fit une Techouva complète jusqu’à ce qu’il ne fût plus reconnaissable. Finalement, en peu de temps, il s’est marié avec une femme pieuse d’une famille orthodoxe et a construit une maison de Torah, et ses enfants ont étudié dans les yeshivot, grâce à une seule Dracha de maran.

(Transmis par le Rav Boaron au nom du livre Ma’adané Méléh)

 

La lecture de la Torah peut rapprocher à l’accomplissement des Mitsvot.

Comme il est bien connu, Maran s’est préoccupé de créer des institutions d’éducation pour les familles éloignées de la Torah. Une famille dont le père était officier dans l’armée a été convaincue d’envoyer son fils dans l’une de ces institutions.

Maran s’est assuré que les élèves apprennent les Ta’amim de la lecture de la Torah selon les coutumes séfarades le vendredi. Les parents des étudiants ont été ravis de constater que leurs enfants savaient lire dans la Torah. Même Maran lui-même a déclaré qu’ils lisaient beaucoup mieux que lui.

Le fils de cette famille voulait monter à la Torah lors de la fête de Sim’hat Torah et a persuadé ses parents de l’accompagner à la synagogue pour voir comment il lisait. Ses parents sont venus avec lui à la synagogue et l’ont entendu monter à la Torah, réciter les bénédictions et lire. Les parents étaient tellement enthousiasmés et émus que le père de famille a décidé, avec l’aide de D., de venir régulièrement à la synagogue.

Tout cela grâce à Maran.

(Transmis par le Rav Boaron)

 

Chapitre 2 – Le génie des génies

 

Sa mémoire impressionnante

A) Une anecdote qui s’est produite vers l’année 5734, lorsque le regretté Rav Zatzal était le grand rabbin de Tel Aviv. Cette anecdote m’accompagne et ne quitte pas ma mémoire depuis cette époque jusqu’à ce jour. Chaque semaine, le mardi soir, le Rav Zatzal donnait un cours de halakha dans la synagogue de la communauté originaire de Machhad, près de la grande synagogue de Bnei Brak. Mon enthousiasme pour ces cours était si grand que je ne pouvais me permettre de manquer aucun cours.

Lors d’un de ces cours, le Rav Zatzal a mentionné une nouvelle halakha, en citant des sources provenant d’un livre peu connu. Cette halakha a passionné tous ceux qui l’écoutaient et, à la fin du cours, l’un des participants s’est levé et a demandé au Rav Zatzal où trouver ce livre et qui en était l’auteur.

Le Rav Zatzal a répondu : “Je ne connais pas ce livre et je ne sais pas qui en est l’auteur. Cependant, il y a environ vingt ans, je suis rentré dans la Synagogue au nom de Rabbi Yohanan ben Zakaï dans la vieille ville de Jérusalem, j’ai cherché un livre de Rambam sur la section Nezikin. Comme je ne l’ai pas trouvé dans l’armoire des livres, j’ai fouillé parmi les piles de livres poussiéreux, et c’est là que j’ai trouvé ce trésor. En parcourant le livre, j’ai découvert une page arrachée d’un autre livre, sur laquelle était imprimé le titre de ce livre, et c’est de là que je connais cette halakha.”

L’avré’h n’a pas hésité et s’est rendu dans cette même synagogue. Il chercha le Rambam sur la section Nezikin et y a trouvé cette page. Lors du cours suivant, il a apporté cette page et l’a montrée à tous les participants, qui ont été émerveillés par l’intelligence et la formidable mémoire du Rav Zatzal.

Cette histoire extraordinaire m’a laissé une forte impression et depuis lors, je me suis profondément lié au Rav Zatzal avec un amour indéfectible et avec une soif qu’aucune eau ne pourra étancher. N’oublions pas qu’à cette époque, sa renommée dans le monde de la Torah n’était pas encore aussi répandue.

B) L’histoire s’est déroulée en 5739 et j’étais présent. Mon regretté ami, le Rav Binyamin ‘Hizkiaou, qui était alors jeune, a créé un Kollel au sein de la synagogue Danino, dans le quartier ‘Chikoun Vav’ à Bnei Brak, pour les mois de Nissan et Tichri. Plus de 400 personnes étudiaient dans ce Kollel. Pendant chaque période de vacances, le regretté Rav était invité à donner un cours de halakha et l’endroit était bondé.

Lors d’un de ces cours, le Rav a abordé le sujet complexe des mesures de kazayit et de revi’it, captivant ainsi toute l’assemblée. Soudain, lorsqu’il a mentionné une certaine Halacha de Rambam, l’un des avréhim, mon ami le Rav Ezra Machepoud chelita, s’est levé pour poser une question. Tous les yeux se sont tournés vers lui avec étonnement, se demandant d’où lui venait le courage et la confiance d’interrompre ainsi le Rav en plein milieu d’un cours aussi compliqué. Après avoir obtenu la permission de parler, il dit : “Le Rambam dit le contraire dans un autre passage, et il a cité les termes exacts du Rambam à cet endroit.”

