A segulá de recitar o Salmo 22 (“Aialet HaShachar”) no Jejum de Ester e em Purim — todos os detalhes

Esta segulá é principalmente para o dia do Jejum de Ester (13 de Adar. Nos anos em que o Jejum de Ester é antecipado para quinta-feira, deve-se realizá-la na quinta-feira; contudo, é bom realizá-la também no Shabat, exceto que no Shabat não se poderá acender uma vela nem fazer pedidos particulares por assuntos materiais). Porém, esta segulá também é muito eficaz nos dois dias de Purim (14 e 15 de Adar), bem como no dia de “Purim Katan” em um ano embolísmico.

A melhor forma de cumprir esta segulá — com alguns acréscimos muito proveitosos, com a ajuda de D’us, que embora não apareçam no livro Kav HaYashar, fonte desta segulá, foram escritos conforme seu caminho, a fim de reforçar os fundamentos sobre os quais a segulá se baseia — é seguindo as etapas abaixo:

• Acender uma vela e separar tzedaká, tudo em elevação da neshamá de Mordechai e Ester.
• Recitar o Salmo 22 de Tehilim (e é bom declarar verbalmente que se recita este salmo em elevação da neshamá de Mordechai e Ester): Ao maestro, sobre Aialet HaShachar; salmo de David. Meu D’us, meu D’us, por que me abandonaste? Longe de minha salvação estão as palavras de meu clamor. Meu D’us, clamo de dia e não respondes; e de noite, e não tenho silêncio. Mas Tu és Santo, entronizado nos louvores de Israel. Em Ti confiaram nossos antepassados; confiaram, e Tu os livraste. A Ti clamaram e foram salvos; em Ti confiaram e não se envergonharam. Mas eu sou um verme, e não um homem; opróbrio dos homens e desprezado pelo povo. Todos os que me veem zombam de mim; torcem os lábios e meneiam a cabeça: “Que entregue seu fardo a Hashem; que Ele o salve, que o livre, pois Se agrada dele.” Pois Tu me tiraste do ventre; fizeste-me confiar ainda ao seio de minha mãe. Sobre Ti fui lançado desde o ventre; desde o ventre de minha mãe, Tu és meu D’us. Não Te afastes de mim, pois a angústia está perto e não há quem ajude. Muitos touros me cercaram; os fortes de Bashan me rodearam. Escancararam contra mim suas bocas, como leão que dilacera e ruge. Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu coração tornou-se como cera, derreteu-se dentro de mim. Minha força secou como um caco, e minha língua se apegou ao palato; Tu me pões no pó da morte. Pois cães me cercaram; uma multidão de malfeitores me rodeou; como um leão, minhas mãos e meus pés. Posso contar todos os meus ossos; eles me olham e me contemplam. Repartem entre si as minhas vestes e lançam sortes sobre a minha roupa. Mas Tu, Hashem, não Te afastes; minha força, apressa-Te em meu auxílio. Salva minha alma da espada, minha única vida da mão do cão. Salva-me da boca do leão; e dos chifres dos re’emim, responde-me. Contarei Teu Nome a meus irmãos; no meio da congregação Te louvarei. Vós que temeis Hashem, louvai-O; toda a descendência de Yaakov, honrai-O; temei-O, toda a descendência de Israel. Pois Ele não desprezou nem abominou a aflição do pobre, nem ocultou dele Sua face; quando este clamou a Ele, ouviu-o. De Ti vem meu louvor na grande congregação; cumprirei meus votos diante dos que O temem. Os humildes comerão e se fartarão; louvarão Hashem os que O buscam; que vosso coração viva para sempre. Todos os confins da terra se lembrarão e retornarão a Hashem; e perante Ti se prostrarão todas as famílias das nações. Pois a realeza pertence a Hashem, e Ele domina sobre as nações. Todos os prósperos da terra comerão e se prostrarão; diante d’Ele se curvarão todos os que descem ao pó, e aquele que não pode conservar sua alma viva. Uma descendência O servirá; será contada ao Senhor para as gerações. Virão e anunciarão Sua justiça a um povo que nascerá: que Ele o fez.
• Pedir ao Santo, bendito seja Ele, os pedidos que deseja fazer (é possível fazer muitos pedidos; porém, pode-se deduzir do livro Kav HaYashar que o principal da segulá é pedir somente uma coisa, e há fundamento para essa compreensão).
• Depois de concluir seu pedido, dirá ao Santo, bendito seja Ele, que pede tudo “pelo mérito de Mordechai e Ester” e dos tesouros de dádivas gratuitas.
• Para concluir, quão bom e agradável será se também despertar a misericórdia Celestial pelo mérito de Mordechai e Ester, com o seguinte texto (do livro Chemdat Yamim): E assim como um pai tem compaixão de seus filhos, tem compaixão de nós; e que se eleve, venha, alcance, seja visto e aceito o mérito de nossos antepassados e o mérito dos dois príncipes dos exércitos de Israel — o justo e a justa, Mordechai, o justo, e Ester, a íntegra — hoje, com misericórdia. Eleva perante o estrado de Teu Trono de Glória a força e o esplendor de sua justiça; que Tua misericórdia domine Tua ira e que Tua misericórdia prevaleça sobre Teus atributos; e conduz-Te conosco, Hashem nosso D’us, segundo os treze atributos de Tua misericórdia, que estabeleceste nos mistérios da excelsa sabedoria. E de sua aliança, recorda-Te, ó D’us, preserva a bondade (medite em teshuvá), e purifica, com o orvalho das luzes, a marca das manchas de nossos pecados, pelos quais nos maculamos; e sejamos elevados em santidade, e não rebaixados, apesar da força da culpa de nossa transgressão. E que se eleve às alturas a força do mérito de Mordechai e Ester, filhos de Tua aliança, para estabelecer Shadai, Teu fundamento; e que seja aplanada a senda de Seus caminhos, e apareça o arco-íris, jubiloso e adornado em suas cores, resplandecente e brilhante maravilhosamente; e Ele esmagará as extremidades de Moav e derrubará todos os filhos de Shet, destruindo toda memória deles.

Quando se realiza esta segulá no segundo dia de Purim (o Purim das cidades muradas), é bom também acender uma vela em elevação da neshamá do autor da segulá, o santo Rabino Tzvi Hirsch ben Aharon Shmuel Koidanover, de abençoada memória, autor do livro Kav HaYashar, pois este dia, 15 de Adar, é o dia de seu falecimento. Assim, com a ajuda de D’us, a neshamá do tzadik será despertada a pedir misericórdia para que a segulá que ele divulgou beneficie aquele que acendeu uma vela em sua memória.