מקורות
דין זה תלוי בטעם הדבר שתיקנו לבסומי בפוריא, וראה בחיבורי כרם יוסף מגילה עמ' רל"א והלאה ששה טעמים בדבר. אמנם יש בדבר ב' טעמים מפורסמים, האחד שכל הניסים שנעשו לישראל בימי אחשורוש היו על ידי משתה היין, לפי זה נראה פשוט שהמצוה דוקא ביין ולא בשאר דברים שמשכרים, אבל לשאר הטעמים שעל ידי הביסום יבוא לידי שמחה וכדו' יתכן שלא צריך על ידי יין דוקא. ומכל מקום נראה דכיון דחז"ל תיקנו לברך ולהודות תמיד על היין דוקא, קידוש, הבדלה, מילה, אירוסין, נישואין, אף מה שתיקנו לבסומי בפוריא בודאי על היין דוקא, וכן משמע ברש"י מגילה (ז: ד"ה לבסומי) וברמב"ם (פ"ב מהל' מגילה הלכה ט"ו), וראה עוד בזה באריכות בחיבורי "כרם יוסף" על מסכת מגילה עמ' רל"ד והלאה.
