Fontes e fundamentos:
Este costume é mencionado pelos poskim no livro Kav HaYashar (capítulo 71) e no livro Ta’amei HaMinhagim, vol. III (p. 36), e suas palavras são citadas no responsa Yabia Omer, vol. IV (Yoreh De’ah, siman 35), bem como no livro Chayim VeChesed (capítulo 23, inciso 14). Isso se soma aos dias do aniversário anual do falecimento.
Parece que o motivo é o que está escrito no livro Sha’ar Yissachar, Ma’amar Chodesh Elul (Ma’amar 63): pois no dia 29 de Av, que é a véspera de Rosh Chodesh Elul, o Santo, bendito seja Ele, consentiu em perdoar Israel pelo pecado do bezerro de ouro e disse a Moshe que lavrasse as segundas tábuas. É um dia especialmente propício para a oração, e nossos Sábios, de abençoada memória, já disseram que, se não fosse a oração dos falecidos em favor dos vivos, não subsistiríamos.
Contudo, no próprio Rosh Chodesh Elul não se deve visitar o cemitério, conforme escreveu o Beit Yosef (Yoreh De’ah, siman 344) e o Shulchan Aruch (ibid.).
Esta resposta foi traduzida automaticamente do hebraico e ainda não foi revisada por uma pessoa. Por isso, ela pode conter imprecisões e não deve ser considerada uma referência definitiva.
