Colección de historias seleccionadas sobre Maran Rav Ovadia Yossef Zatsal
Estas historias son presentadas por el sitio web Meshiv Kahalacha, con motivo del noveno aniversario del fallecimiento de Maran Zatsal, el 3 del mes de Heshvan.
Estas historias fueron compiladas de 17 libros diferentes. Al final de cada historia, se indica la fuente entre paréntesis, junto con el nombre del autor. Agrupamos los relatos en cuatro capítulos: 1. “Amor por todo judío”, 2. “El genio de los genios”, 3. “La gran laboriosidad” y 4. “Por encima de lo natural”. Puedes encontrar más historias en la categoría “Hespedim on Maran” contadas por los rabbanim de nuestra institución y que están disponibles en nuestro sitio web. También encontrará un resumen de la historia de vida de nuestro venerado Rav zatsal. Además, las historias sobre Maran zatsal se presentan según el orden de las parashiyot de la semana. Que sea la voluntad de Dios que estos artículos fortalezcan nuestro apego al judaísmo y eleven el alma pura de nuestro maestro Maran Rabino Ovadia Yossef ben Georgia zatsal, que su mérito nos proteja a nosotros y a todo Israel, Amén.
Título del capítulo (cada capítulo contiene varias historias sobre su tema respectivo):
Capítulo 1 – El amor de Maran por cada judío
Capítulo 2 – El genio de los genios
Capítulo 3 – El gran diligente
Capítulo 4 – Por encima de lo natural
Capítulo 1 – El amor de Maran por cada judío
Un amor y devoción incluso para aquel que se ha desviado de los caminos de la Torá.
¿Quién entre las generaciones recientes ha sido tan grande como nuestro maestro Rav Ovadia Yossef zatsal en el servicio divino y el temor puro a Di-s? Rav Ovadia Yossef zatsal restauró la Torá en todo su esplendor y estableció un inmenso mundo de Torá. Él era nuestro maestro, nuestro guía y nuestra corona. Se han contado muchas historias para dar testimonio de su grandeza y virtudes, pero éstas representan sólo una pequeña muestra.
He aquí una increíble y fascinante historia, contada por el autor de los hechos:
Formamos un grupo de niños de la calle, generalmente descritos en el barrio como “delincuentes”, “vacíos”, “niños de la calle”, “niños marginales”, etc. Era Shabat por la tarde, mientras jugábamos tranquilamente un partido de fútbol en el campo cerca de la sinagoga. Después de que todos los fieles abandonaron la sinagoga, decidí lanzar una pelota en dirección al Rav, un hombre respetable que acababa de salir de la sinagoga. La pelota golpeó su sombrero y lo derribó. El grupo de chicos se echó a reír ante este divertido espectáculo. Después de que el Rav se agachó para recoger su sombrero y ponérselo nuevamente en la cabeza, se dirigió hacia nuestro campo.
El joven dijo: “Cuando este hombre se me acercó, me preparé para una discusión. Le pregunté descaradamente: “¡¿Qué quieres?! ¡¿Quieres darnos Kidush aquí?!” Todo el grupo se echó a reír. Esperaba reproches, reprimendas o quejas de él… Pero en lugar de eso, el Rav se volvió hacia mí con una voz suave y cálida y me preguntó: “¿Has comido la comida de Shabat hoy?”
Lo miré a los ojos y pude sentir calidez y afecto en sus ojos. La verdad es que tenía mucha hambre. Ni siquiera desayuné. en vano. Con esa voz suave… Los pensamientos pasaron por mi mente. La ira y la burla dieron paso a la vergüenza… Finalmente respondí en silencio: “No”.
El Rav colocó suavemente su mano sobre mi hombro y me llevó a su casa… Entramos a la casa, llenos de los deliciosos olores de comidas y platos que no conocía…
Me hizo sentar a la mesa preparada, hizo Kidush en vino… Después de hacer Hamotsi en pan, me sirvieron un plato lleno de delicias… Comí rápidamente para saciar mi hambre, y el plato se vació rápidamente. El Rav se volvió hacia mí y me preguntó si quería más… Asentí que sí y me sirvió otro plato… También devoré este segundo plato con apetito… Entonces supe que había comido el plato del Rav y que se contentaba con comer un panecillo y unas ensaladas… No recuerdo haber comido nunca una comida tan buena…
Entonces el Rav me preguntó si estaba cansado y si quería dormir. Respondí “Sí”. El propio Rav me preparó una cama con sábanas limpias… Me acosté exhausto… Cuando desperté ya era el final del Shabat. El Rav se me acercó y me preguntó: “Ahora, ¿cuáles son tus planes?” Le respondí: “Quiero ir al cine y ver una película”. El Rav fue a un cajón, sacó una moneda y preguntó: “¿Será suficiente?”. Respondí sorprendido: “Sí”. Antes de partir, el Rav me preguntó: “¿Vendrás mañana también?”. Respondí: “Sí”. Poco a poco, descubrí que este maravilloso Rav tenía otros doce niños como yo que venían a verlo todos los días…
En cierto momento, ya no quise aceptar dinero del Rav… La luz de la santidad y de la Torá que él irradiaba penetró en mi alma imperfecta… y provocó una verdadera revolución dentro de mí. Entré a la ieshivá para estudiar… hasta que me convertí en… ¡¡¡dayan!!!
Después de una carrera jurídica de veinticinco años, Rav Ya’akov (este joven) se retiró de su alto puesto como dayan en la corte rabínica y continuó estudiando asiduamente la Torá, siguiendo así el camino trazado por su Maestro, Rav Ovadia Yosef. Zatsal. ¡Que tu mérito nos proteja!
(Extracto del libro ‘Einê Itsjak de Raphael Itsjak Levy)
A través de una rara humildad, se preocupó por los demás sin límites.
La humildad del Rav fue excepcional. Recuerdo una historia en la que mi esposa, bendita sea su memoria, yacía en la sala de oncología de Tel Hashomer. Un Rav se enteró de su enfermedad e invitó a Rav Ovadia Yosef, que estaba en Bne Brak, a Tel Hashomer para darle su bendición. Entró en la habitación y bendijo. Todavía recuerdo la forma en que la bendijo, casi entre lágrimas, recitando un capítulo de Tehilim y renovando sus bendiciones varias veces. Tan pronto como salió de la habitación, pasó por otra habitación donde alguien lo llamó: “Rav Ovadia, Rav Ovadia, bendíceme”. El Rav entró, lo bendijo y se fue.