Il est impossible de décrire ce moment où tout le public attendait de voir comment le Rav allait faire face à une telle question. La réponse du Rav ne tarda pas à venir et stupéfia tous les participants. Il répondit ainsi : “Effectivement, tu as raison selon les paroles du Rambam que tu as citées. Cependant, ce n’est pas ainsi que l’on tranche la halakha en se basant uniquement sur les paroles d’un Rambam. Car tu n’as pas vu les paroles de Rambam dans un autre passage (il s’agissait d’une autre référence dans Rambam qui n’avait pas été mentionnée auparavant), et le Rav a donné les termes exacts du Rambam à cet endroit.”

Ensuite, il ajouta en s’adressant au questionneur : “Le Gaon a déjà corrigé les termes du Rambam que tu as cités, et j’ai rapporté les paroles du Rambam selon la correction du Gaon. C’est ainsi que l’on doit trancher la halakha lorsqu’on étudie les paroles de Rambam. Seulement après avoir une connaissance très large du Rambam et de ses commentateurs, tu es autorisé à présenter l’opinion du Rambam.”

Quelques années plus tard, j’ai entendu le Rav Meir Mazouz chelita, louer le Rav avec beaucoup d’éloges. Entre autres, il a dit que notre génération a eu le mérite de voir vivre parmi nous un Talmid Hacham dont le génie correspond à l’époque des Géonim. Il est très rare de trouver cette incroyable capacité de mêler un langage simple à une immense intelligence, un mélange qui peut intéresser à la fois la personne ordinaire et les grands érudits de la génération. Nous sommes chanceux d’avoir eu ce mérite.

(Tiré du livre Babat éno. Extrait de l’article du Rav David Guédassi)

 

 

La force de pouvoir permettre

J’ai entendu une histoire à propos de Maran Rav Ovadia Yossef Zatsal il y a quelques années, dans une exploitation avicole où une quantité importante de poulets étaient élevés. Chaque matin, ils découvraient plusieurs poulets morts dont le sang avait été aspiré.

Les dirigeants des lieux en sont venus à la conclusion qu’une mangouste était responsable, car c’est ainsi qu’elle a l’habitude de tuer les oiseaux en suçant leur sang. Tous les autres oiseaux restants ont alors été considérés comme “safek Taref” (suspectés de ne pas être casher) et donc il était interdit de les consommer. Pour sortir de cette situation, il fallait attendre une année entière. Si les oiseaux vivaient plus d’un an, ils n’étaient plus considérés comme Taref ! C’était une nouvelle difficile à accepter pour les éleveurs ! Les poulets étaient généralement gardés seulement quelques jours, pas une année entière ! Que faire de tous ces poulets ? Ils se sont rendus chez le Rav HaGaon, Rav Eliashiv Zatzal, qui a examiné le cas et a finalement statué : « Je suis désolé, tout est interdit. » Ils sont ensuite allés voir le Rav Chelomo Zalman Auerbach Zatsal qui, après avoir vérifié, a également statué que tous les poulets étaient interdits. Puis ils se sont rendus chez le grand Rav, Rabbi Ben Tsion Abba Shaoul Zatsal, qui a également examiné la situation et a donné la même nouvelle amère : “Désolé, tout est interdit”.

Ensuite, quelqu’un s’est approché des éleveurs et les a dirigés vers un autre Rav, Rav Ovadia Yossef Zatsal, le Rav de Tel Aviv. « Demandez au Rav en lui présentant toutes les données », leur a-t-il dit. Le Rav leur a demandé de lui laisser les documents et a immédiatement appelé son fils, le Rav Hagaon Rabbi Yitzhak Yossef Shalita, l’auteur du “Yalkout Yossef”. Il lui a demandé de le rejoindre rapidement pour une affaire urgente. Ensuite, ils se sont assis et ont rédigé une importante décision halakhique permettant la consommation de tous les poulets ! Les éleveurs étaient stupéfaits et déconcertés. « Has Véchalom, nous ne remettons pas en doute votre décision, mais que devrions-nous faire, après tout, Rav Eliashiv a dit non, Rabbi Ben Zion Abba Shaul a dit non, le Rav Auerbach a dit non, et vous dites oui ! C’est trois contre un, que devrions-nous faire ? » Le Rav leur a remis la décision entre leurs mains et leur a demandé de retourner voir ces trois grands rabbanim avec sa décision, puis de revenir lui dire ce qu’ils avaient dit à propos de sa décision. Les trois ont lu la décision du Rav et ont changé d’avis, permettant comme la décision du Rav Ovadia. Voilà ce qu’est la grandeur ! Le pouvoir de permettre !

(Extrait du livre “Vésama’hta Bé’hayécha” du Rav Yéhochou’a Réouven)

 

Sa capacité remarquable à promouvoir la paix.

Alors qu’il occupait le poste de grand rabbin adjoint en Égypte, un couple est venu consulter Maran Hagaon Rav Ovadia Yossef zatsal. Le mari, connu pour sa brutalité, exigeait un divorce immédiat. Pour s’assurer que les dayanim accéderaient à sa demande, il a même menacé les dayanim avec un couteau bien aiguisé, qu’il brandissait devant eux, et il a déclaré qu’il n’hésiterait pas à tuer sa femme s’ils ne réglaient pas rapidement le divorce.

Maran craignait pour la sécurité de la femme et, avec une grande perspicacité, a annoncé : “Nous allons nous occuper immédiatement du divorce”. Il a demandé les noms du mari et de la femme, puis il a appelé le scribe dans une pièce adjacente et lui a donné brièvement l’instruction suivante : “Dans cet acte de divorce, veillez à faire une erreur dans le nom de la femme”.

Le scribe du tribunal était surpris par cette instruction déconcertante, mais il l’a exécutée comme Maran l’avait ordonné. Une fois qu’il a terminé d’écrire le texte du divorce, Maran a lu le document devant le mari et, au moment d’atteindre le nom de la femme, il s’est arrêté et a dit : “Attendez ! Il y a une grave erreur dans le nom de la femme. Le document de divorce n’est pas valide et doit être refait”.

Maran a demandé au mari de répéter tout le processus, de désigner le scribe comme rédacteur du divorce et d’annuler toutes les annonces. Une fois de plus, Maran a fait comprendre au scribe qu’il devait laisser une erreur dans le document de divorce, mais cette fois-ci dans le nom du mari.

Après avoir terminé d’écrire le nouveau document de divorce, Maran a de nouveau lu attentivement le texte, et encore une fois il s’est arrêté et a annoncé, avec une feinte déception : “Encore une erreur ! Cette fois-ci, une erreur a été commise dans le nom du mari !”. Puis il s’est tourné vers le mari et lui a dit : “Je pense qu’il vaut mieux que vous reveniez la semaine prochaine, lorsque le scribe habituel sera de retour, et nous pourrons vous organiser un divorce approprié selon la Halakha”. Pour donner de la crédibilité à sa déclaration, il a ajouté, en fronçant les sourcils : “On ne peut pas prendre un divorce à la légère. Si nous continuons ainsi, nous risquons d’autoriser une femme mariée, ce qui est strictement interdit”.

Le mari, dont la colère s’était quelque peu apaisée, a accepté la proposition et a quitté la cour avec le sentiment que l’on agissait dans son intérêt. Un jour a passé, puis deux jours, et la colère de l’homme s’est calmée. Maran attendait cela et a commencé à lui parler, en essayant de l’amener à comprendre l’importance de maintenir la paix dans son couple. Ses paroles ont touché son cœur et il a cédé. Depuis lors, il n’est plus jamais revenu au tribunal rabbinique.

Plus tard, après que Maran soit revenu en Terre d’Israël, il a rencontré l’homme et sa femme, accompagnés d’un groupe d’enfants qui les suivaient. L’homme s’est approché de Maran, a embrassé ses mains saintes et, d’un geste de la main, lui a montré les enfants en déclarant : “Ce sont les enfants qui sont venus au monde grâce à vous, car vous avez agi très sagement avec moi”.

Un jour, alors que Rav Ovadia Yossef zatsal donnait un cours dans la synagogue “Moussayof” à Jérusalem, l’un des auditeurs s’est porté volontaire pour préparer une tasse de thé pour Maran. Il a cueilli des feuilles de menthe dans le jardin, sans vérifier s’il y avait des vers, et les a mises dans la tasse de thé qu’il a offerte à Maran. Comme dit le verset : “Les pas de ses hassidim, Il les préserve”. Et c’est exactement ce qui s’est passé avec Maran. Avant de boire une gorgée de thé, une mouche est soudainement apparue et a plongé directement dans la tasse. Maran, comme à son habitude, a plaisanté en disant : “Quoi, tu n’as pas trouvé un autre endroit où te tremper, en dehors de ma tasse de thé ?”, et il n’a pas bu de la tasse.

(Extrait de “Peniné Haparachah”)

 

 

“La Torah n’est pas dans le ciel”

Le Rav Yitzchak Yossef Shalita a raconté qu’il y a environ 30 ans, Maran zatsal lui a fait part de sa préoccupation selon laquelle sa mémoire s’affaiblissait. Dans sa jeunesse, Maran zatsal maîtrisait le Shas au point que lorsqu’il voulait écrire une réponse sur un sujet, il parcourait mentalement l’intégralité du Shas avant de rédiger sa réponse. Cependant, il avait remarqué que sa mémoire n’était plus aussi aiguisée.

Pour comprendre ce que Maran considère comme un “oubli”, une anecdote nous est racontée par Rav Yitzchak Yossef. Un jour, il a voyagé à l’étranger avec Maran zatsal pour un vol de plusieurs heures. Rav Yitzchak avait apporté avec lui son livre Yalkout Yossef partie 4, dans l’intention de le relire en compagnie de Maran zatsal, comme ils le faisaient souvent avec les autres volumes de “Yalkout Yossef”. Au début, Rav Yitzchak ne voulait pas s’asseoir à côté de Maran zatsal, car la place était réservée à sa mère, la rabbanit Margalit (que sa mémoire soit bénie). Cependant, la rabbanit insista pour céder sa place à son fils et alla en deuxième classe, où le confort était bien moindre. Rav Yitzchak s’est donc assis à côté de son père.

