מקורות:
כף החיים סי' נה סק"א
ואין פוחתין מז' קדישים בכל יום על שם שבע ביום הללתיך עכ"ל בשבלי הלקט בית יוסף ופרישה אות א'.
ולפי דברי האר"י ז"ל צריך להיות בכל יום י"ב קדישים ששה בשחרית א' קודם הודו והב' קודם יוצר והג' אחר תפלת שמונה עשרה והד' אחר קדושה דסדרא והה' קודם קוה והו' קודם עלינו לשבח ושנים בתפלת מנחה אחד קודם העמידה ואחד אחר העמידה וארבעה בערבית אחד קודם ברכות דערבית ואחד קודם העמידה ואחד אחר העמידה ואחד קודם עלינו לשבח כמבואר בשער הכוונות דרוש הקדיש ובנוסח התפלה דף נ"א והבאנו דבריו לעיל סימן מ"ח יעו"ש
שם כתב:
ולכן תקנו קדיש אחד בכל שינוי עולם ועולם רק בין גאולה לתפלה אף על פי שהם ב' עולמות בריאה ואצילות לא תיקנו לומר בהם קדיש כמבואר הטעם בשער הכוונות בדרוש הקדיש סוף דף י"ד ע"ד וכל זה מבואר בשער הכוונות דרוש א' דתפילת השחר דף י"א ע"ד ודף י"ב ע"א ובדרושי הקדיש ובפרי עץ חיים שער התפלה פרק ו' ושער הקדיש פרק א' ובכמה מקומות.
ועוד עיין שם בדברינו לסימן מ"ח אות א' ד"ה ודע הקדמה אחת וכו' טעם אל אמירת הקדישים על פי הסוד ויש שנהגו עוד לומר אחר תפלת מנחה מזמור למנצח בנגינות וכו' ואחר כך אומרים קדיש ועלינו לשבח והרי נעשו הכל י"ג קדישים כנגד י"ג מדות ואשרי מי שעובד את רבו בשמחה וכוונה.