Al día siguiente, la esposa del paciente que estaba en la habitación de al lado vino a verme y me dijo: “Sabes, mi marido es un oficial del ejército, completamente laico. Desde hace dos semanas no cierra los ojos a causa del dolor de la grave enfermedad. No podía dormir. Ayer, por primera vez, después de que Rav Ovadia lo bendijo, se durmió y pudo dormir tranquilamente”. Otra historia similar se remonta a hace unos años. Me pidieron que bendijera a una mujer llamada Orah, hija de Esther (o Esther, hija de Orah, no recuerdo exactamente). Llevaba varios meses sufriendo depresión posparto, sin que psiquiatras, psicólogos ni medicamentos pudieran ayudarla. Les aconsejé que fueran a la sinagoga el siguiente Motsae Shabat para escuchar a Rav Ovadia transmitiendo una charla vía satélite. Al rato les pregunté y me dijeron: “Se curó en dos semanas”.
El Rav consideraba que cada judío era un mundo en sí mismo. Cuando el Rav bendecía o hablaba, traía paz mental. Su aliento derramaba calma y alegría, alegrando el corazón de quienes lo escuchaban. Siempre fue así. Noam Shalit acudió a él en busca de ayuda y consuelo. El Rav le dio la bienvenida, lloró sobre él como si fuera su propio hijo y lo abrazó con compasión. Cuando escuchó la maravillosa noticia del regreso de su hijo, se apresuró a contárselo a Rav Ovadia, porque fue él quien sintió su dolor desde el principio. Cada judío, para el Rav, era un universo entero, y trabajó incansablemente para acercar a cada persona con bondad y misericordia. Los jugadores de fútbol escalaban la Torá en Shabat, y él los bendecía y les deseaba buena suerte en el partido, pero les ordenaba que no jugaran en Shabat, sino sólo durante la semana. Se fueron con la sensación de que no importaba qué día fuera, siempre y cuando tuvieran la promesa del Rav de que ganarían dinero, no importaba si jugaban en Shabat o durante la semana. Poco a poco hicieron Teshuvá y aprendieron el camino correcto, mientras el Rav dedicaba su alma a todo el pueblo de Israel, siempre con gracia, misericordia y humildad. Esto era casi imposible de creer. Su nombre, Ovadia Yossef, con la letra Vav, tiene el valor numérico de “והיה ברכה”. Que significa “recibirás las bendiciones”. Falleció durante la semana de Parashat Lej Lejá, donde dice “tendrás las bendiciones”: que significa “Las bendiciones están en tus manos”, como dice Rashi.
(Extracto del libro Keter Meluja editado por Kissé Rajamim)
Dio mucha tzedaká (caridad) a los pobres.
Hay personas que se dedican por completo al estudio de la Torá y a la práctica de la Halajá. Están satisfechos con sus esfuerzos y logros, pero siguen siendo modestos y guardan sus conocimientos para sí mismos. No buscan enseñar ni impartir su sabiduría, sino que simplemente guardan celosamente su conocimiento para sí mismos.
Por otro lado, hay quienes comparten generosamente sus conocimientos con los demás. Se esfuerzan por difundir su Torá y transmitir sus enseñanzas. Tienen talento para identificar discípulos prometedores y guiarlos por el camino de la Torá. Su deseo es que la gloria de Hashem sea magnificada a través de estos discípulos. Estas personas no escatiman esfuerzos, tiempo y habilidades para apoyar a quienes quieren practicar la Torá. Les brindan toda la ayuda que necesitan, eliminando cualquier obstáculo que pueda surgir en su camino.
Y hay quienes van más allá. Además de enseñar e impartir sabiduría de la Torá, también dedican su tiempo y talentos a atender las necesidades materiales de los demás. Se preocupan por su bienestar físico y participan activamente en la organización y el logro de sus condiciones de vida. Contribuyen financieramente y movilizan a otros para apoyar a quienes aspiran a la Torá.
En resumen, hay tres tipos de personas: los que guardan su sabiduría para sí mismos, los que la comparten con los demás y, finalmente, los que van más allá de la enseñanza para asegurar el bienestar material de quienes buscan la Torá.
Una persona que hace estas tres partes es aceptable y complaciente a los ojos de Di-s, y Hashem le concede un éxito grande y múltiple.
Rabeinu realizó estas tres partes:
Hace unos cuarenta años, mientras se desempeñaba como rabino principal de la ciudad de Tel Aviv, buscó ayuda financiera de uno de los hombres más ricos de la ciudad antes de la noche del Seder de Pesaj. Su propósito era apoyar a los Avrejim de la ciudad, quienes dedicaban sus días al estudio de la Torá. Durante una larga discusión, enfatizó la importancia de dar generosamente y citó a nuestros sabios, quienes dicen que Hashem dice: “Si haces felices a mis seres queridos, yo haré felices a tus seres queridos y a tu familia”. Sin embargo, el hombre rico se negó a recibir la bendición y se fue sin hacer ninguna contribución económica. Argumentó en vano que no había ganado suficiente dinero y afirmó que no podía hacer una donación. Incluso parecía esperar sentir lástima de sí mismo para recibir una donación. Al ver esto, el Rav recurrió a otras personas ricas que estaban interesadas en la bendición prometida por Hashem y que querían ser verdaderos mensajeros del Creador del mundo apoyando a los Avrehim. Estas personas dieron generosamente como Hashem les dio riquezas.
La mañana después de la noche del Seder, el Rav vio al primer hombre rico del que hablamos antes en la sinagoga, con gran tristeza y un rostro sombrío. Acercándose a él, el Rav le preguntó por qué parecía tan molesto hoy. El hombre rico respondió: “Sabes, Rav, anoche regresé a casa después de rezar la oración de Arvit en la sinagoga. Como en todos los hogares judíos, la mesa del Seder estaba puesta con matsot y copas de vino. Luego me volví hacia mis hijos y les pregunté por qué no habían venido a orar a la sinagoga. Su reacción fue violenta, gritándome y diciendo: ‘¿Quién eres tú para decirnos que vayamos a orar a la sinagoga?’ Luego me echaron a patadas y cerraron la puerta, dejándome pasar toda la noche sin celebrar el Seder, sin los cuatro cuencos de vino, ni matzá, ni nada. Mientras tanto, se sentaron, comieron, bebieron y devoraron todo”.
El Rav le dijo: “¿Qué puedo decirte? Lo siento sinceramente por ti. ¿No es eso lo que te dije? Di-s dijo: “Si haces feliz a los míos, yo haré felices a los tuyos (sus seres queridos, familiares)”. Te negaste a hacer feliz al joven Avrehim, por lo que Di-s no te permitió vivir con alegría la noche más preciosa y alegre para el pueblo de Israel”.
(Extracto del libro Sefer Toldot Maran de Rav Yejiel Mijal Stern)
un profesor privado
Uno de los estudiantes de la sucursal Yeshiva Or Hajaim en el barrio de Armon Hanatsiv me contó una historia conmovedora. Un día, un joven de Eilat llegó a su casa para estudiar en la Yeshivá. Desafortunadamente, rápidamente encontró grandes dificultades, particularmente en el estudio de la Guemará. Desesperado, recurrió a su Rav en busca de ayuda.
