
Contribuiçao dos judeus para o Brasil: História e Atualidade
A presença judaica no Brasil se estende desde o período colonial até os dias atuais, influenciando não apenas a economia
Meu filho tem 12 anos e ainda tem problemas de molhar a cama à noite. Existe alguma segula ou oração?
Com a ajuda de D-us, existem várias segulot conhecidas para o problema da enurese noturna (Enuresis) em crianças que já não deveriam mais molhar a cama.
No entanto, devo antecipar que, paralelamente à realização das práticas, se houver suspeita de problemas médicos (como diabetes tipo 1), é necessário também procurar tratamento médico (e, até onde sei, uma criança que molha a cama apenas à noite e não durante o dia, isso não é realmente um problema médico, mas, claro, isso deve ser verificado com um urologista).
De qualquer forma, é importante enfatizar que os pais não devem levar o assunto para o coração, pois a criança percebe que o tema perturba muito a mãe ou o pai, ou ambos, e no subconsciente isso lhe dá motivação para continuar com o problema, pois isso lhe dá uma sensação boa de como os pais estão ligados a ele e como se importam com ele. Os pais não devem se alarmar com o problema da enurese, e devem ser completamente otimistas de que, com a idade, o problema será resolvido e é uma questão temporária (e essa é uma realidade aceita do ponto de vista médico, de que mesmo uma criança que molha a cama até uma idade mais avançada, eventualmente superará isso em alguns anos, e é muito, muito raro que esse problema persista após a adolescência, e não há motivo para se preocupar), portanto, mesmo que se esforcem através de segulot e orações e até mesmo através de tratamento médico, tudo deve ser feito de maneira calma e serena, sem nenhuma preocupação.
E agora, propomos aqui as segulot e conselhos mencionados nos livros sobre o assunto de uma criança ou adolescente que molha a cama (e não é necessário tentar mais de uma ou duas segulot/conselhos de cada vez!!), e de qualquer forma, estas são:
O gaon Rabbi Israel Yaakov Kanievsky zt”l (o “Steipler”, autor de “Kehilot Yaakov”), escreveu em seu caderno um remédio natural para o problema da enurese noturna, e disse: “Com a ajuda de Hashem, uma cura para a enurese, e o Rabbi Aharon Horowitz shlit”a testemunhou que foi muito eficaz.” Tomar leite com cinco colheres de sopa grandes, bem misturado com uma colher de chá de bicarbonato de sódio (para beber), e beber antes de dormir por trinta dias consecutivos. E [após tomar o mencionado] não comer nem beber até a hora de dormir. Assim está escrito. [Esta mistura pode não ser muito agradável ao gosto do jovem, mas parece que não há restrição em adicionar outros produtos que melhorem o sabor do tônico, como por exemplo, preparar o mesmo com “chocolate” em vez de “leite” normal]. E, em seguida, o Stripler escreveu que, além do tratamento mencionado, também devemos ter cuidado com outro conselho contra a umidade, a saber: “E deve-se ter cuidado para não beber [água ou qualquer outra bebida] nas duas horas antes de dormir.” Assim escreveu[1].
O Rebe de Munkatch, de abençõada memória, escreveu que recebeu de seus mestres que quem molha a cama à noite deve se esforçar a fazer o seguinte por um período (e após esse período já estará curado e não precisará mais se preocupar com isso): após o almoço (no máximo às 14:00), não deve beber nenhuma bebida (nem sopa) até ir dormir à noite. E pode comer o que quiser, e o principal é não beber (e deve tentar não comer coisas salgadas e semelhantes para não ter sede). E se fizer assim, não beberá nada à noite, e depois de persistir nisso por um período, seu temperamento mudará e ele se curará, e poderá beber como qualquer pessoa, se D-us quiser.
Quem molha à noite, deve beber leite de amêndoas cozido durante um mês. Mas, claro, não é recomendado muito próximo da hora de dormir e vice-versa.
