התפללתי (ועדיין) לא ראיתי ישועה, מדוע? מה עושים?

יהודי מתפלל בכותל המערבי

אין להתייאש חלילה, ויש להמשיך להתפלל, וכמו שאמרו רבותינו ז"ל בברכות דף ל"ב ע"ב: "אמר רבי חמא ברבי חנינא, אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה, יחזור ויתפלל, שנאמר קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה'." ע"כ. והגאון רבי ישראל יעקב קנייבסקי זצ"ל בספרו חיי עולם פרק כ"ח כתב וז"ל: " דאפילו אם יעברו כמה ימים ושנים אשר ידמה לו שלא הועילה תפלתו כלום, אל יניח מלהתפלל, וסוף סוף יראה בעיניו שתפלתו הועילה לו מאד. וכו'. ובעיקר מה שנדמה לו שאינו נענה בתפלתו, אף על פי שהתפלל על זה זמן רב, אינו נכון כלל, שהרי אי אפשר לדעת האיך היה המצב אצלו אילו לא התפלל, דאולי לולי תפלתו היה חס ושלום המצב גרוע יותר ויותר, ותפלה עשתה מחצה (כדאמר ר' יהושע בן לוי בויקרא רבה פרשה י' ה')." עכ"ל.

ולפעמים באמת התפילות לא מתקבלות מפני שהקב"ה יודע שאין זה הדבר הטוב עבורנו לעת עתה (עיין מדרש תנחומא פרשת תרומה סי' ט' ואכמ"ל), והגם שבעינינו הקטנות נראה פשוט שזה הדבר הטוב, אנחנו רואים רק חלק מהתמונה ואילו הקב"ה גלוי וידוע לפניו כל מכלול הבריאה ומהו שורש נשמתינו וכיצד אנחנו משתלבים בתוך מטרת הבריאה כולה. ובמילים פשוטות יותר, יש לזכור תמיד "שהקב"ה לא עובד אצלנו" ואינו מחוייב לקבל תפילותינו. אבל לא מפני זה אנחנו אמורים להתייאש מלהתפלל חלילה, ויש לדעת תמיד ששום תפילה לא חוזרת ריקן אלא כל תפילה מצטרפת לחבירתה עד שממלאים את המכסה הנצרכת לישועה כמו שכתב הגאון המבי"ט בספר בית אלקים שער התפילה פרק י"ז, וגם אם התפילה לא תועיל באופן ישיר לדבר המבוקש (מפני חשבונות שידועים רק לבורא יתברך), הקב"ה ישתמש בתפילותיו להיטיב לו בענין אחר הנצרך לו יותר או כדי להטיב לזרעו אחריו וכו'.

ועכ"פ יש להתרחק מהדברים המעכבים את התפילה, כגון המסיר אוזן משמוע תורה (משלי כ"ח ט'), ובספר חסידים סי' תתרי"ב בשם רבינו סעדיה גאון מנה שבעה דברים המעכבים את התפילה, ונזכיר את לשונו בהערה[1]. וכמו כן יש לשים לב לבקש את התכלית של מה שאנחנו חפצים, ולא האמצעים כיצד אנחנו רוצים שזה יקרה, מפני שלפעמים הקב"ה מוכן לתת לנו הדבר אבל לא בדרך שאנחנו מבקשים, וממילא אין התפילה מתקבלת. ומעשה בהגאון החפץ חיים זלה"ה (מובא בהגדרה של פסח ח"ח עמ' ר"צ), שבתו אמרה לו שהתפללה הרבה על דבר מסויים ולא נעתנה, ושאל אותה הח"ח באיזה לשון התפללת, וענתה שביקשתי בתחינה שיקרה כך וכך ותבוא הישועה, ואמר לה הח"ח "זו אינה תפילה, זו נתינת עצות לבורא יתברך, ואנו להתפלל צריכים אנו, ולא להשיא לו עצות" עכ"ד. לשם המחשה, לא מתפללים להצליח בעסק כזה וכזה כדי שממילא תהיה פרנסה, אלא מבקשים מפרנסה והקב"ה כבר ישלח בדרך הישרה בעיניו יתברך. וכן על זה הדרך בענייני שידוכים וכל שאר התחומים.