El Rav hizo todo lo posible para animar al joven y le dio consejos y apoyo sobre cómo estudiar la Guemará, pero todos sus intentos de ayudarlo fueron en vano. Un día el joven le dijo: “Rabino, por favor llévame a Maran, rabino Ovadia”. El Rav explicó que Maran estaba muy ocupado con su estudio de la Torá y no tendría tiempo para preocuparse por esos asuntos, especialmente dada su avanzada edad. Sin embargo, el joven insistió: “Rav, o me llevas a Maran o regreso a Eilat”. El Rav le explicó repetidamente que esto era imposible.
El joven se dijo: “Si no me ayudo yo, ¿quién lo hará?” Luego tomó la decisión de ir a ver a Rav Ovadia a Maran. Llegó a su casa por la mañana, cuando el Rav se aisló para escribir y no recibió a nadie. Empezó a tocar la puerta repetidamente, pero nadie respondía.
Hasta que de repente comenzó a llorar, un discípulo del Rav, que estaba en la casa y observando a través de las pantallas de las cámaras, vio al joven llorar. Inmediatamente se acercó a él y abrió la puerta. El joven le explicó lo que lo atormentaba y le dijo: “O voy a ver al Rav ahora o vuelvo a Eilat”. El discípulo del Rav se asustó al escuchar esto y decidió preguntarle al Rav qué hacer. Después de escuchar la situación, el Rav preguntó si el joven podía entrar. Con gran cariño, el joven fue recibido por el Rav quien le preguntó cómo podía ayudarlo. El joven explicó las dificultades que encontró al aprender la Guemará. El Rav se levantó inmediatamente y sacó una Guemará del tratado de Berajot. Estudiaron juntos partes de Agadot de la Guemará durante unos cuarenta minutos y se llenaron de inmensa alegría, como si acabaran de recibir estos pasajes de la Torá del Monte Sinaí. Entonces el Rav preguntó: “¿Cómo te sientes ahora?” El joven respondió que este estudio era maravilloso para él. Luego, el Rav le dijo: “Durante los próximos tres meses, te sentarás y estudiarás las Agadot del Talmud en el libro Ein Ya’akov, y sólo después podrás comenzar a estudiar la Guemará”. El joven se llenó de alegría y, con gran emoción, regresó a la ieshivá para contarle a su Rav todo lo que le había sucedido. Fue una sorpresa increíble a los ojos de su Rav.
Después de un cierto período, el joven experimentó nuevas dificultades e inmediatamente recurrió a nuestro maestro zatsal. Maran lo recibió con amor y lo apoyó hasta que se recuperó por completo y ascendió espiritualmente. Tuvo la suerte de casarse y hoy es un eminente Avrech de gran fama.
(Extracto del libro Nofet Tsufim de Rav Meshulam Hacohen)
Hizo que la gente hiciera Teshuvá sin siquiera saberlo.
Había una vez un hombre laico que vivía cerca de los barrios ortodoxos de Jerusalén. No fue educado en los caminos de la Torá y no sólo no observó Shabat, sino que interrumpió deliberadamente las oraciones haciendo ruido con su motocicleta frente a todas las sinagogas del vecindario. Cada Shabat, interrumpía las oraciones de la mañana de todo el vecindario y, por supuesto, los jazanim (oficiales de oración) y los gabbaim intentaron disuadirlo, pero fue en vano.
Rav Ovadia dio animadas conferencias con historias en la cafetería de la ieshivá Porat Yosef en Gueula en las noches de Shabat. Un Shabat, nuestro protagonista pasó y vio una multitud reunida afuera de la ieshivá. Pensó que era un evento familiar donde podría probar algo. Entró y escuchó el discurso de Maran, escuchó las historias y le gustó mucho. Preguntó si esto sucedía todos los días. Le dijeron que era sólo una vez a la semana, el siguiente Shabat, él vino al comienzo de Drasha y fue uno de los primeros diez.
Apreció mucho los discursos del Rav e incluso dejó de profanar el Shabat. Incluso tenía ganas de orar, pero le daba vergüenza orar en el vecindario, ya que todos sabían de sus acciones pasadas. Rezaría en un barrio lejano. Completó la teshuvá hasta que su pasado ya no fue reconocible. Finalmente, al poco tiempo, se casó con una mujer piadosa de una familia ortodoxa y construyó una casa de Torá, y sus hijos estudiaron en ieshivot, gracias a una sola Drasha de Maran.
(Transmitido por Rav Boaron en nombre del libro Ma’adane Melech)
Leer la Torá puede acercarnos al cumplimiento de las Mitzvot.
Como se sabe, Maran se preocupó por crear instituciones educativas para familias alejadas de la Torá. Una familia cuyo padre era oficial del ejército fue convencida de enviar a su hijo a una de estas instituciones.
Maran se aseguró de que los estudiantes aprendieran los Ta’amim de leer la Torá según las costumbres sefardíes los viernes. Los padres de los estudiantes quedaron asombrados al ver que sus hijos podían leer la Torá. Incluso el propio Maran dijo que leían mucho mejor que él.
El hijo de esta familia quería subir a la Torá en la festividad de Simjat Torá y convenció a sus padres para que lo acompañaran a la sinagoga para ver cómo leía. Sus padres fueron con él a la sinagoga y lo escucharon acercarse a la Torá, recitar las bendiciones y leer. Los padres estaban tan emocionados y conmovidos que el padre decidió, con la ayuda de Di-s, ir a la sinagoga con regularidad.
Todo gracias a Maran.
(Transmitido por Rav Boarón)
Capítulo 2 – El genio de los genios
Tu recuerdo impresionante
- A) Una anécdota que ocurrió alrededor del año 5734, cuando Rav Ovadia era el rabino principal de Tel Aviv. Esta anécdota se queda conmigo y permanece en mi memoria desde entonces hasta hoy. Cada semana, el martes por la noche, Rav Ovadia impartía una clase de halajá en la sinagoga de la comunidad de Mashhad, cerca de la gran sinagoga de Bnei Brak. Mi entusiasmo por estas clases era tan grande que no podía faltar a ninguna clase.
Durante una de estas clases, Rav Ovadia Zatzal mencionó una nueva halajá, citando fuentes de un libro poco conocido. Esta halajá fascinó a todos los que la escucharon y, al final de la clase, uno de los participantes se levantó y le preguntó a Rav Ovadia Zatzal dónde encontrar este libro y quién era el autor.