Além disso, para quem molha a cama à noite: eleve um pouco a cama na área dos pés, de modo que a região da virilha fique um pouco mais alta que a cabeça. Claro, deve-se ter cuidado para fazê-lo de maneira que não represente um risco à saúde da criança.
Do cabalista Rabi Refael Ohana, que D-us o tenha em Sua glória, para quem urina na cama: pegar noz-moscada, triturá-la bem, misturá-la com vinho e beber (vale ressaltar que, do ponto de vista da saúde, não é recomendável consumir mais de uma colher de chá de noz-moscada por dia, portanto, o conselho acima é em uma quantidade muito pequena, e vinho para crianças não é recomendado, exceto algumas gotas). E também trouxe lá segredos menos práticos, conforme mencionado.
Para quem urina na cama, há várias recomendações, do livro Shimush Tehilim[6]: moer cebolas, cozinha-las em água e beber essa água por cinquenta dias consecutivos, de manhã e à noite.
Uma colher de mel antes de dormir pode ajudar contra a enurese noturna.
Outra solução fácil de aplicar por si mesma, mas um pouco difícil em termos de obtenção do material necessário, mas escreverei assim mesmo: nos escritos de cabala prática, foi escrito para o menino que urina na cama colocar a língua de um ganso debaixo do travesseiro, e foi escrito que é comprovadamente eficaz. [A dificuldade, claro, é conseguir a língua de ganso, mas quem tem contato com açougueiros de carne kasher pode pedir que eles consigam uma para ele, já que certos matadouros abatem gansos para os que seguem a dieta kasher regular, e aqui, como é apenas para colocar debaixo do travesseiro e não para comer, não há restrição mesmo para os que seguem uma dieta kasher rigorosa].
O Rav Chaim Kanievsky, que D-us o tenha em Sua glória, recomendou para uma criança que molha a cama, que seu pai estude na Gemara, tratado Chulin, capítulo “Ha’or VaHarotev”.
Há muitas segulot para a enurese noturna, que envolvem especificamente a ingestão de uma bebida com cinzas (pois aparentemente há um poder espiritual nas cinzas que é benéfico para esse problema), e embora essas segulot não sejam tão fáceis de aplicar, devido à sua importância, vou transcrever algumas delas:
No livro “Sefer HaPeulot do Rabennu Chaim Vital (principal discipulo do Arizal Hakadosh ” (Z”L) [10], foi trazido um remédio para quem “urina na cama”: deve cortar a parte da roupa que foi urinada (parece que isso deve ser feito após a lavagem, devido à proibição de “não abominar”), queimá-la no fogo e colocar a cinza em um copo de vinho [no manuscrito do Rabennu Chaim Vital não está claro que o copo seja de vinho, mas no Sefer HaZechira e também o cabalista Mohar”r Refael Ohana (Z”L) [11] escreveram para misturar com vinho, e os anciãos de Marrocos costumavam que se a criança ainda for pequena para beber vinho, pode misturar a cinza mencionada também em um copo de chá ou mel [12]], e então o jovem beberá desse vinho e será curado com a ajuda de D-us.
Solução para quem urina na cama, do grande rabino Rabbenu Chaim Falaggi ZT”L[13]: Pegue uma maçã, asse-a no fogo de modo que fique um pouco chamuscada por fora, mas a maçã em si ainda seja comestível. Depois, retire a parte chamuscada da maçã e misture-a com vinho. Em seguida, coloque a própria maçã dentro desse vinho e coma a maçã com o molho de vinho.
Pegue um peixe que está dentro de outro peixe, queime-o, misture as cinzas com água e beba.
E é aconselhável e apropriado que a criança e seus pais assumam, sem voto, o compromisso de sempre recitar a bênção “Asher Yatzar” com concentração e em voz alta. E veja o que escrevemos sobre isso, se D-us quiser, no artigo sobre as qualidades gerais para a cura.
