Fontes e explicações:
No livro Taharat Habayit, vol. III (p. 29), foi escrito que não se deve repreender quem adota uma posição leniente nesse assunto. Não há nisso a proibição de ketovet ka’aka, pois é possível considerar as opiniões de muitos Rishonim: alguns são lenientes quando não se gravam letras, e outros escreveram que isso não se enquadra na definição de permanente; veja ali. Acrescentou ainda que isso não constitui uma interposição na imersão. Contudo, quem examinar o teor de suas palavras e sua conclusão verá que ele não quis permitir isso de início, em razão de uma aparência de ketovet ka’aka. Assim também foi adotada uma posição rigorosa no responsa Shevet HaLevi, vol. X (sim. 137), e pelo Gaon Rabi B. Seraga, shlit”a, no responsa Vehayá Haolam (p. 161), em nome do Gaon Rabi Chaim Kanievsky, zatsuk”l, e do Gaon Rabi Yosef Shalom Elyashiv, zatsal. Portanto, de início, deve-se ser rigoroso mesmo quando isso é feito apenas com finalidade estética. Porém, se é feito para disfarçar uma cicatriz ou para completar o formato dos pelos das sobrancelhas e semelhantes, é permitido mesmo de início, como escreveu Maran Harav Ovadia (ali).
Esta resposta foi traduzida automaticamente do hebraico e ainda não foi revisada por uma pessoa. Por isso, ela pode conter imprecisões e não deve ser considerada uma referência definitiva.
