A guerra de acordo com o Judaísmo – e os danos aos civis não envolvidos em tempo de guerra

Olá e saudações

Aprecio a coragem de perguntar e descobrir em primeira mão um autêntico rabino judeu. Parabens.

Em geral, é importante para mim esclarecer que segundo o Judaísmo, a fé, as perspectivas e as leis não mudam, porque a Torá dada ao povo judeu é eterna e imutável.

Portanto, mesmo no que diz respeito à atitude do Judaísmo em relação à guerra, deve-se ater-se às fontes da Torá, do Talmud e dos grandes comentaristas antigos.

Na Torá encontramos uma divisão entre dois tipos diferentes de guerra, uma guerra de mitsvá (compulsoria) e uma guerra facultativa (reshut).

Uma guerra de mitsvá em nosso tempo [quando que não há rei em Israel] ocorre apenas no caso de um inimigo vir lutar contra o povo de Israel, e nesse momento há uma mitsvá de lutar contra o inimigo, destruí-lo e remover a ameaça. Uma guerra facultativa consiste em conquistar mais países ou territórios.

A guerra de mitsvá é uma mitsvá e portanto, uma obrigação, enquanto uma guerra facultativa não é permitida, exceto de acordo com um tribunal de setenta e um juizes, que é a autoridade máxima no Judaísmo para emitir uma ordem para ir à guerra.

Portanto, relativamente à guerra que atualmente ocorre na Terra de Israel entre a organização terrorista Hamas, que lançou um desprezível ataque terrorista assassino, penetrou nas fronteiras do país com um ataque surpresa e assassinou, um violentou e abusou, e raptou rapazes e moças, idosos, civis, crianças e soldados para fins de terror.

De acordo com o Judaísmo, esta guerra é definida como uma “guerra de mitsva”, e é uma grande mitsvá participar na guerra e destruir a organização terrorista da face da terra, a fim de salvar o povo de Israel de sua ameaça.

Embora, de acordo com o Judaísmo, haja um alto valor moral para evitar ferir civis não envolvidos, como civis inocentes, mulheres ou crianças, e, portanto, se um terrorista solitário deixar um bairro ou cidade, é proibido atacar os residentes da cidade por causa dele.

No entanto, quando a guerra é contra um povo ou um estado que escolheu o governo de uma organização terrorista, nesse caso, de acordo com a Torá, é permitido atacar todos os cidadãos dessa nação ou estado, a fim de alcançar o objetivo de destruir a organização terrorista.

Esta é a visão da Torá e do Judaísmo de acordo com as fontes e razões que dei para a resposta abaixo, e não é qualquer alteração de qualquer visão ou caminho, conforme declarado.

Orando por dias de paz e tranquilidade, florescimento e prosperidade

Rabino David Ohayon

Jerusalém