Não encontramos nos livros uma oração especial para a enurese, mas pode-se definitivamente usar a oração que nosso venerável Rabino Yosef Chaim, que a paz esteja com ele, compôs em seu livro “Lashon Chachamim”, e que ele deve estudar primeiro algum “kal vachomer” mencionado no Talmud (como o que trouxemos aqui) e então dizer o seguinte:
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּעֲשֶׂה לְמַעַן רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ, וּלְמַעַן לִמּוּד קַל וָחֹמֶר אֲשֶׁר אָמַרְתִּי, וּלְמַעַן מִדַּת “אֵל” שֶׁהִיא מִדָּה רִאשׁוֹנָה מִשָּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת רַחֲמִים, וּלְמַעַן תְּפִלַּת מֹשֶׁה עֲבָדֶךָ שֶׁהִתְפַּלֵּל וְאָמַר לְפָנֶיךָ: אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ, וּלְמַעַן סוֹד הַתְּפִלָּה הַזֹּאת וְשֵׁמוֹת הַקּוֹדֶשׁ הָרְמוּזִים בָּהּ וּמְצֹרָפִים בָּהּ, שֶׁתָּחוּס וְתַחְמֹל וּתְרַחֵם עַל עַבְדְּךָ (פלוני בן פלוני) וּתְרַפְּאֵהוּ רְפוּאָה שְׁלֵמָה רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף, שֶׁלֹּא יַטִּיל עוֹד מֵי רַגְלַיִם בִּהְיוֹתוֹ רָדוּם, אֶלָּא יִתְרַפֵּא וְיִהְיֶה כְּכָל אָדָם שֶׁמַּטִּיל מַיִם רַק בְּהָקִיץ וּמֵרְצוֹנוֹ, כִּי אֵל רוֹפֵא רַחֲמָן וְנֶאֱמָן אַתָּה. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי.
Que seja da Tua vontade, Senhor nosso D-us e D-us de nossos pais, que, por causa de Tuas misericórdias e bondades, e por causa do aprendizado leve e pesado que eu disse, e por causa da medida “El”, que é a primeira das treze medidas de misericórdia, e por causa da oração de Moisés, Teu servo, que orou e disse diante de Ti: “Ó D-us, por favor, cura-a”, e por causa do segredo desta oração e dos nomes sagrados que estão implícitos nela e que estão associados a ela, que Tu tenhas compaixão, misericórdia e piedade por Teu servo (Fulano filho de Fulano) e o cures com uma cura completa, cura da alma e cura do corpo, para que ele não urine mais enquanto estiver dormindo, mas que se cure e seja como qualquer pessoa que urina apenas quando acordada e de seu próprio livre arbítrio, pois Tu és um D-us misericordioso e fiel. Que as palavras da minha boca e a meditação do meu coração sejam aceitáveis diante de Ti, Senhor, minha Rocha e meu Redentor. Sejam agradáveis as palavras da minha boca e a meditação do meu coração diante de Ti, Senhor, minha Rocha e meu Redentor.
No livro de memórias (do rabino Zecharia Simner, que D-us o tenha em Sua glória – impresso em Hamburgo no ano 5759), escreveu[15] que o problema da enurese noturna nas crianças mais velhas decorre do fato de que os pais estavam em contato (numa linguagem limpa) no momento em que precisavam se aliviar [no banheiro]. Portanto, os pais devem se certificar disso, e assim evitar toda essa dor para seus filhos.
Que seja a vontade de que haja uma cura completa em breve, se D-us quiser.
OBSERVE*
Atenção: Nao se deve aprender de um caso para o outro, cada caso deve ser analizado individualmente. De forma geral, é melhor sempre ter contato com um Rabino pessoalmente, e não ter só contato virtual. Nota-se que onde há um Rabino local ("Mara Deatra"), deve-se perguntar para ele. As respostas são de responsabilidade do rabino as que respondeu, e nao de responsabilidade do site e/ou do Rab. Bahbout.
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Fontes: אקצר מאוד בכל זה מחמת דוחק השעה: לדידן בני עדות המזרח אין ספיקות במידות, מפני שיש לנו מסורת מצד