ובאמת שגם אם היתה אכזבה זמנית, שנראה שהתפילות לא התקבלו, חשוב לא לאבד את האמון בכח התפילה, כי בסופו של דבר הקב"ה הוא מלך מלכי המלכים כל יכול, והוא גם שומע תפילת כל פה, כך שבאמת ובתמים הדבר הכי פשוט ומובן מאליו הוא שתפילות מתקבלות, וזה מה שנותן את הכח להמשיך להתפלל עוד ועוד, וכמו שמצינו להגאון רבי עקיבא איגר זצוק"ל (באגרות סופרים עמ' ע"ד) ששלח מכתב: "ועל דבר שבקשוני להתפלל עבור חולה וכו', התפללתי ולא נעניתי, אולי היתה איזו טעות בשם." עכ"ל – וכתב על זה הגר"ש וולבה זצ"ל בספר עלי שור ח"א עמ' קי"ג שניכר מזה שלא עלה על דעת הגרעק"א זלה"ה שלא תתקבל תפילתו, וכך גם אנחנו צריכים להיות ודאים באמונתנו ובע"ה יתקבלו התפילות. אך מצד שני גם לא להתפלל מתוך הרגשה שהקב"ה חייב לי, אלא "תפילה לעני כי יעטוף", ישים את עצמו כעני הדופק על הדלת כמו שמבואר בזוה"ק שזו גופא סגולה לקיבול התפילה, ואילו אדם שמתפלל מתוך גסות הרוח הרי בזה עצמו מתעכבת תפילתו כמו שאמרו חז"ל בסוטה דף ה' ע"א "אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר שנאמר והיה מדי חדש בחדשו [וגו'] יבא כל בשר להשתחוות וגו'" – פירש רש"י: "כבשר – שהוא רך ולא כאבן שהוא קשה. להשתחוות – להתפלל אותם שהם בשר יבואו ויתפללו כי הם נשמעים לפני אבל גסי הרוח לא יבואו." עכ"ל.

וכמובן שאם רואים שאין התפילות מתקבלות, יש להתפלל בדמעות, על דרך שאמרו חז"ל בברכות שם ובב"מ דף נ"ט ע"א "אף על פי ששערי תפלה ננעלו, שערי דמעה לא ננעלו, שנאמר שמעה תפלתי ה' ושועתי האזינה אל דמעתי אל תחרש" ע"כ, וכן נמי תפילה בציבור יש בה כח כתפילה ואמרו חז"ל ברכות דף ח' ע"א "מאי דכתיב ואני תפלתי לך ה' עת רצון – אימתי עת רצון – בשעה שהצבור מתפללין." וישנם גם ימים מסוגלים במיוחד לקיבול תפילות, וישנם מקומות מסוגלים לקיבול תפילות, וישנם גם סגולות רבות לקיבול תפילות כגון סגולת רבי מתיא בן חרש (שבאמת אינה סגולה לעצם הישועה אלא היא סגולה שיתקבלו התפילות), ועוד יש להאריך מאוד בעצות וסגולות לקיבול תפילות אך נסתפק לעת עתה בעצם ההבנה שהקב"ה שומע תפילת כל פה וע"י הנחישות להתפלל שוב ושוב (מתוך הרגשה שלא מגיע לנו כלום כאמור לעיל) בעזרת ה' יתקבלו התפילות באופן שיהיה לטובה ולברכה, אמן סלה.

ואם תרצו, בנוסף לתפילות האישיות שלכם (ולא במקום!!), אפשר להעביר שמות לתפילה, ונשתדל גם אנו להתפלל עבורך בלי נדר בעהי"ת. בשורות טובות, ישועות ונחמות!

[הוספה מצוות האתר משיב כהלכה: וראה עוד מה ששאל הרב השואל הנ"ל בעין זה, ומה שהשיב לו מו"ר שליט"א, בנושא ההכרח בקבלת תשובה כדי שהתפילות יתקבלו ובפרט בקברי הצדיקים].

הערות:

[1] ז"ל ספר חסידים סי' תרי"ב: "כתיב בספר התשובה של רב סעדיה גאון בשביל שבעה דברים אין תפלתו של אדם נשמעת ואין עתירתו מתקבלת וראיה לדבר ממשה רבינו כיון שנגזר עליו שלא יכנס לארץ אף על פי שנתחנן לא נעתר פלול שלו כמו שנאמר (דברים ג' כ"ג) ואתחנן אל ה' בעת ההיא וכך נענה לו (שם שם כ"ו) רב לך אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה. והשנית המתפלל בלא כוונת הלב אין תפלתו נשמעת כמו שכתוב (תהלים ע"ח ל"ו) ויפתוהו בפיהם [וגו'] ולבם לא נכון עמו. והשלישית השונא את התורה ואינו מקשיב לדברי תורה אין תפלתו נשמעת וכן כתיב (משלי כ"ח ט') מסיר אזנו משמוע תורה גם תפלתו תועבה. והרביעית מי שאינו משיב לדברי העני ואוטם אזנו מזעקתו גם הוא יקרא ולא יענה. והחמישית מי שעושק וגוזל ואוכל את האסור לו אין תפלתו נשמעת כמו שכתוב (מיכה ג', ג' – ד') ואשר אכלו שאר עמי וגו' אז (וצעקו) [יזעקו] אל ה' ולא יענה אותם. והששי המתפלל בלא נקיות וטהרה אין תפלתו נשמעת כמו שכתוב (ישעי' א' ט"ו) גם כי תרבו תפלה אינני שומע ידכם דמים מלאו. והשביעי אשר גברו עונותיו עצמו משובותיו והוא מתפלל בלי עשות תשובה אין תפלתו נשמעת כדכתיב (זכרי' ז' י"ג) כאשר קרא ולא שמעו." עכ"ל.