Recato na mikve para homens, e imersão com roupa de baixo

Olá e bem-vindo,

Eu dividirei minha resposta em cinco pontos e, simultaneamente, também farei uma divisão semelhante nas fontes do assunto, para facilitar a compreensão do assunto como um todo.

1. Quando você escreve que se deparou com a questão da imersão no mikve, certamente sua intenção não é apenas a realidade seca (ou melhor, úmida…) de que existe um mikvé, mas também a importância da imersão no mikvé, e as virtudes e influências que se pode obter por meio dela. 
2. E, de fato, isso não significa que a disciplina foi abolida e que cada um pode fazer o que quiser no mikve, mas há uma lei que determina a forma de conduta também neste lugar, tanto em relação ao recato do corpo humano em si, quanto à obrigação de recato pessoal e para não fazer outros pecarem, e também há a obrigação de resguardar o olhar no mikve para que não ver nudez.

E se a pessoa não resguarda o olhar, mas Deus nos livre, ao contrário, contempla para se alimentar de coisas imorais, então quando vem a um lugar de pureza acaba por fazer exatamente o oposto, trazendo sobre si um espírito de impureza e promiscuidade. [eu soube de casos de muitas pessoas que cairam em questões de santidade no mikve, especialmente entre o “setor chassídico”, onde isso é considerado uma obrigação como a oração, e como eles vão ao mikve simplesmente por mero  hábito, sem pensamento e desejo interno, então, uma vez que sua inclinação arde dentro deles, encontram um lugar para se refugiar e tragar o que não podem obter em outro lugar]. Portanto, é claro que se uma pessoa tem quedas na observância da santidade no mikvé, de maneira notável e consistente, ela deve evitar ir ao mikvé, e quando existe duvida sobre fazer ou se abster determinada ação, o melhor é se abster.

1. De fato, é necessário que a pessoa descubra seu corpo quando imerge no mikve, mas é importante saber que a prática comum hoje em dia de as pessoas andarem nuas no recinto do mikve não é algo que foi estabelecido como lei de Moisés no Sinai, mas sim uma “moda” que se tornou comum nas últimas gerações. E quando estive em Rosh Hashaná e Yom Kipur na cidade de Ashkelon, onde atuo como shaliach tsibur (oficiante de reza), vi que lá havia um mikve com vestiários e chuveiros separados, onde cada um entra sozinho no quarto e fecha a porta, como em qualquer lugar normal, não sendo necessário ter um mikve separado para cada um, o que acarretaria altos custos. Todavia, a piscina do mikve é dividida por divisórias de modo que cada um desce para uma pequena piscina onde pode imergir de forma privativa, e isso me agradou. Eu verifiquei e achei nos livros que está escrito que no exterior o costume dos sefarditas no Norte da África era que não entravam juntos na casa de banhos, mas cada pessoa entrava sozinha e fechava a porta atrás de si, e depois que saía, entrava o próximo da fila. No entanto, em Israel aprenderam com os asquenazitas e removeram o véu da vergonha de seus rostos. [E escrevi sobre isso ao meu amigo e vizinho, o ministro da religião, o rabino Michael Malkieli, que alocasse um orçamento para isso, e assim muitos problemas seriam evitados. Por outro lado, para as pessoas que evitam ir ao mikve por vergonha e coisas semelhantes, isso ajudaria para que começassem a ir e se purificassem. Mas até agora, nada foi feito sobre isso].

De fato, na maioria das vezes, aqueles que estão acostumados à imersão também se habituam a não se envolver em olhares desnecessários, e com o tempo isso se torna natural para eles. Talvez você, que ficou surpreso com essa situação, naturalmente se sinta curioso e se ocupe com olhares e pensamentos sobre isso, mas se você se comprometer a evitar isso, com o tempo você não terá mais esta dificuldade. De qualquer forma, a conduta adequada é não transmitir pressão, e o principal é que a pessoa esteja concentrada no que precisa fazer neste lugar, pensando em como se santifica e purifica. A propósito, além da purificação da alma, ele deve prestar atenção para que também limpe seu corpo adequadamente, e deve-se tomar cuidado de tomar banho antes de se imergir, para não causar nojo aos outros imergindo seu corpo suado no mikve, e assim por diante.

1. De qualquer forma, nos mikves que se encontram em nossa região, onde o vestiário é compartilhado por todos os homens, assim como os chuveiros e a piscina de imersão, ele pode se despir e se vestir com recato, com uma toalha enrolada ao redor, cobrindo assim a parte pudica de seu corpo. Ele também pode andar com a toalha e pendurá-la ao lado da piscina de imersão ou dos chuveiros, e do chuveiro para o mikve e vice-versa, quando a toalha não estiver sobre ele, pode andar com a mão cobrindo sua nudez, especialmente se houver também xampu, pois isso lhe dá uma cobertura mais eficaz. E, de fato, deve-se ter cuidado para não tocar em sua nudez, e, em geral, não deve-se fazer isso de maneira evidente, mas como se, sem intenção, a mão estivesse posicionada contra sua nudez e a escondesse.
2. Quanto à sua pergunta principal, está claro nos poskim (decisores) que não é necessário se preocupar com hatsitsa (separação de contato entre a agua do mikve e o corpo) para a imersão dos homens (desde que não haja hatsitsa na maior parte do corpo); portanto, se for mais conveniente para você ficar com a roupa de baixo, você está autorizado a imergir com ela.

É importante acrescentar que há uma opção mais fácil para realizar a imersão de Ezra sem entrar em todas as discussões mencionadas aqui, e isso de acordo com o que respondeu nosso mestre, o diretor do kollel, Rabi Eliyahu Bahbut, que aqui afirmou que é possível realizar a imersão de Ezra numa piscina. Portanto, as opções estão abertas para você, pois em qualquer lugar onde houver uma piscina, você poderá realizar esse ato. No entanto, veja lá (na resposta de nosso mestre, o rav Bahbut) os detalhes das leis que devem ser observadas ao realizar a imersão na piscina.

E que Hashem despeje sobre si um espirito de santidade e pureza

Atenciosamente,

Rabbi Elyahu Bracha

Fontes: