Ao Rabino Ilustre Rabbi Eliahu Beracha Shlit”a
Em relação ao que perguntei a Vossa Excelência por telefone, e a resposta que me deram de forma breve, e disseram que se os detalhes estivessem escritos, a resposta seria mais precisa, por isso estou aqui redigindo minha pergunta.
Temos uma organização de retorno (teshuva) ao arrependimento e aproximação ao judaísmo (kiruv), e as pessoas vêm até nós e pedem parcerias (chavrutot) para ensiná-los a Torá, pois, como mencionado, o objetivo da organização é aproximar os distantes e nós os ensinamos judaísmo. Para os homens, designamos um homem para estudar com eles com um chavruta e acompanhá-los, e para as mulheres, designamos uma mulher para ensinar e guiar sua amiga.
Muitas vezes, especialmente recentemente devido à situação que ocorreu na Terra Santa durante Simchat Torá, há uma maior demanda por se conectar com a origem e aprender.
O problema é que às vezes é difícil saber se a pessoa que está à nossa frente é realmente judia. Bem, se houver uma ketubá de um tribunal em que se possa confiar, claro que não temos problemas. O problema é quando não há ketubá, e então não está tão claro se eles realmente são judeus. Ou a mãe deles se casou com um gentio, mas eles dizem que a mãe certamente é judia. Ou por outra razão.
A questão é o que devemos fazer quando há dúvida se a pessoa é judia? Muitas vezes querem aprender coisas que não se deve ensinar a não-judeus, como as leis do Shabat.
Por outro lado, temos um pouco de receio de que, se exigirmos que provem sua judaicidade de forma clara, isso possa afastar os judeus e eles não se aproximem…
Muito obrigado!
Londres
Primeiramente, gostaria de expressar minha apreciação pelo seu trabalho importante, vocês realmente estão fazendo um trabalho sagrado. E minha apreciação aumenta diante do fato de que, entre vocês, “o fim não justifica os meios”, e, portanto, você pergunta se realmente é possível ensinar a Torá a alguém que é um judeu incerto, considerando que ele está atualmente em um processo de aproximação à religião e à Torá de Israel.
Bem, a pergunta de um sábio é uma resposta pela metade. E é apropriado esclarecer que esta proibição de ensinar Torá a um gentio é um assunto sério e não apenas um costume ou um rigor sem fundamento. No entanto, no nosso caso, trata-se de pessoas que estão se aproximando do judaísmo, e há receio de que a abstenção de ensiná-las as afaste para fora, em direção a todos os ventos ruins que sopram em nosso mundo. Além disso, não se trata de alguém que sabemos ser um gentio, mas apenas de uma suspeita a esse respeito. Portanto, há espaço para discutir e abrir as portas da permissão nesse assunto.
Portanto, parece que se for possível ensiná-lo os princípios da fé no Criador do mundo e as regras e detalhes das sete leis dos filhos de Noé [que são: 1) proibição de idolatria, 2) proibição de assassinato, 3) proibição de imoralidade sexual, 4) proibição de comer carne de um animal vivo, 5) proibição de blasfemar o nome de D-us, 6) proibição de roubo, 7) observância das leis e dos direitos da humanidade] – isso é excelente. Mas se ele não se contenta com isso e quer se concentrar na religião de Israel e investigar suas leis e segredos – então, na medida do possível, deve-se esclarecer sua judaicidade, e se não conseguirem (ou seja, quando ele não coopera e há receio de que ele se ofenda ou algo semelhante e desista, ou quando não se chega a uma fonte de informação confiável e a questão ainda está envolta em névoa) é possível ensiná-lo a Torá de Israel, mas esclarecer e acordar com ele de antemão que se descobrir que, segundo a lei, ele precisa de conversão, ele a fará e é com essa intenção que ele estuda, e por outro lado, se ficar claro que ele não é gentio, que ele mude de direção e não continue a hesitar entre os dois lados. Dessa forma, mesmo no caso de ele ser gentio, estamos ensinando-lhe a Torá de Israel apenas como uma introdução à religião de Israel, e portanto, deve-se ser mais flexível, já que agora não está claro que ele seja gentio.
E eu terminarei com uma oração para que haja bênção em todas as suas ações, e que os corações dos filhos voltem a D-us que está nos céus.
OBSERVE*
Atenção: Nao se deve aprender de um caso para o outro, cada caso deve ser analizado individualmente. De forma geral, é melhor sempre ter contato com um Rabino pessoalmente, e não ter só contato virtual. Nota-se que onde há um Rabino local ("Mara Deatra"), deve-se perguntar para ele. As respostas são de responsabilidade do rabino as que respondeu, e nao de responsabilidade do site e/ou do Rab. Bahbout.
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