Pendant leur étude, le rav Yitzchak a mentionné une certaine référence dans les responsa du Tachbéts, mais Maran zatsal a affirmé que la référence n’était pas correcte et que les paroles du Tachbéts se trouvaient dans un autre siman. Rav Yitzchak a été surpris et a noté la correction. Une fois de retour en Israël, il a vérifié le livre du Tachbéts et a découvert que Maran zatsal avait raison : la référence était effectivement à un autre endroit. Néanmoins, Maran zatsal ne s’était trompé que d’un siman (par exemple, au lieu de mentionner le siman 324, il avait dit le siman 323). Cette petite erreur lui a valu l’application figuré du verset “La Torah n’est pas dans le ciel”.

Une autre fois, lors d’un long voyage en voiture avec Maran zatsal, Rav Yitzchak avait emporté un volume de Guemara, le traité Ketouvot, afin d’étudier avec son père. À sa grande surprise, à chaque fois qu’ils devaient s’arrêter d’étudier, Maran zatsal continuait par cœur, que ce soit la Guemara, Rashi ou Tossefot.

Il est évident que Maran zatsal possédait une mémoire phénoménale, un don du ciel. Cependant, il est important de souligner que cette mémoire était le résultat de son travail incessant, de son assiduité et de sa persévérance jour et nuit, pendant des jours et des années.

Il est mentionné précédemment qu’il y a environ 50 ans, Maran zatsal terminait chaque mois un traité du Shas, et qu’un Syioum (une célébration) était organisé en cette occasion et en présence de grands rabbanim. Rabbi Ben Tsion Abba Shaoul zatsal, a un jour déclaré lors du Syioum du traité Moed Katan, qu’il avait eu le privilège d’étudier plusieurs traités avec Maran zatsal, mais qu’il n’avait eu l’occasion d’étudier le traité Moed Katan qu’une seule fois avec lui. Cependant, il est en mesure d’attester que Maran connaît ce traité page par page. Maran zatsal, avec modestie, a également pris la parole et a déclaré : “Bien que je connaisse bien ce qui est écrit sur la page de la Guemara, Hacham Ben Tsion connaît également bien ce qui est écrit sous la page”.

(Cet extrait est tiré du livre “Léoro Néléh” du Rav Yossef Cha’achou’a)

 

Il voyait très loin

Voici une histoire merveilleuse qui nous renforce dans notre “foi dans les nuits”. Cette histoire a été racontée par la rabbanit Tolédano Talita, la fille de Rav Ovadia Yossef zatsal, et est rapportée dans le livre “Sipourim Mibeit Abba”. Rav Ovadia Yossef zatsal avait un amour immense et unique pour les gens, un amour qui le caractérisait. Ses proches témoignent qu’à chaque fois qu’il entendait une mauvaise nouvelle, il pleurait immédiatement, comme si ces problèmes lui arrivaient personnellement ou à sa famille.

Ses larmes et ses prières montaient directement vers le ciel, et il n’est donc pas surprenant que ses bénédictions ne restaient pas sans réponse. Chaque cas ou problème qui lui était soumis recevait une solution ou des conseils avec une vision lointaine.

Voici un merveilleux exemple d’un cas compliqué et difficile qui lui fut présenté un jour : un jeune étudiant d’une yeshiva s’est fiancé à une fille pieuse et de bonne qualité, dotée de bonnes midot (qualités morales) et d’une crainte pure envers D. C’était une fille que beaucoup auraient aimé épouser. La famille de la mariée était ravie, car le jeune fiancé était un excellent jeune homme qui étudiait avec assiduité et ne quittait jamais le Beit Hamidrach.

Les préparatifs commencèrent avec enthousiasme, mais le Satan se mêla. Deux semaines après les fiançailles, la mariée appela le fiancé et lui raconta, en larmes, qu’elle a souffert de fortes douleurs à la tête la semaine passée, ce qui l’a beaucoup inquiétée. Elle s’est précipitée pour subir un examen médical, et malheureusement, les résultats étaient très mauvais. L’examen a révélé qu’elle était atteinte de La maladie. Elle dit alors : “Je ne veux pas te retenir, même si nous sommes fiancés. Je te pardonne complètement et tu peux décider de continuer ton chemin comme tu le souhaites. Si tu décides de me quitter, je n’aurai aucune rancœur envers toi.” Elle ajouta d’une voix étouffée par les larmes : “Décide ce que tu veux faire et s’il te plaît, fais-le moi savoir.”

Il y eut un silence de l’autre côté du téléphone. Le fiancé ne réussit pas à prononcer un mot pendant toute cette conversation douloureuse. Ce n’est qu’à la fin de la conversation qu’il dit : “Je comprends, j’entends.”

