נטילת ידיים כשאוכל גלידה

מקורות ונימוקים על המזבח עצמו מותר לעלות עצם הדבר ששולחן דומה למזבח, יש לו מקור בגמרא ברכות (נה.) וחגיגה (כז.),

מקורות ונימוקים: על פי התורה היהדות נקבעת לפי האם, כפי המבואר במשנה פרק עשרה יוחסין, קידושין ס”ו: כל מי שאין

מבואר בזוהר הקדוש[1], שבזמן שמחה, אם אביו ואמו של בעל השמחה כבר נפטרו, נשמתיהם מגיעות להשתתף בשמחה יחד עם השכינה.

מקורות: ידועה הוראת פה”ד מרן הגרע”י זצוק”ל בשו”ת יחוה דעת ח”ה סי’ ד”ן  ש”גם הספרדים ובני עדות המזרח יש להם

מהנוסח של השאלה “היא אומרת לי שכמו שהגברים מעשנים כך מותר גם לה” משתמע שאשתך באמת לא רוצה להפסיק לעשן

מקורות ונימוקים: מקור הצורך להמתין בין אכילת בשר לחלב בגמרא בחולין דף ק”ד: איתא, תנא אגרא חמוה דר’ אבא עוף

מקורות ונימוקים:  בגמרא שבת (מ עמוד ב’) מבואר דמותר לקחת כלי שיש בו שמן ולהניחו בתוך כלי גדול של מים

מקורות ונימוקים: מי שנודע לו הצורך בכיבוס בערב הרגל מותר לכבס במועד במשנה במסכת מועד קטן דף י”ג: איתא, ואלו

מקורות ונימוקים: מעמדה של מי שנולדה לאם שעברה גיור רפורמי כלל הוא בידינו כי היהדות נקבעת על פי האם, כפי

מקורות ונימוקים: [1] כמבואר בשו”ע (סי’ שלח סעיף ב’). דיש מתירים אפילו לכתחילה לומר לאינו יהודי לנגן בכלי שיר בחופות.

בס”ד עובדים זרים – אכילת חמץ בבית היהודי מקורות ונימוקים: א). בפסחים (דף ה:) איתא: ומה שאור האמור בגבולין –