מקורות:
אע”ג שיכול לעשות פעולה זאת בדרך היתר, אין זה בכלל פסיק רישא דלא ניחא ליה, היינו לא איכפת ליה, דיש להתיר באיסור דרבנן וכמ”ש השולחן ערוך (סימן שכ סעיף יח), לפי שאין היתר זה אלא היכא שלא איכפת ליה מפעולת האיסור לפי שלא נהנה ממנה, אבל בנידון דידן שנהנה מפעולת האיסור היינו מהכניסה לחדר אלא שיכול לעשותו בדרך היתר הוי ניחא ליה.