Rav Ovadia Zatzal respondió: “No conozco este libro y no sé quién es el autor. Sin embargo, hace unos veinte años entré a la sinagoga en nombre del rabino Yojanan ben Zakai en la ciudad vieja de Jerusalén, busqué un libro de Rambam en la sección Nezikin. No pude encontrarlo en el armario de libros, así que rebusqué entre las pilas de libros polvorientos y fue entonces cuando encontré este tesoro. Mientras hojeaba el libro, descubrí una página arrancada de otro libro, en la que estaba impreso el título de este libro, y así es como conozco esta halajá”.
El avrej no dudó y se dirigió a esta misma sinagoga. Buscó a Rambam en la sección Nezikin y encontró esta página. Durante la siguiente clase, sacó esta página y se la mostró a todos los participantes, quienes quedaron asombrados por la inteligencia y la formidable memoria de Rav Ovadia Zatzal.
Esta extraordinaria historia dejó una fuerte impresión en mí y desde entonces me he apegado profundamente a Rav Ovadia Zatzal con un amor inquebrantable y una sed que ninguna agua puede saciar. No olvidemos que en aquella época su fama en el mundo de la Torá aún no estaba tan extendida.
- B) La historia tuvo lugar en 5739 y yo estuve presente. Mi difunto amigo, Rav Binyamin ‘Jizkiahu, que entonces era joven, creó un Kollel en la Sinagoga Danino, en el barrio ‘Shikun Vav’ en Bnei Brak, para los meses de Nissan y Tishrei. Más de 400 personas estudiaron en este Kollel. Durante cada período festivo, se invitaba a Rav Ovadia a impartir una clase de halajá y el lugar estaba lleno.
Durante una de estas clases, el Rav abordó el complejo tema de las medidas kazayit y reviit, cautivando así a toda la asamblea. De repente, cuando mencionó cierta Halajá del Rambam, uno de los avrehim, mi amigo Rav Ezra Majfud Shelita, se levantó para hacer una pregunta. Todos los ojos se volvieron hacia él con asombro, preguntándose de dónde tenía el coraje y la confianza para interrumpir al Rav en medio de una lección tan complicada. Después de obtener permiso para hablar, dijo: “El Rambam dice lo contrario en otro pasaje, y allí citó las palabras exactas del Rambam”.
Es imposible describir este momento en el que toda la audiencia estaba esperando ver cómo el Rav abordaría tal asunto. La respuesta del Rav no se hizo esperar y sorprendió a todos los presentes. Él respondió así: “En realidad, tienes razón según las palabras de Rambam que citaste. Sin embargo, no es así como se decide la halajá basándose únicamente en las palabras de un Rambam. Porque no has visto las palabras del Rambam en ningún otro lugar (esta fue otra referencia en el Rambam que no se había mencionado antes), y el Rav dio las palabras exactas del Rambam allí”.
Luego añadió, dirigiéndose al interrogador: “El Gaón de Vilna ya ha corregido los términos del Rambam que usted citó, y yo he informado las palabras del Rambam de acuerdo con la corrección del Gaón de Vilna. Así es como uno debe decidir la halajá al estudiar las palabras del Rambam. Sólo después de tener un conocimiento muy amplio de Rambam y sus comentaristas estás autorizado a presentar la opinión de Rambam”.
Unos años más tarde, escuché a Rav Meir Mazuz Shelita alabar al Rav con grandes elogios. Entre otras cosas, dijo que nuestra generación tuvo el mérito de ver entre nosotros un Talmid Hajam cuyo genio corresponde a la era de los Geonim. Es muy raro encontrar esta increíble capacidad de mezclar un lenguaje sencillo con una inmensa inteligencia, una mezcla que puede interesar tanto a los ciudadanos comunes como a los más grandes eruditos de esta generación. Tuvimos suerte de haber tenido este mérito.
(Tomado del libro Babat Eno. Extraído del artículo de Rav David Guédassi)
La fuerza para poder permitir
Escuché una historia sobre Maran Rav Ovadia Yossef Zatsal hace unos años, en una granja donde se criaba una cantidad significativa de pollos. Cada mañana descubrían varios pollos muertos a los que les habían succionado la sangre.
Los líderes locales llegaron a la conclusión de que el culpable era una mangosta, ya que así mata a los pájaros chupándoles la sangre. Todas las demás aves restantes fueron consideradas “safek Taref” (se sospechaba que no eran kasher) y, por lo tanto, se prohibió su consumo. Para salir de esta situación tuvimos que esperar un año entero. Si los pájaros vivían más de un año, ¡ya no se los consideraba Taref! ¡Esta fue una noticia difícil de aceptar para los creadores! Por lo general, las gallinas solo se guardaban durante unos días, ¡no durante todo un año! ¿Qué hacer con todas estas gallinas? Acudieron a Rav HaGaon, Rav Eliashiv Zatzal, quien investigó el caso y finalmente decidió: “Lo siento, todo está prohibido”. Luego acudieron a Rav Shelomo Zalman Auerbaj Zatsal quien, después de verificar, también decidió que todas las gallinas estaban prohibidas. Luego acudieron al gran Rav, rabino Ben Tsion Abba Shaul Zatsal, quien también examinó la situación y les dio la misma amarga noticia: “Lo siento, todo está prohibido”.
Entonces alguien se acercó a los citadores y los dirigió a otro Rav, Rav Ovadia Yossef Zatsal, el Gran Rabino de Tel Aviv. “Pregúntenle al Rav presentándole todos los datos”, les dijo. El Rav les pidió que le dejaran los documentos e inmediatamente llamó a su hijo, Rav Hagaon, rabino Yitzjak Yossef Shelita, autor de “Yalkut Yossef”. Le pidió que se uniera rápidamente a él en un asunto urgente. ¡Así que se sentaron y escribieron una importante norma halájica que permitía el consumo de todos los pollos! Los creadores quedaron atónitos y desconcertados. “Dios no lo quiera, no cuestionamos tu decisión, pero ¿qué debemos hacer? Después de todo, Rav Eliashiv dijo que no, Rabí Ben Sión Abba Shaul dijo que no, Rav Auerbaj dijo que no, ¡y tú dices que sí! Son tres contra uno, ¿qué debemos hacer? El Rav puso la decisión en sus manos y les pidió que regresaran con estos tres grandes rabbanim con su decisión, y luego que regresaran y le dijeran lo que habían dicho sobre su decisión. Los tres leyeron la decisión del Rav y cambiaron de opinión, admitiéndola como decisión del Rav Ovadia. ¡Eso es la grandeza! ¡La capacidad de encontrar permisos dentro de Halajá!
(Extracto del libro “Vésamajta Bé’jayeja” de Rav Yehoshua Reuven)
Su notable capacidad para promover la paz.
