Tumulo do Tana Hakadosh Rabi Nachum Ish Gamzu
O Rabi Nachum Ish Gamzu foi um dos primeiros Tanaítas (sábios da era da Mishná) e mestre do Rabi Akiva
Li sobre como se espera que uma pessoa reze em uma sinagoga ortodoxa, e encontrei repetidamente o seguinte: o oficiante não deve rezar da bimá, pois ela é mais elevada do que o restante da congregação, e isso é considerado arrogância. Sei que, embora as mulheres sejam obrigadas a sentar-se separadamente e fora da seção dos homens, elas ainda vêm rezar durante os serviços (isso é correto?)… Se for assim, pergunto-me como isso era conciliado na Europa Oriental, quando tantas mulheres se sentavam em galerias no segundo andar — o que significa que rezavam de um “lugar elevado”, muito mais alto até do que os homens. Estou tentando entender isso. As mulheres não devem rezar na sinagoga? Ou talvez a regra de “rezar de um lugar elevado” não se aplique às mulheres por algum motivo? Agradeço antecipadamente sua resposta.
Fontes:
No Shulchan Aruch (cap. 90), está escrito que quem reza não deve ficar de pé sobre uma cama, cadeira ou banco para rezar, nem em um lugar elevado. Isso porque não há elevação diante do Onipresente, como foi dito: “Das profundezas clamei a Ti, ó Eterno”.
No parágrafo 2, escreve que, se o local tiver quatro amot por quatro amot, é permitido, pois é considerado como um aposento superior; o mesmo se aplica se estiver cercado por divisórias.
Embora o Maguên Avraham (ibid.) tenha escrito que se costumava que o oficiante rezasse em um lugar mais baixo que o restante da congregação, conforme a Cabalá costuma-se fazer sete degraus diante da arca. Veja Kaf HaChaim (ibid.). Isso também é comprovado pelo Shulchan Aruch (cap. 55, parágrafo 19), consulte ali.
OBSERVE*
Atenção: Nao se deve aprender de um caso para o outro, cada caso deve ser analizado individualmente. De forma geral, é melhor sempre ter contato com um Rabino pessoalmente, e não ter só contato virtual. Nota-se que onde há um Rabino local ("Mara Deatra"), deve-se perguntar para ele. As respostas são de responsabilidade do rabino as que respondeu, e nao de responsabilidade do site e/ou do Rab. Bahbout.
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