Olá, rabino
Uma pessoa disse ao seu amigo que o amigo que lhe emprestou o objeto em sua posse permitiu que outro o usasse, e de fato esse outro usou, mas quando o proprietário veio, ele negou e disse que nunca consentiu.
Seria permitido usar o objeto tendo por base que uma unica testemunha é confiável em assuntos monetarios?
Obrigado
Olá e bem-vindo
É permitido confiar em uma pessoa que diz que o emprestador concorda em usar o objeto emprestado com outras pessoas; no entanto, se as palavras do tomador não forem verdadeiras, o tomador comete roubo ao dar o objeto emprestado a outra pessoa sem o consentimento do emprestador.
Embora não se possa extrair dinheiro com base em um único testemunho, mas apenas com base em dois testemunhos, como disse a Torá, “não se levantará um único testemunho contra um homem para qualquer transgressão ou pecado”, o tomador emprestado é confiável para dizer que o emprestador deu permissão a outros para usar o objeto.
Uma vez que os decisores (poskim) já explicaram que a regra de não se retirar dinheiro com base em um único testemunho se aplica apenas à tomada de dinheiro em um julgamento entre duas partes, no entanto, em relação a revelação de propriedade e a gestão de dinheiro que não envolvem uma disputa entre duas partes, uma pessoa é confiável nesse caso e não há necessidade de um julgamento testemunhal. Assim como é suficiente devolver um objeto perdido a um estudante da Torá com base em reconhecimento visual, e não se diz que não se pode tomar dinheiro com base em um único testemunho, assim também uma pessoa é confiável para dizer que resgatou o objeto que estava sob sua posse do fundo consagrado (hekdesh), e assim por diante.
Com muitos cumprimentos
Rabino David Ohayon
OBSERVE*
Atenção: Nao se deve aprender de um caso para o outro, cada caso deve ser analizado individualmente. De forma geral, é melhor sempre ter contato com um Rabino pessoalmente, e não ter só contato virtual. Nota-se que onde há um Rabino local ("Mara Deatra"), deve-se perguntar para ele. As respostas são de responsabilidade do rabino as que respondeu, e nao de responsabilidade do site e/ou do Rab. Bahbout.
Não encontrou a resposta?
Pergunte ao Rabino!
Compartilhe com seus amigos
Last Últimos artigos
As leis da véspera de Pessach que cai no Shabat (2025)
Este ano (2025) quatorze de Nissan (véspera de Pessach) cai no sábado, verifica-se o chametz à luz da vela na
Contribuiçao dos judeus para o Brasil: História e Atualidade
A presença judaica no Brasil se estende desde o período colonial até os dias atuais, influenciando não apenas a economia
Guia para Conversão ao Judaísmo
Introdução Muitos desejam se unir ao povo judeu, mas poucos conseguem completar o processo de conversão. Nem todos os
As Leis da contagem do Ômer (segundo Maran Harav Ovadia Yossef ZT”L)
A contagem do Ômer é uma mitsvá de fazer (positiva), a ser cumprida a partir da noite de 16
As leis de Maasser Kessafím (o Dízimo Monetário)
Sumário das leis do Dízimo sobre Rendimentos Financeiros (Maasrot, Tsedaká, etc) Quanto a pessoa deve doar de seus lucros para
Leis e costumes de Pessach – de acordo com os costumes de Aram Soba (Aleppo)
Coletânia de Leis e costumes da festa de Pessach de acordo com os costumes dos judeus sírios (Aram Soba), e
Pode te interessar!
No enterro, os filhos também colocam terra?
Fontes: בענין מה שכתבנו שיש כאלו שנהגו שאין הקרובים מניחים עפר בקבר, כך מביא בנטעי גבריאל אבלות ח”א פרק ע”ז
O que é e como se faz “Pidion HaBen”? (o “Resgate do Primogênito”)
O conceito do Pidion HaBen é um preceito na Torá, no livro de Shemot (Números 18:15-16), onde é ordenado que