Mientras se desempeñaba como rabino jefe adjunto en Egipto, una pareja vino a consultar a Maran Hagaon Rav Ovadia Yossef zatsal. El marido, conocido por su brutalidad, exigió el divorcio inmediato. Para asegurarse de que los dayanim cumplieran con su pedido, incluso los amenazó con un cuchillo afilado, que blandió frente a ellos, y declaró que no dudaría en matar a su esposa si no resolvían el divorcio rápidamente.
Maran temió por la seguridad de su esposa y, con gran perspicacia, anunció: “Nos ocuparemos del divorcio inmediatamente”. Preguntó los nombres del marido y la mujer, luego llamó al escriba a una habitación contigua y le indicó brevemente: “En este documento de divorcio, tenga cuidado de no cometer un error al escribir el nombre de la esposa”.
El escriba de la corte quedó sorprendido por esta intrigante instrucción, pero la cumplió tal como Maran había ordenado. Tan pronto como terminó de escribir el texto del divorcio, Maran leyó el documento delante de su marido y, cuando llegó al nombre de su esposa, se detuvo y dijo: “¡Espera! Hay un grave error en el nombre de la mujer. El documento de divorcio no es válido y debe rehacerse”.
Maran le pidió a su marido que repitiera todo el proceso, nombrara al escribano escritor del divorcio y cancelara todos los anuncios. Una vez más, Maran dejó claro al escribano que debía dejar un error en el documento de divorcio, pero esta vez a nombre de su marido.
Después de terminar de redactar el nuevo documento de divorcio, Maran volvió a leer el texto con atención, y una vez más se detuvo y anunció, con fingida decepción: “¡Otro error! ¡Esta vez se cometió un error en nombre del marido! Luego se volvió hacia su esposo y le dijo: “Creo que será mejor que regreses la semana que viene, cuando regrese el escribano principal, y podremos arreglar un divorcio adecuado para ti de acuerdo con la Halajá”. Para dar credibilidad a su afirmación, añadió frunciendo el ceño: “El divorcio no se puede tomar a la ligera. Si seguimos así corremos el riesgo de permitir a una mujer casada, lo cual está estrictamente prohibido”.
El marido, cuyo enfado se calmó un poco, aceptó la propuesta y abandonó el tribunal con la sensación de que se respetaban sus intereses. Pasó un día, luego dos días y la ira del hombre disminuyó. Maran se esperaba esto y empezó a hablar con él, intentando hacerle entender la importancia de mantener la paz en su relación. Sus palabras tocaron su corazón y él cedió. Desde entonces, nunca volvió a la corte rabínica.
Más tarde, después de que Maran regresó a la Tierra de Israel, conoció al hombre y a su esposa, acompañados por un grupo de niños. El hombre se acercó a Maran, besó sus manos sagradas y, con un gesto de la mano, le mostró a los niños, diciendo: “Estos son los niños que vinieron al mundo gracias a ti, porque has actuado muy sabiamente conmigo”.
Un día, mientras Rav Ovadia Yosef zatsal estaba dando una clase en la sinagoga “Mussayof” en Jerusalén, uno de los oyentes se ofreció a prepararle una taza de té a Maran. Recogió hojas de menta del jardín, sin buscar gusanos, y las puso en la taza de té que le ofreció a Maran. Como dice el versículo: “Él preserva los pasos de sus jasidim”. Y eso es exactamente lo que le pasó a Maran. Antes de tomar un sorbo de té, de repente apareció una mosca y se zambulló directamente en la taza. Maran, como siempre, bromeó: “¿Qué? ¿No encontraste otro lugar para bucear además de mi taza de té?”, y no bebió de la taza.
(Extracto de “Peníne de la Haparasha”)
“La Torá no está en el cielo”
Rav Itzjak Yosef Shelita informó que hace unos 30 años, Maran zatsal expresó su preocupación porque su memoria se estaba desvaneciendo. En su juventud, Maran zatsal dominaba el Shas hasta tal punto que cuando quería escribir una respuesta sobre un tema, “escaneaba” mentalmente todo el Shas antes de escribir su respuesta. Sin embargo, se dio cuenta de que su memoria ya no era tan aguda.
Para entender lo que Maran considera “olvido”, Rav Itzjak Yossef nos cuenta una anécdota. Un día viajó al extranjero con Maran zatsal en un vuelo que duró varias horas. Rav Itzjak trajo consigo su libro Yalkut Yosef parte 4, con la intención de releerlo en compañía de Maran zatsal, como solían hacer con los otros volúmenes de “Yalkut Yosef”. Al principio, Rav Itzjak no quería sentarse junto a Maran zatsal, porque el asiento estaba reservado para su madre, la Rabanit Margalit (bendita sea su memoria). Sin embargo, Rabanit insistió en ceder su asiento a su hijo y pasó a segunda clase, donde la comodidad era mucho menor. Por lo tanto, Rav Itzjak se sentó junto a su padre.
Durante su estudio, Rav Itzjak mencionó cierta referencia en la responsa de los Tashbet, pero Maran zatsal afirmó que la referencia no era correcta y que las palabras de los Tashbet estaban en otro simán. Rav Itzjak se sorprendió y notó la corrección. De regreso a Israel, consultó el libro de Tashbets y descubrió que Maran zatsal tenía razón: de hecho, la referencia estaba en otra parte. Sin embargo, Maran zatsal sólo se equivocó en un simán (por ejemplo, en lugar de mencionar el simán 324, dijo simán 323). Este pequeño error le valió la aplicación figurada del versículo “La Torá no está en el cielo”.
En otra ocasión, durante un largo viaje en auto con Maran zatsal, Rav Itzjak llevó consigo un volumen de la Guemará, el tratado Ketubot, para estudiarlo con su padre. Para su gran sorpresa, cada vez que tenían que dejar de estudiar, Maran zatsal continuaba de memoria, ya fuera la Gemara, el Rashi o los Tosefot.
Es evidente que Maran zatsal tenía una memoria fenomenal, un regalo del cielo. Sin embargo, es importante resaltar que este recuerdo fue fruto de su incesante trabajo, diligencia y perseverancia día y noche, durante días y años.
Se mencionó anteriormente que hace unos 50 años, Maran zatsal completó un tratado de Shas cada mes, y que en esta ocasión se organizó una Syium (celebración) en presencia de grandes rabbanim. El rabino Ben Tsion Abba Shaul zatsal, una vez declaró durante el Syium del tratado Moed Katan, que tuvo el privilegio de estudiar varios tratados con Maran zatsal, pero que tuvo la oportunidad de estudiar el tratado Moed Katan solo una vez con él. Sin embargo, puede dar fe de que Maran conoce este tratado página por página. Maran zatsal modestamente también habló y dijo: “Aunque sé bien lo que está escrito en la página de la Guemará, Hajam Ben Tsion también sabe bien lo que está escrito debajo de la página”.