Le jeune homme se tourna immédiatement vers son père et lui dit : “Papa, je veux partager avec toi les nouvelles que la fiancée vient de me donner. Papa, écoute attentivement et intègre les choses petit à petit. Ma fiancée m’a dit ce matin qu’un examen médical a révélé qu’elle est probablement atteinte de la maladie, (D. ne plaise), et qu’elle a découvert cela après nos fiançailles. Avant cela, elle était en bonne santé et ne soupçonnait pas la tumeur dans sa tête. Elle m’a dit qu’elle ne serait pas fâchée si je décidais de rompre, mais j’ai déjà pris ma décision. Papa, je veux continuer avec elle jusqu’à la Houpa ! Je m’occuperai d’elle, je l’accompagnerai dans tous ses traitements, et ensemble, nous construirons une maison basée sur les préceptes de la Torah et des mitsvot. Je n’ai peur de rien.”

Le père intégra les paroles de son fils. Il était très désolé d’apprendre la maladie de sa future belle-fille, mais il dit à son fils : “Je ne te comprends pas. Tu veux commencer ta vie de couple avec des visites à l’hôpital, des traitements difficiles et sans fin… Pourquoi te mettre dans tous ces ennuis ?! Rien ne te manque ! Pourquoi devrais-tu affronter tant de problèmes dès le début ?”

Mais finalement, le père conclut en disant : “Allons écouter le conseil du Rav Ovadia Yossef, auquel je consulte habituellement. Nous ferons ce qu’il décrétera.”

Le père et son fils présentèrent alors leur question à Maran zatsal, qui les écouta attentivement. Maran s’adressa au fiancé et lui demanda s’il comprenait les conséquences de la maladie de sa future épouse. Le fiancé répondit qu’il en avait tenu compte et qu’il était prêt à assumer le fardeau des traitements. Il comprenait que maintenir une vie de couple normale serait difficile, mais il considérait cela comme un grand acte de ‘Hessed (bonté) et un privilège de prendre soin d’elle. “Plutôt qu’une femme malade mariée à un homme malade ou handicapé, il vaut mieux qu’elle épouse un homme en bonne santé qui prendra soin d’elle !”

Ces mots touchèrent profondément le cœur de Maran, qui dit immédiatement au fiancé : “Mazal Tov ! Avec l’aide de D., je procéderai aux kidouchin pour vous sous la Houpa. Fixez une date dès maintenant. Sachez que plus vous l’aidez, plus elle vous aidera doublement !” Il dit cela sans expliquer la signification de ses paroles.

En effet, peu de temps après, malgré les difficultés considérables, le jeune homme dévoué, épousa sa fiancée et ils commencèrent à construire leur foyer.

Dans le cadre de son traitement intensif, la mariée dut subir une intervention chirurgicale pour retirer la tumeur de sa tête. L’opération fut un succès total, (D. soit loué), et à leur grande joie, il s’avéra qu’il n’y avait pas de métastases dans son corps. Peu de temps après, les médecins annoncèrent qu’elle était complètement guérie de sa grave maladie.

La joie remplit alors leur foyer, surtout lorsqu’ils eurent le privilège d’élever huit enfants (sans mauvais œil).

Un jour, le mari se sentit très mal et s’effondra soudainement. Il fut immédiatement transporté à l’hôpital et les examens approfondis révélèrent qu’il souffrait d’artériosclérose, une maladie dégénérative grave qui affaiblit tous les muscles des organes du malade, pouvant entraîner une invalidité grave et permanente, voire la mort.

Face à cette nouvelle réalité, sa femme prit en main les rênes et prit soin de lui avec un dévouement infini.

En ces jours difficiles, le mari se remémora sa rencontre avec Maran zatsal et se souvint de ses paroles apparemment mystérieuses sur le fait que sa femme lui serait d’une aide double…

Le mari raconta cela à sa femme : “Il y a de nombreuses années, Maran savait ce qui allait nous arriver, et il a déjà dit que tu serais plus pour moi que ce que je serai pour toi tout au long de ta maladie, même deux fois plus. Maintenant, je vois comment la prophétie du Tsadik s’est réalisée !”

Malgré la souffrance et la douleur, ce couple spécial continua de construire un foyer basé sur la Torah et d’élever et d’éduquer leurs enfants dans le monde de la Torah.

C’est ainsi que D. désire que ses enfants pratiquent la mitsva de ‘Hessed, comme il est dit : “et tu le soutiendras”. Ne laisse pas tomber ton prochain et ne le laisse pas seul.

L’essence de la mitsva de ‘Hessed est de la pratiquer en observant et en réfléchissant à la situation de la personne dans le besoin. Mets-toi à sa place et pense à la réponse que tu souhaiterais recevoir si tu étais la personne en difficulté. Réfléchis bien !

(Cet extrait est tiré du livre “Bircat David” du Rav Daniel Ohayon)

 

 

Chapitre 3 – Le grand assidu

 

L’utilisation efficace du temps

L’utilisation efficace du temps était une caractéristique de Maran Rabbi Ovadia Yossef zatsal. Il comprenait la valeur de la vie et savait estimer le temps à sa juste mesure. Une anecdote (racontée par le gendre de Maran) illustre cela parfaitement.

