הנה במקום אחר הבאנו סגולות לגרום לגנב להחזיר את הגניבה, וזו דרך מומלצת יותר כיון שכך גורמים לגנב לתקן את מעשיו הרעים, ואז גם לא נכנסים לחשש שיענשו את הגנב בעונשים שאינם לפי דין תורה, ועכ"פ אם רוצים דוקא סגולה שייצר הגנב, בכתבי יד השונים ישנם סגולות גם לזה, ואציע בזה בעניי סגולה יחסית פשוטה (וממילא יישומית) שכתב המקובל הגאון מוהר"ר משה זכות זלה"ה, בספר שרשי הסודות (מכונה גם ספר הסודות, ולמעשה הוא המשך לספר שורשי השמות) עמ' קס"ד, וז"ל:
"לגניבה, קח מסרקים שסורקים בהם הצמר, ותן הראשים זה מתוך זה, השיניים של זה מתוך השיניים של זה, ואמור: כְּשֵׁם שֶׁאֵלּוּ הֶאֶסָרִים (כלומר אסרתי אותם, קשרתי אותם), כָּךְ יֵאָסֵר הַגַּנָּב וְלֹא יָזוּז מִמְּקוֹמוֹ".
ולענ"ד מסתבר לומר שאין צורך במברשת העשויה לצמר דוקא [ומה שהזכיר המילה "צמר" הוא מפני שמברשות ברזל בימיו היו מצויים רק לצורך צמר], ומה גם שמברשות צמר המצויות בימינו אין בהם "שיניים" (נימים, שערות ברזל) גדולות כל כך שאם נחבר אותם יהיו תפוסים בזה בזה. אלא העיקר שתהיה מברשת עם נימי ברזל, באופן שאם דוחקים הראש של מברשת אחת לתוך המברשת השניה, הנימים של זו נתפסים בנימים של זו וכביכול "נאסרים" זה בזה. ויתכן שיועיל לעשות כן אפי' עם שני מסרקים להסרת כינים, אם הם מסוג קצת רך שנתפסים בזה בזה. ואולי יועיל לעשות כן עם שני חתיכות ברזלית (של נקיון כלים), אלא שבברזלית אין "ראש" וזה עלול להיות חסרון כלי הסגולה כיון שעדיף להצמד כמה שיותר למה שמוזכר בלשון הסגולה (שנתב בה "ותן הראשים זה בתוך זה").
ובסיס הסגולה הוא על פי מה שהבאנו במקום אחר, בתשובה בענין סגולה לזיווג ע"י קניית טלית לחתן המיוחל, שכן כאשר עושים פעולה גשמית כאן בעולם הזה שיש בזה דמיון או הקשר לדבר המבוקש, יש יותר כח לתפילה על אותו הדבר בעת העשיה. ולפ"ז בסגולה לעצירת הגנב הנ"ל, כאשר אומר המילים "כשם שאלו האסרים וכו'", יש להתכווין "להתפלל" מילים אלו, לבקש מהקב"ה, ולא רק לומר המילים כטקס מיסטי בעלמא.
בהצלחה!
