מקורות ונימוקים:
א. נאמר בתורה: וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך (ויקרא כה יד). ופירש רש"י: 'מניין כשאתה מוכר, מכור לישראל חברך? תלמוד לומר: וכי תמכרו ממכר, לעמיתך מכור. ומניין שאם באת לקנות, קנה מישראל חברך? תלמוד לומר: או קנה, מיד עמיתך'.
ואע"פ שהרמב"ם והשו"ע לא הביאו דין זה, מ"מ כבר כבר פסק כן בשו"ת הרמ"א (סימן י ד"ה היסוד השלישי), וכך הכריע באהבת חסד (פרק ה ס"ו) שצריך לקנות מיהודי אפילו אם יצטרך להוסיף מעט יותר מאשר אצל הנוכרי.
והוא הדין בדברים שאינם מקח אלא טיפול, כגון אינסטלטור רופא שיניים וכיוצא בזה.
אלא שהיראים כתב, שכל זה כשהמחרים של היהודי והגוי שווים, או אפילו היהודי יקר עד שתות (17%) אבל כשהיהודי יקר יותר מכך, אין צריך לקנות מהיהודי.
וכל שכן בשאלתך שזה 50% שאין עליך חובה לטפל אצל יהודי בדווקא.
אולם יש לידע, שאם הרופא היהודי מחלל שבת, אין עדיפות לקחתו על פני הגוי ואפילו אינו יותר יקר וכמבואר בשו"ת הרמ"א (סי' י').
ב). ומצד סכנה אין לחוש ברופא אומן שזהו מלאכתו ויודע לרבים וכמבואר בשולחן ערוך (יו"ד סי' קנה סעיף א').
בברכה רבה
