Fontes e fundamentos:
O costume de não ouvir música nos dias de Ben HaMetzarim
O Maguen Avraham escreveu, em Orach Chaim, siman 551, seif katan 10 — e a Mishná Berurá o trouxe como halachá no siman 551, seif katan 16 — que é proibido realizar danças e bailes a partir de 17 de Tamuz.
Embora nas palavras do Maguen Avraham e da Mishná Berurá não tenha sido mencionada a proibição de ouvir música, mas apenas a proibição de realizar danças e bailes, os poskim escreveram que o mesmo se aplica a ouvir música, que é proibido mesmo sem danças e bailes.
Conforme escreveu no Shut Shevet HaLevi, vol. 8, siman 227, ouvir música de um toca-discos, gravador e similares, ou dos demais meios eletrônicos existentes atualmente, tem o mesmo status de instrumentos musicais.
Assim também escreveu no Shut Igrot Moshe, Orach Chaim, vol. 1, siman 21, letra 4, que é proibido tocar instrumentos musicais nos dias de Ben HaMetzarim, mesmo sem danças e bailes.
Deve-se acrescentar que a regra relativa a ouvir música por meios eletrônicos é idêntica à de ouvir música dos próprios instrumentos, especialmente porque se pode até definir os diversos sistemas de amplificação como instrumentos musicais em si mesmos; qual é a diferença entre um instrumento musical e uma gravação de instrumentos musicais?
O motivo pelo qual não se deve ouvir música nos dias de Ben HaMetzarim
A fonte desta regra, mencionada pelo Maguen Avraham, não provém das palavras dos Rishonim, mas está fundamentada no costume do povo judeu santo, que adotou reduzir a alegria durante as Três Semanas. E o costume é reconduzir a questão à lei essencial, segundo a qual se deve evitar durante todo o ano ouvir música após a destruição do Beit HaMikdash.
Conforme escreveu no Shut Yechavé Daat, vol. 6, siman 34: embora durante todo o ano haja em que se apoiar para ouvir instrumentos musicais e canto, mesmo após a destruição do Beit HaMikdash, nos dias de Ben HaMetzarim não se deve ouvir música e canções acompanhadas por instrumentos musicais. Estas são suas palavras:
Entretanto, parece que tudo isso se aplica aos demais dias do ano. Porém, nos dias da Contagem do Ômer, sobre os quais está explicado no Shulchan Aruch que é costume de todo o povo judeu não cortar o cabelo nem se casar nesses dias, em razão do luto pelos alunos de Rabi Akiva, que כולם morreram de Pessach até pouco antes de Shavuot (conforme explicado em Yevamot 62b); e igualmente nos dias de Ben HaMetzarim, que vão de 17 de Tamuz até Tishá BeAv, nos quais é costume de todo o povo judeu enlutar-se pela destruição do Beit HaMikdash — por isso o Maguen Avraham escreveu (siman 493, seif katan 1, e siman 551, seif katan 10) que é proibido realizar danças e bailes nesses dias. Assim também escreveram os Acharonim ali. Portanto, certamente também é proibido ouvir nesses dias canções com instrumentos musicais.
Em uma alegria de mitzvá, não se adotou o costume de evitar ouvir música
De fato, os poskim escreveram que, em toda ocasião de alegria de mitzvá, não se deve evitar ouvir música, mesmo com instrumentos musicais. Portanto, em uma celebração de brit milá, siyum, sheva berachot e similares, é permitido ouvir música também durante o período de Ben HaMetzarim. Assim escreveu Maran Harav Ovadia Yosef zt”l em seu livro Chazon Ovadia [Yom Tov, p. 258, e também em Chazon Ovadia, Arba Taaniyot, p. 151].
No entanto, a permissão para ouvir música não decorre da alegria de mitzvá em si, mas somente durante o tempo em que as pessoas se reúnem em honra da alegria de mitzvá. Porém, se à noite realizam um siyum de tratado ou a conclusão de uma ordem da Mishná, isso não permite ouvir música o dia inteiro.
Embora eu tenha visto quem escreveu distinguindo entre os dias da Contagem do Ômer e os dias de Ben HaMetzarim, afirmando que a permissão de ouvir música em honra de uma alegria de mitzvá existe apenas nos dias da Contagem do Ômer, e não nos dias de Ben HaMetzarim. Ele procurou inferir isso das palavras do Maguen Avraham: nos dias da Contagem do Ômer, ele escreveu proibir apenas danças e bailes voluntários, enquanto nos dias de Ben HaMetzarim escreveu proibir todas as danças e bailes, sem especificar que se trata apenas de eventos voluntários.
O costume dos sefaradim não é assim; mas, conforme escreveu o Chazon Ovadia, em toda alegria de mitzvá — seja um siyum de tratado, seja uma celebração de bar mitzvá, brit milá e similares — permite-se ouvir música, como mencionado.
Esta resposta foi traduzida automaticamente do hebraico e ainda não foi revisada por uma pessoa. Por isso, ela pode conter imprecisões e não deve ser considerada uma referência definitiva.