(Este extracto fue tomado del libro “Léoro Nelej” de Rav Yossef Sha’ashu’a)
vio muy lejos
He aquí una maravillosa historia que nos fortalece en nuestra fe. Esta historia fue contada por Rabanit Toledano Talita, hija de Rav Ovadia Yossef zatsal, y se relata en el libro “Sipurim Mibeit Abba”. Rav Ovadia Yossef zatsal tenía un amor inmenso y único por las personas, un amor que lo caracterizaba. Personas cercanas a él testifican que cada vez que escuchaba malas noticias, inmediatamente lloraba, como si estos problemas le sucedieran a él personalmente o a su familia.
Sus lágrimas y oraciones fueron directas al cielo, por lo que no sorprende que sus bendiciones no quedaran sin respuesta. Cada caso o problema que se le presentaba recibía una solución o un asesoramiento con visión de futuro.
Aquí hay un maravilloso ejemplo de un caso complicado y difícil que se le presentó un día: un joven estudiante de ieshivá se comprometió con una chica piadosa y buena, dotada de buenas midot (cualidades morales) y un temor puro a Di-s. Era una chica con la que a muchos les encantaría casarse. La familia de la novia estaba encantada, ya que el joven novio era un joven excelente que estudió mucho y nunca abandonó el Beit Midrash.
Los preparativos comenzaron con entusiasmo, pero Satanás interfirió. Dos semanas después del compromiso, la novia llamó al novio y le dijo, entre lágrimas, que la semana pasada había tenido fuertes dolores de cabeza, lo que la preocupaba mucho. Se apresuró a hacerse un examen médico y, lamentablemente, los resultados fueron muy malos. El examen reveló que tenía la enfermedad. Luego dijo: “No quiero estar contigo, aunque estemos comprometidos. Te perdono completamente y puedes decidir continuar tu camino como desees. Si decides dejarme, no tendré ningún resentimiento hacia ti. Y añadió, con la voz entrecortada por las lágrimas: “Decide lo que quieres hacer y, por favor, házmelo saber”.
Se hizo el silencio al otro lado del teléfono. El novio no pudo decir una palabra durante toda esta dolorosa conversación. Sólo al final de la conversación dijo: “Entiendo, escuché”.
El joven inmediatamente se volvió hacia su padre y le dijo: “Padre, quiero compartir contigo la noticia que me acaba de dar la novia. Padre, escucha con atención e integra las cosas poco a poco. Mi prometida me dijo esta mañana que un examen médico reveló que probablemente tenga la enfermedad (Dios no lo quiera) y que se enteró después de que nos comprometimos. Antes, ella estaba sana y no sospechaba del tumor en su cabeza. Ella me dijo que no se enojaría si decidía romper, pero ya tomé mi decisión. Papá quiero seguir con ella hasta ¡chupa! La cuidaré, la acompañaré en todos sus tratamientos y juntos construiremos un hogar basado en los preceptos de la Torá y las mitzvot. No le tengo miedo a nada.”
El padre escuchó las palabras de su hijo. Se entristeció mucho al enterarse de la enfermedad de su futura nuera, pero le dijo a su hijo: “No te entiendo. Quieres empezar tu vida en pareja con visitas al hospital, tratamientos difíciles e interminables… ¡¿Para qué pasar por todo este trabajo?! ¡No pierdes nada! ¿Por qué deberías enfrentar tantos problemas desde el principio?
Pero finalmente el padre concluyó diciendo: “Escuchemos el consejo de Rav Ovadia Yosef, a quien suelo consultar. Haremos lo que él decida”.
Luego, el padre y el hijo presentaron su pregunta a Maran zatsal, quien escuchó atentamente. Maran se acercó al novio y le preguntó si entendía las consecuencias de la enfermedad de su futura esposa. El novio respondió que lo había tenido en cuenta y que estaba dispuesto a asumir la carga del tratamiento. Entendió que sería difícil mantener una vida matrimonial normal, pero consideró un gran acto de jesed (bondad) y un privilegio cuidar de ella. “¡En lugar de que una mujer enferma se case con un hombre enfermo o discapacitado, es mejor para ella casarse con un hombre sano que la cuide!”
Estas palabras tocaron profundamente el corazón de Maran, e inmediatamente le dijo a su prometido: “¡Mazal Tov! Con la ayuda de Di-s, realizaré kiddushin para ustedes bajo la Jupá. Fija una fecha ahora. ¡Sepa que cuanto más la ayude, más ella le ayudará doblemente! Dijo esto sin explicar el significado de sus palabras.
De hecho, poco después, a pesar de considerables dificultades, el devoto joven se casó con su novia y comenzó a construir su casa.
Como parte de un tratamiento intensivo, la novia tuvo que someterse a una cirugía para extirpar el tumor de su cabeza. La operación fue un éxito total (alabado sea Di-s) y, para su gran alegría, se descubrió que no había metástasis en su cuerpo. Poco después, los médicos anunciaron que estaba completamente curada de la grave enfermedad.
Entonces la alegría llenó su hogar, especialmente cuando tuvieron el privilegio de criar a ocho hijos.
Un día, el marido se sintió muy mal y de repente se desmayó. Fue llevado inmediatamente al hospital y pruebas adicionales revelaron que padecía arteriosclerosis, una grave enfermedad degenerativa que debilita todos los músculos de los órganos del paciente, lo que puede provocar una discapacidad grave y permanente o incluso la muerte.
Ante esta nueva realidad, su esposa tomó las riendas y lo cuidó con infinita devoción.
En aquellos días difíciles, el marido recordó su encuentro con Maran zatsal y recordó sus palabras aparentemente misteriosas acerca de cómo su esposa sería de doble ayuda para él…
El marido le dijo a su mujer: “Hace muchos años, Maran sabía lo que nos sucedería, y ya te dije que serías más para mí de lo que yo sería para ti durante tu enfermedad, incluso dos veces más. ¡Ahora veo cómo la profecía del Tzadik se hizo realidad!
A pesar del sufrimiento y el dolor, esta pareja especial continuó construyendo un hogar basado en la Torá y criando y educando a sus hijos en el mundo de la Torá.
Así es como Di-s quiere que sus hijos practiquen la mitzvá de Jessed, como está dicho: “y tú lo apoyarás”. No decepciones a tu vecino ni lo dejes en paz.
La esencia de la mitzvá de Jessed es practicarla observando y reflexionando sobre la situación de la persona necesitada. Ponte en su lugar y piensa en la respuesta que te gustaría recibir si fueras tú la persona en dificultad. ¡Piense en eso!
(Este extracto está tomado del libro “Bircat David” de Rav Daniel Ojayon)
Capítulo 3 – El gran diligente
Uso efectivo del tiempo.
El uso eficiente del tiempo era una característica del rabino Maran Ovadia Yossef zatsal. Comprendió el valor de la vida y supo estimar correctamente el tiempo. Una anécdota (contada por el yerno de Maran) lo ilustra perfectamente.