Lorsqu’il se trouvait en Egypte, Maran demanda au Gabbay de la synagogue de ne pas lui donner l’honneur d’ouvrir le Heihal (l’Arche Sainte). Lorsque le Gabbay lui demanda pourquoi, Maran répondit : “La parochet (le rideau du Heihal) est grande et encombrante. Le temps d’ouvrir ce rideau, cela me prendrait une minute, voire une minute et demie. Cela représente du temps perdu. Je pourrais plutôt utiliser ce temps pour étudier un autre verset, en utilisant les commentaires de Rachi et d’autres interprétations. Ce serait une meilleure utilisation de mon précieux temps.”

(Histoire, extraite du livre “Sar Hagadol” du Rav Efraim Ben Porat).

 

Chaque minute est précieuse.

Un jour, lorsque Ariel Sharon, ministre du gouvernement israélien, est venu demander à parler au Rav Ovadia Yossef zatsal, notre maître a demandé à son assistant de ne pas le laisser entrer, parce qu’il est très bavard et pourrait lui voler une demi-heure de son temps d’étude… et l’a renvoyé.

Après cela, un professeur d’école est arrivé avec un élève ayant des difficultés dans l’étude du Kodech et qui voulait partir dans un établissement d’enseignement public. Mais Maran a consacré vingt minutes précieuses de son temps et a essayé de le convaincre de rester entre les murs du Beit Midrash. Le Rav Yitzhak Yossef Shelita a même déclaré que lorsqu’il écrivait son livre “Yalkout Yossef”, il voulait que son père relise tout ce qu’il avait écrit, afin qu’il n’y ait aucune erreur qui ne sorte de sous sa main, afin qu’il puisse annoter et développer. Ils avaient un rendez-vous quotidien de trente minutes pour cela, pas plus. Maran regardait toujours l’horloge, et exactement après une demi-heure, il reprenait ses activités, en disant qu’il devait lui aussi étudier la Torah, rédiger des décisions Halachiques et répondre aux questions qui lui étaient envoyées.

Un jour, la Rabbanit remarqua que Rav Yitzchak avait envie d’étudier davantage avec son père. Chaque fois que la demi-heure prévue pour leur étude quotidienne touchait à sa fin, il en était vraiment attristé, même si cette demi-heure était de grande qualité. Un jour, avant que la demi-heure ne s’achève, la Rabbanit tendit une tasse de thé bouillante à son fils Rav Yitzchak. Lorsque le temps fut écoulé et que Maran voulut terminer, la Rabbanit intervint immédiatement en disant que Rabbi Yitzchak n’avait pas encore bu son thé. Elle suggéra qu’ils puissent continuer à étudier quelques minutes de plus, le temps que le thé refroidisse pour qu’il puisse le boire. Ils suivirent donc cette suggestion. Le lendemain, lorsque Rabbi Yitzchak revint pour étudier avec son père, Maran prit la parole en s’adressant à la Rabbanit au début de leur étude : “Si tu veux préparer du thé pour Rabbi Yitzchak, fais-le maintenant afin que nous n’ayons pas besoin d’attendre au-delà de la demi-heure” (ce ne sont pas des citations exactes, mais l’histoire est ainsi synthétisée).

Maintenant, je ne vais pas vous prêcher et vous dire : Regardez combien Rabbi Ovadia zatsal a consacré son temps à la Torah et regardez combien vous y consacrez… Parce que nous ne sommes pas Rabbi Ovadia zatsal, nous sommes de simples Juifs qui aiment la Torah et essayons de l’apprendre et de la respecter. Mais il est vrai que nous sommes encore loin de consacrer chaque seconde de notre vie à la Torah. Je doute qu’après cent vingt ans, on nous demandera dans le monde céleste pourquoi nous n’avons pas donné notre âme entière pour la Torah comme la fait Rav Ovadia.

Cependant, chacun de nous est engagé dans quelque chose d’important dans sa vie, que ce soit une certaine profession, un certain travail, une certaine mission, etc. Souvent, nous “perdons notre temps” ou du moins, nous n’utilisons pas pleinement ce temps pour atteindre notre objectif.

Une fois, j’ai eu besoin des services d’un avocat. Après avoir reçu le service, j’ai reçu la facture… ainsi qu’une forte fièvre. Il s’avère que cet avocat, qui est un expert dans son domaine, facture ses services à l’heure. Il utilise un logiciel sur son ordinateur qui fonctionne comme un compteur de taxi. Chaque fois qu’il examine mon dossier et y jette un coup d’œil, le compteur tourne… et mes finances sont drainées. Par exemple, s’il facture six cents shekels par heure avant TVA (le tarif le moins cher…), après dix heures de travail sur le dossier (une journée complète), il me demandera six mille shekels avant TVA. Je ne veux pas vous convaincre d’étudier le droit… Je veux juste vous mettre à la place de cet avocat. Si vous étiez à sa place et que vous étiez payé six cents ou mille shekels par heure pour chaque cas, prendriez-vous une pause déjeuner ? Et si oui, serait-ce une courte ou une longue pause ? Je suppose que vous auriez envie de commencer tôt et de finir tard. Vous n’êtes pas obligé de répondre… ce sont des questions rhétoriques et je connais déjà la réponse.

