מקורות ונימוקים:
א). לסדר גבות עיניו ולעשות בהם צורה כדרך הנשים, ודאי שהדבר אסור מכיון שאין זה דרך הגברים ויש בזה משום לא ילבש, ואע"ג שאין זה "לבוש", מ"מ כל תיקוני יופי בכלל זה האיסור וכמבואר בשולחן ערוך (יו"ד סי' קפב). ואע"ג דיש מיעוט שוטים שגם דבר זה עושים, אין להתחשב בהם ובטלי במיעוטייהו.
ב). אולם אם גבות עיניו עבות ורוצה לדללם, נראה לענ"ד שאין בזה איסור ולא דמי למסיר שיער בית השחי ובית הערווה שכתב השו"ע (שולחן ערוך יורה דעה הלכות לא ילבש גבר שמלת אשה סימן קפב סעיף א') לאסור מדרבנן אפילו במספרים כעין תער. ששם מסירם לגמרי והוא דרך הנשים אבל בנד"ד שרק מדלל מעט מעוביין, נראה דאין זה בכלל האיסור. ודומיא דהכי ראיתי בספר חוט השני (הל' לא ילבש) שכתב, שכל האיסור לעביר שיער לבן מתוך שחור הוא דווקא אם מסירם לגמרי, אבל אם קוצץ מאורך השיער הלבן, מותר. ובפרט שרבים ושלמים עושים כן, וא"כ תו לא הוי כדרך הנשים גרידא, וגם לצד השני של הפרישה (שם) ונז' גם בדבר הרע"א יש להקל בזה.
ג). ובפרט אם מתבייש מעובי שיער הגבות, שיש להתיר בנידון זה וכמ"ש בשו"ת חיי הלוי ח"ג (סימן סג), ובשו"ת מנחת יצחק ח"ו (סימן פא), וגם בשו"ת אבני ישפה ח"ד (סי' צד) כתב, נראה דבמקום שיש לאדם בושה בריבוי השערות של גבות העיניים או הידיים, מותר לו לקצצן, ואין בזה משום לא ילבש. וכ"כ להתיר בשו"ת ברכת יהודה – ברכה ח"ב (יו"ד סי' ט'). ובלבד שלא יעשה צורה לגבות כמו שעושות הנשים. וע"ע בשו"ת אבני דרך ח"ט (סימן קיב) שג"כ דרך להתיר זאת במקום בושה.