Mientras vivía en Egipto, Maran le pidió al Gabbay de la sinagoga que no le diera el honor de abrir el Heijal (el Arca Sagrada). Cuando Gabbay le preguntó por qué, Maran respondió: “El parojet (la cortina de Heijal) es grande y pesado. Me llevaría un minuto, o incluso un minuto y medio, abrir este telón. Esto representa tiempo perdido. En cambio, podría utilizar este tiempo para estudiar otro verso, utilizando el comentario de Rashi y otras interpretaciones. Sería un mejor uso de mi precioso tiempo”.
(Historia tomada del libro “Sar Hagadol” de Rav Efraim Ben Porat).
Cada minuto es precioso.
Un día, cuando Ariel Sharon, un ministro del gobierno israelí, vino a pedir hablar con Rav Ovadia Yossef zatsal, nuestro maestro le pidió a su asistente que no lo dejara entrar, ya que es muy hablador y podría robarle la mitad de su dinero. tiempo… y lo despidió.
Después de eso, llegó un maestro de escuela con un estudiante que tenía dificultades para estudiar estudios judíos y quería asistir a una institución educativa pública. Pero Maran dedicó veinte preciosos minutos de su tiempo y trató de convencerlo de permanecer dentro de los muros del Beit Midrash. Rav Yitzjak Yosef Shelita declaró además que cuando estaba escribiendo su libro “Yalkut Yosef”, quería que su padre volviera a leer todo lo que había escrito, para que no salieran errores de sus manos, para poder escribirlo. y desarrollarlo. Para esto tenían una reunión diaria de treinta minutos, nada más. Maran seguía mirando su reloj y exactamente después de media hora reanudó sus actividades, diciendo que también debía estudiar la Torá, escribir las reglas halájicas y responder las preguntas que le enviaron.
Un día, la Rabanit se dio cuenta de que Rav Itzjak quería seguir estudiando con su padre. Cada vez que terminaba la media hora programada de estudio diario, se ponía verdaderamente triste, a pesar de que esa media hora era de gran calidad. Un día, antes de que terminara la media hora, la Rabanit le entregó una taza de té humeante a su hijo Rav Itzjak. Cuando se acabó el tiempo y Maran quiso terminar, el Rabanit inmediatamente intervino diciendo que Rabí Itzjak aún no había bebido su té. Ella sugirió que continuaran estudiando unos minutos más mientras el té se enfriaba para que él pudiera beberlo. Entonces siguieron esa sugerencia. Al día siguiente, cuando Rabí Itzjak regresó a estudiar con su padre, Maran le habló a Rabanit al comienzo de su estudio: “Si quieres preparar té para Rabí Itzjak, hazlo ahora para que no tengamos que esperar más de media hora. una hora” (Estas no son citas exactas, pero la historia se resume de esta manera).
Ahora, no les voy a predicar y decir: Miren cuánto dedicó Rav Ovadia zatsal a la Torá y miren cuánto le dedican ustedes… Porque no somos Rav Ovadia zatsal, somos simples judíos que amamos Torá y vamos a tratar de aprenderla y respetarla. Pero es cierto que todavía estamos lejos de dedicar cada segundo de nuestra vida a la Torá. Dudo que después de ciento veinte años, en el mundo celestial nos pregunten por qué no entregamos toda nuestra alma por la Torá como lo hizo Rav Ovadia.
Sin embargo, cada uno de nosotros está comprometido en algo importante en nuestra vida, ya sea una determinada profesión, un determinado trabajo, una determinada misión, etc. A menudo “perdemos el tiempo” o al menos no lo utilizamos plenamente para lograr nuestro objetivo.
Una vez necesité los servicios de un abogado. Después de recibir atención, recibí la factura…junto con fiebre alta. Resulta que este abogado, especialista en su campo, cobra por sus servicios por horas. Utiliza un software en su computadora que funciona como un taxímetro. Cada vez que revisa mi expediente y le echa un vistazo, el contador se dispara… y mis finanzas se agotan. Por ejemplo, si cobra seiscientos shéquels la hora antes del IVA (la tarifa más barata…), después de diez horas de trabajo en el proceso (un día entero), me pedirá seis mil shéquels antes del IVA. No quiero convencerte de que estudies Derecho… Sólo quiero ponerte en el lugar de ese abogado. Si usted estuviera en su lugar y le pagaran seis o mil shéquels la hora por cada caso, ¿se tomaría un descanso para almorzar? Y si es así, ¿sería un descanso corto o largo? Creo que le gustaría empezar temprano y terminar tarde. No hace falta que respondas… son preguntas retóricas y ya sé la respuesta.
Entonces, ¿por qué, cuando se trata de cosas importantes en nuestras vidas, especialmente cuando se trata del estudio de la Torá, no tenemos también un medidor imaginario sobre nuestras cabezas, un “medidor espiritual”? Cada hora que pase nos daría una ganancia mucho mayor que el oro y la plata.
Todo tiene su momento y tiempo bajo el cielo. Está permitido dormir, caminar, comer y hablar con la gente. Pero todo esto debe hacerse con moderación, porque el reloj de este mundo nunca se detiene. ¡El tiempo que ha pasado no volverá! ¡Reserva tiempo todos los días para las cosas importantes de tu vida!
(Carta de Rav Yossi Shalom Tzur, publicada en Kol Yaacov)
Inmersión en el estudio de la Torá
La historia tiene lugar con Maran Rav Ovadia Yossef zatsal. Después de la oración de la tarde, Maran se instaló en su sala de estudio y se sumergió en un tema halájico. Abrió los libros de la Torá y comenzó a estudiar, escribiendo mientras avanzaba. Pasaron las horas y ya era la una de la madrugada. Pero Maran estaba tan absorto en el estudio de la Sagrada Torá que continuó por amor a ella hasta el amanecer.
Su asistente vino a ver a Maran zatsal y le dijo: “Su Señoría Rav, ha llegado el momento de la oración, “ya son las 7 en punto” (y según la opinión de Magen Avraham, se debe recitar el Shemá).
“¿Debería orar?” Se preguntó Maran. “Pero ya oré, ¿no te acuerdas?”
De repente, el asistente de Maran se dio cuenta de que Maran no estaba prestando atención y no había dormido en toda la noche, estando completamente inmerso en el estudio de la Torá, sin darse cuenta de que el tiempo había pasado. Por eso dice que ya ha orado, refiriéndose a la oración de Arvit (recitada por la noche) al decir esto.
El Or Hajaim Hakadosh escribe: “Si la gente se diera cuenta de la gentileza y bondad de la Torá, se volverían locos y se enamorarían de ella, y no valorarían la plata ni el oro, porque la Torá contiene todas las cosas buenas del mundo…”. ¡Y así es exactamente como se sintió Maran! ¡Experimentó la dulzura y riqueza de la Torá hasta que literalmente se volvió loco!
