מקורות ונימוקים:
מכיון שאין לתלות כביסה בשבת וכמ"ש בשו"ע (סי' שא סעיף מה), לפיכך האטבים בכלל כלי שמלאכתו לאיסור.
אולם לצורך גופו יש להתיר וכמבואר בשו"ע (סי' שח סעיף טז) גבי חלוק שכיבסו. והיינו אם צריך ללובשו בשבת.
אולם אינו צריך ללובשו בשבת אלא בכדי שלא יתרטב אין זה בכלל צורך גופו, ולפיכך אין להתיר אלא על ידי שימשוך את הבגד דאז הוי בכלל טלטול מן הצד דלצורך דבר המותר שרי כמבואר בשו"ע (סי' שיא סעיף ח'). וכן כתב בשו"ת אור לציון ח"ב (פרק כו אות ה') אלא שהוסיף דבטלטול מן הצד יש להתיר אפילו שלא לצורך דבר המותר. יעו"ש.