Alors pourquoi, quand il s’agit de choses importantes dans notre vie, en particulier lorsqu’il s’agit d’étudier la Torah, n’avons-nous pas également un compteur imaginaire au-dessus de notre tête, un “compteur spirituel” ? Chaque heure qui passe nous donnerait un bénéfice bien supérieur à l’or et à l’argent.

Tout a son moment et son heure sous le ciel. Il est permis de dormir, de se promener, de manger et de parler aux gens. Mais tout cela doit être fait avec mesure, car le compteur dans ce monde ne s’arrête jamais. Le temps passé ne revient pas en arrière ! Accordez chaque jour du temps aux choses importantes de votre vie !

(Lettre du Rav Yossi Chalom Tsour, publiée dans Kol Yaacov)

 

Immersion dans l’étude de la Torah

L’histoire se déroule avec Maran Rav Ovadia Yossef zatsal. Après la prière du soir, Maran s’installa dans sa salle d’étude et se plongea dans un sujet halakhique. Il ouvra les livres de Torah et commença à étudier, écrivant au fur et à mesure. Les heures passèrent et il était déjà une heure du matin. Mais Maran était tellement absorbé par l’étude de la Sainte Torah qu’il continua par amour pour elle jusqu’à l’aube.

Son assistant vint voir Maran zatsal et lui dit : « Votre Honneur, l’heure de la prière est arrivée, « il est déjà 7 heures » (et selon l’avis du Magen Avraham, il faut réciter le Shema).

“Je dois prier ?” se demanda Maran. “Mais je viens déjà de prier, tu ne t’en souviens pas ?”

Soudain, l’assistant de Maran réalisa que Maran n’avait pas fait attention et qu’il n’avait pas dormi de toute la nuit, étant complètement immergé dans l’étude de la Torah, sans remarquer que le temps passait. C’est pourquoi il dit qu’il a déjà prié, faisant référence à la prière d’Arvit en disant cela.

Le Or Hahaim Hakadoch écrit : « Si les gens percevaient la douceur et la bonté de la Torah, ils en deviendraient fous et passionnés, et ils ne valoriseraient ni l’argent ni l’or, car la Torah contient toutes les bonnes choses du monde…”. Et c’est exactement ce que Maran a ressenti ! Il a éprouvé la douceur et la richesse de la Torah jusqu’à en devenir littéralement fou !!!

Après avoir entendu des histoires comme celle-ci, notre travail est de méditer sur cette personnalité si grande et de chercher à atteindre, lentement mais sûrement, ne serait-ce qu’une partie de son niveau, en espérant que la volonté de D. nous soutiendra. Certes, cela ne vient pas facilement, mais avec du travail, nous y parviendrons.

Rien ne s’oppose à la volonté et chacun a la possibilité de mériter de devenir grand dans l’étude de la Torah.

(Extrait de la Haggada de Pessah du Rav Moché Dayan)

 

Chapitre 4 – Au-delà de la nature

 

La révélation du Rivach

Cette histoire célèbre a été racontée par le Rav Ovadia Yossef zatsal. Un jour, le Rav était confronté à une question très difficile concernant les paroles du Rivach et il passa toute une nuit à essayer d’y répondre. Finalement, au petit matin, il trouva la solution à cette question complexe et put enfin s’endormir.

Durant son sommeil, il fit un rêve dans lequel il rencontra un homme à la barbe blanche, vêtu d’un habit majestueux. Cet homme se présenta comme étant le Rivach et lui confirma que la réponse trouvée était bel et bien la bonne. Il lui indiqua également que cette réponse était précisément celle qu’il avait lui-même écrite dans son livre, à une référence précise. Le Rav se réveilla en pensant qu’il s’agissait là d’un simple rêve.

Toutefois, le Rav, conscient qu’il devait vérifier cette affirmation, se lava immédiatement les mains (Nétilat Yadayim) et ouvrit le livre du Rivach à la référence indiquée dans son rêve. À sa grande surprise, la réponse exacte se trouvait bel et bien à cet endroit précis du livre, confirmant ainsi la véracité du rêve.