Después de escuchar historias como esta, nuestro trabajo es meditar en esta gran personalidad y tratar de alcanzar, de manera lenta pero segura, incluso una parte de su nivel, esperando que la voluntad de Di-s nos apoye. Por supuesto que no es fácil, pero con trabajo lo conseguiremos.
Nada detiene la voluntad y todos tienen la oportunidad de merecer llegar a ser grandes en el estudio de la Torá.
(Extracto de la Haggadah de Pesaj de Rav Moshe Dayan)
Capítulo 4 – Por encima de la naturaleza
La revelación de Rivash
Esta famosa historia fue contada por Rav Ovadia Yossef zatsal. Un día, el Rav se enfrentó a una pregunta muy difícil sobre las palabras de Rivash y pasó una noche entera tratando de responderla. Finalmente, temprano en la mañana, encontró la solución a esta compleja pregunta y finalmente pudo conciliar el sueño.
Mientras dormía, tuvo un sueño en el que se encontraba con un hombre de barba blanca, vestido con ropas majestuosas. Este hombre se presentó como Rivash y confirmó que la respuesta encontrada era efectivamente la correcta. También le dije que esa respuesta era precisamente la que él mismo había escrito en su libro, a una referencia concreta. El Rav se despertó pensando que era sólo un sueño.
Sin embargo, el Rav, consciente de que debía verificar esta afirmación, inmediatamente se lavó las manos (Netilat Yadayim) y abrió el libro de Rivash en la referencia indicada en su sueño. Para su gran sorpresa, la respuesta exacta se encontró en este lugar exacto del libro, confirmando así la veracidad del sueño.
(Historia tomada del libro “Rav Yitsjak Shushan, el Rivash, de Rav Bar Sheshat”)
El poder de tu bendición
He aquí una historia increíble que resalta el poder de una bendición emitida por nuestros Maestros y su cuidado de no lastimar a nadie. La historia tiene lugar durante el viaje de Rav Ovadia Yossef zatsal a un país extranjero. Una mujer de este país, que no había podido tener hijos durante muchos años, se ofreció a preparar una comida para el tsaddik. Preparó un pescado asado y lo sirvió delante de él. Sin embargo, antes de comer, el tzadik se enteró de que la mujer ya había asado un pollo (lo cual está permitido según la Halajá) y decidió abstenerse de comer pescado para ser estricto consigo mismo. Se contentaba con pan y verduras. La mujer, que esperaba en la cocina para ver al tsadik comer lo que ella había preparado, se sorprendió al ver que no había tocado el pescado y comenzó a llorar amargamente. Cuando alguien informó al Rav sobre la tristeza de la mujer sin saber el motivo, inmediatamente comprendió la situación. Se acercó a ella para animarla y consolarla para que no se ofendiera. Él permaneció a su lado hasta que la bendijo para que pudiera tener un hijo dentro de un año. Tan pronto como se dio cuenta de que ella se había calmado, se fue. Después de varios años, Rav Ovadia regresó al mismo lugar y un hombre, acompañado de un niño pequeño, se volvió hacia el Tzadik y le preguntó si lo reconocía. Maran respondió que no lo conoce. Luego el hombre le dice que es el marido de la mujer que preparó el pescado hace años y que el niño que lo acompaña nació gracias a la bendición del Rav.
(Extracto del libro Peniné Hemed de Rav Elihahu Pinjassi)
Su Santidad,
Son conocidas las palabras del líder espiritual de la Yeshiva Knesset Jizkyahu, Gaon Rabbi Eliyahu Lopian zatsal, donde se dirige a un joven Bahur que pidió permiso para asistir a la boda de un familiar en otra ciudad. Bajur declaró que no cree que haya un problema de Tzniut allí porque estará sentado en una mesa separada con sus padres. Entonces el Mashgiach le dijo: “Escucha, por favor, ya tengo ochenta años y uno de mis ojos está ciego. Incluso en este estado, tengo miedo de ver cosas que no son Tsniut cuando estoy en la calle. Tú, un joven que tiene dos ojos, ¿me estás diciendo que esto no te hará daño?
Esto también explica por qué es importante no mirar directamente a un incrédulo, ya que mirar cosas impuras afecta a la persona sin que se dé cuenta.
Les contaré una historia que quedó grabada en mi memoria desde que era adolescente, cuando tuve el privilegio de participar en un viaje con el rabino Maran Hagaon Ovadia Yossef zatsal desde Haifa a Jerusalén, en compañía de mi abuelo.
Tan pronto como mi abuelo subió al auto, abrió su libro de estudio y se sumergió en la lectura. Mi abuelo le preguntó: “Rabino Ovadia, ¿no te resulta difícil estudiar en el coche? ¿Eso no te da dolor de cabeza? El Rav respondió: “Estoy acostumbrado a esto desde que era muy joven, así que no lo siento”.
El conductor tomó la carretera de la costa para llevarnos a nuestro destino, y de repente Maran Zatzal, a pesar de estar totalmente absorto en su estudio y las cortinas que tapaban las ventanillas del coche, y sólo una pequeña lámpara de bolsillo iluminando el libro que sostenía, interrumpió repentinamente su estudio. y preguntó al conductor por qué había tomado ese camino. El Rav dijo: “¡Aquí hay impureza, es imposible estudiar!” Luego, a través de su estudio, pudo sentir que ese camino estaba sucio, que carecía de Tsniut y otras cosas malas. Debemos aprender de esta historia a distanciarnos de las personas malas y del mal, para que la Torá que estudiamos permanezca arraigada en nosotros.
(Extracto del libro Kinyan Hatorah de Rav Ovadia Toledano)
En el cielo velan por el honor de Maran zatsal.
Fui testigo de una historia impactante que se desarrolló durante el período electoral aquí en Israel. Esta es una persona que se atrevió a dañar una foto de Maran Rav Ovadia Yossef zatsal y arrancarle los ojos al Rav de la foto. Los residentes locales que descubrieron la fotografía dañada se sorprendieron, pero no sabían quién era el autor. Unas horas más tarde, esta persona comenzó a sentir ardor e hinchazón en los ojos. Vio a un médico que le dijo que no podía tratarlo. Los residentes del vecindario se acercaron a él y le dijeron: “No tienes más remedio que admitir que fuiste tú quien le arrancó los ojos al Rav en la foto y debes ir al Rav y pedirle perdón”. Eso es lo que hizo. En su gran humildad, el Rav lo perdonó inmediatamente y luego sus ojos lentamente volvieron a su tamaño normal y fueron sanados.
(Este es un extracto del artículo de Rav Raphael Cohen en el libro Vayan Shemuel)
