הרב בחבוט לומד תורה

Pergunta

Costumo tomar café ou água de vez em quando no escritório e, ao final, me servem o almoço (por exemplo: carne, arroz e feijão, sem pão).

A bênção de “Shehacol” feita pela manhã cobre tudo o que bebo depois? Mesmo que eu tenha recitado “Borê Nefashot” entre uma bebida e outra?

E essa bênção também cobre a carne do almoço?

Resposta

A bênção “Shehacol” cobre tudo o que se bebe depois (no caso de quem trabalha no escritório e costuma beber de tempos em tempos durante o expediente, sem sair do local), mesmo que tenha passado o tempo de digestão entre uma bebida e outra.

Mesmo que a pessoa tenha recitado a bênção “Borê Nefashot” sobre a água (ou sobre um refrigerante, por exemplo — já que sobre o café ou chá, evidentemente, não se recita essa bênção), ainda assim continua não sendo necessário abençoar novamente durante o dia.
Na verdade, se sabe-se que pode passar o tempo de digestão entre uma bebida e outra, deve-se proceder assim: recitar “Borê Nefashot” e depois continuar bebendo sem nova bênção.

[É bom, ao recitar a bênção “Shehacol” no início do dia no escritório, ter a intenção explícita de incluir todas as bebidas que serão consumidas ao longo do dia.]

Porém, se saiu do prédio ou foi ao banheiro, isso é considerado uma interrupção (hessechhadaat); portanto, ao retornar ao escritório, deve recitar novamente “Shehacol”.
[Obs: Sobre o ponto de ter ido ao banheiro, o que foi dito que volta a fazer “Shehakol” é no caso em que já passou o tempo de digestão ou foi recitada a bênção final “Borê Nefashot”; mas se não passou o tempo de digestão e também não foi recitada bênção final, e a pessoa apenas entrou no banheiro — neste caso dizem que Maran o Rabino Ovadia Yosef ZT”L mudou de ideia, e não se recita novamente “Shehacol”, mesmo tendo estado no banheiro.]

Quanto ao almoço: se a pessoa não saiu do prédio e não foi ao banheiro durante todo o dia, então o caso do almoço fica dependendo de se, ao recitar a bênção “Shehacol” pela manhã, teve a intenção explícita de incluir também o almoço (ou seja, de abranger os alimentos do almoço cuja bênção é “Shehacol”, como a carne). Se teve essa intenção, a bênção inicial cobre também o almoço; caso contrário, não cobre.

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