(Histoire, extraite du livre “Rav Yitshak Chouchan, le Rivach du Rav Bar Chechat”)

 

Le pouvoir de sa bénédiction

Voici une histoire incroyable qui met en évidence le pouvoir d’une bénédiction émise par nos Maîtres et leur prudence à ne pas blesser quiconque. L’histoire se déroule lors d’un voyage du Rav Ovadia Yossef zatsal dans un pays étranger. Une femme de ce pays, qui n’avait pas pu avoir d’enfants pendant de nombreuses années, se proposa de préparer un repas pour le Tsadik. Elle prépara un poisson au four et le servit devant lui. Cependant, avant de manger, le Tsadik apprit que la femme avait cuit un poulet au four auparavant (ce qui est permis selon la Halacha) et décida de s’abstenir de manger le poisson pour être strict avec lui-même. Il se contenta de pain et de légumes. La femme, qui attendait dans la cuisine de voir le Tsadik manger ce qu’elle avait préparé, fut surprise de constater qu’il n’avait pas touché au poisson et se mit à pleurer amèrement. Lorsque quelqu’un informa le Rav de la tristesse de la femme sans connaître la raison, il comprit immédiatement la situation. Il s’approcha d’elle pour l’encourager et la réconforter afin qu’elle ne soit pas offensée. Il resta à ses côtés jusqu’à ce qu’il la bénisse pour qu’elle puisse avoir un enfant dans l’année. Une fois qu’il remarqua qu’elle s’était calmée, il s’en alla. Après plusieurs années, le Rav Ovadia retourna dans le même endroit et un homme, accompagné d’un petit enfant, se tourna vers le Tsadik et lui demanda s’il le reconnaissait. Maran lui répondit qu’il ne le connaît pas. L’homme lui dit alors qu’il est le mari de la femme qui avait préparé le poisson des années auparavant et que l’enfant qui l’accompagne était né grâce à la bénédiction du Rav.

(Extrait du livre Peniné Hemed du Rav Elihaou Pinhassi)

 

Sa Sainteté,

Les paroles du dirigeant spirituel de la Yeshiva Knesset Hizkyahou, le Gaon Rabbi Eliyahou Lopian zatsal, sont connues où il s’adresse à un jeune Bahour qui a demandé la permission d’assister au mariage d’un proche dans une autre ville. Le Bahour affirma qu’il ne pense pas qu’il y aura un problème de Tsniout là-bas car il sera assis à une table séparée avec ses parents. Le Machgiach lui dit alors : “Écoute, s’il te plaît, j’ai déjà quatre-vingts ans et l’un de mes yeux est aveugle. Même dans cet état, j’ai peur de voir des choses qui ne sont pas Tsniout lorsque je suis dans la rue. Toi, un jeune homme qui a deux yeux, tu me dis que cela ne te fera pas de mal ?”

Cela explique aussi pourquoi il est important de ne pas regarder directement une personne mécréante, car regarder des choses impures affecte la personne même sans qu’elle s’en rende compte.

Je vais vous raconter une histoire qui est gravée dans ma mémoire depuis mon adolescence, lorsque j’ai eu le privilège de participer à un voyage avec Maran Hagaon Rabbi Ovadia Yossef zatsal de Haïfa à Jérusalem, en compagnie de ma grand-mère.

Dès que mon grand-père est monté dans la voiture, il a ouvert son livre d’étude et s’est plongé dans sa lecture. Ma grand-mère lui a demandé : “Rabbi Ovadia, n’est-ce pas difficile pour toi d’étudier en voiture ? Est-ce que cela ne te donne pas mal à la tête ?” Le Rav lui a répondu : “Je suis habitué à cela depuis mon plus jeune âge, donc je ne le ressens pas.”

Le chauffeur a pris la route côtière pour nous rendre à destination et, soudainement, Maran Zatzal, malgré le fait qu’il était totalement absorbé par son étude et que les rideaux obscurcissaient les fenêtres de la voiture, et qu’uniquement une petite lampe de poche éclairait le livre qu’il tenait, il a interrompu subitement son étude et a demandé au conducteur pourquoi il avait pris cette route-là. Le Rav dit : “Il y a de l’impureté ici, il est impossible d’étudier !” Ainsi, à travers son étude, il a pu ressentir que cette route était impure, qu’il y avait un manque de Tsniout et d’autres mauvaises choses. Nous devons apprendre de cette histoire à nous éloigner des mauvaises personnes et du mal, ainsi la Torah que nous étudions restera enracinée en nous.

(Extrait du livre Kinyan Hatorah du Rav Ovadia Toledano)

 

Au ciel, on veille à l’honneur de Maran zatsal.

J’ai été témoin d’une histoire choquante qui s’est déroulée pendant la période électorale ici en Israël. Il s’agit d’une personne qui a osé endommager une photo de Maran Rav Ovadia Yossef zatsal et arracher les yeux du Rav sur la photo. Les habitants du quartier qui ont découvert la photo abîmée ont été choqués, mais ils ne savaient pas qui en était l’auteur. Quelques heures plus tard, cette personne a commencé à ressentir une sensation de brûlure et d’enflure dans les yeux. Il a consulté un médecin qui lui a dit qu’il ne pouvait pas le soigner. Les résidents du quartier sont venus à lui et lui ont dit : “Tu n’as d’autre choix que de reconnaître que c’est toi qui as arraché les yeux du Rav sur la photo et tu dois aller voir le Rav pour lui demander pardon.” C’est ce qu’il a fait. Dans sa grande humilité, le Rav lui a pardonné immédiatement et, après cela, ses yeux ont lentement retrouvé leur taille normale et ont été guéris.

(Ceci est un extrait de l’article du Rav Raphael Cohen dans le livre Vayan Chemouel)