Este ano (2025) quatorze de Nissan (véspera de Pessach) cai no sábado, verifica-se o chametz à luz da vela na noite de quinta para sexta-feira, e antes disso deve-se recitar a bênção על ביעור חמץ ( “sobre a eliminação do chametz”). E elimina-se o chametz dizendo “Kol Chamira” etc., e no dia seguinte, na sexta-feira, até o início da quinta hora a partir do nascer do sol (varia de lugar para lugar; favor consultar a autoridade rabínica local), elimina-se todo o chametz, deixando apenas para duas refeições, para a noite de Shabat e para a manhã de Shabat; não é necessário eliminar o chametz novamente na hora da eliminação na sexta-feira, mas deve-se eliminá-lo na manhã de Shabat antes do tempo de proibição.
Como a véspera de Pessach cai no Shabat, os primogênitos jejuam na quinta-feira, mas também costumam se isentar do jejum com uma refeição de mitzvá. E um pai que jejua pelo seu filho primogênito pode se isentar desse jejum, pois é adiado.
Na sexta-feira
Quando a véspera de Pessach cai em um Shabat, é permitido realizar trabalho na véspera de Shabat após o meio-dia, pois não devemos fazer um decreto por causa da véspera de Pessach de outros anos, para que não cometam um erro e realizem trabalho na véspera de Pessach após o meio-dia. Como atualmente a proibição de realizar trabalho na véspera de Pessach é apenas uma proibição rabínica, não devemos fazer um decreto sobre um decreto. No entanto, não se deve realizar trabalho na véspera de Shabat a partir do tempo da Minchá Ktana e acima, pois quem realiza trabalho na véspera de Shabat e na véspera de Yom Tov a partir da Minchá e acima não verá sinal de bênção daquele trabalho para sempre.
Folhas de alface que são usadas para cumprir a mitzvá de comer erva amarga na noite de Pessach devem ser lavadas na sexta-feira e inspecionadas cuidadosamente para remover os vermes que podem estar presentes. Devem ser armazenadas na geladeira ou em um pano úmido até a noite do Seder, para que não murchem. No entanto, não devem ser mergulhadas em água desde a sexta-feira, pois não se cumpre a obrigação com erva amarga que foi mergulhada em água num período superior a 24 horas. E, se por acaso a alface foi mergulhada em água 24 horas ou mais, e não há outra erva amarga disponível, pode-se cumprir a obrigação com ela. O mesmo se aplica ao karpas. E na sexta-feira, deve-se assar o braço para a travessa da noite do Seder, e também espremer um limão e adicionar à água do limão uma quantidade maior de água e sal para o molho do karpas.
É necessário deixar uma vela acesa desde a véspera de Shabat para que queime por 48 horas – para transferir fogo de fogo previamente aceso para acender as velas da noite de Yom Tov bem como para cozinhar no Yom Tov, etc. E também preparar novos pavis desde a véspera de Shabat para acender na noite de Yom Tov. E também cortar toalhas de mesa para as três refeições de Shabat bem como para duas/três refeições de Yom Tov. Também deve-se preparar sacos de lixo – separá-los do corte, e cortar papel alumínio caso seja necessário.
Há um bom conselho para todos que desejarem, para que não precisem deixar chametz em suas casas no Shabat, e não venham a ter problemas e dificuldades com migalhas de chametz que restem da refeição. Portanto, é bom e correto proceder para eliminar completamente o chametz na sexta-feira, após o byiur, e guardar em um lugar especial todos os utensílios de chametz após lavá-los e limpá-los adequadamente na véspera do Shabat. Usar no Shabat apenas utensílios kasher e especiais para Pessach, bem como pratos e alimentos kasher para Pessach, e cumprir o mandamento das refeições do Shabat, com matzá cozida em sopa de carne ou frango, da seguinte maneira: após o prato ser cozido, retirá-lo do fogo, e enquanto o prato na panela ainda estiver quente ao toque, adicionar um a um dentro do prato alguns pedaços de matzá até que absorvam bem o sabor do prato, e então poderá cumprir com matzá para as três refeições do Shabat. É bom não retirar os pedaços de matzá da panela até que o prato esfrie, para que a matzá possa ser retirada inteira, sem se desintegrar na sopa, para que possa ser partida no Shabat e sobre ela recitar a bênção do pão e a bênção pós-refeição, pois ainda mantém a forma de pão e contém um volume de um azeitona. E o mesmo se aplica se puder fritá-la em óleo, e será possível cumprir as refeições do Shabat com ela.
No dia de Shabat
Quem come chametz na refeição da manhã deve rezar com no netz (vatikim, o nascer do sol), para que possam terminar a refeição antes de um terço do dia , pois logo após isso o chametz é proibido. E após a refeição, deve-se sacudir a toalha da mesa para remover as migalhas e varrer a casa para limpá-la de qualquer vestígio de chametz. E não se deve cozinhar para este Shabat um prato espesso ou semelhante, pois não se lavam os utensílios no Shabat sem necessidade para o Shabat.
A terceira refeição (Seudá Shlishit), cujo tempo é após a Minchá, não pode ser feita com chametz, pois já chegou o momento de sua proibição, e não pode ser feita com matzá, pois é proibido comer matzá na véspera de Pessach. Portanto, deve-se fazer a terceira refeição com matzá ashirá antes da décima hora, ou seja, três horas antes do pôr do sol em horas temporais (vaia de acordo com o local), para que possa comer a matzá com vontade à noite. Preferencialmente, deve-se comer mais do que um ovo de matzá ashirá e abençoá-la com “Borei Minei Mezonot” e, no final, uma bênção al hamechiá. É melhor fazê-la com matzá cozida ou frita, e como tem a forma de pão, deve-se abençoá-la inicialmente com “Hamotzi Lechem Min Haaretz” (quando há um kezait) e, no final, recitar birkat hamazon . Quem não tem matzá cozida deve fazer a terceira refeição com carne, peixe ou tâmaras. E se atrasar para fazer a terceira refeição, pode fazê-la depois, desde que coma até cinquenta gramas.
No sábado à noite (motsaey Shabat) de Pessach, é permitido mover a matzá comum, mesmo que seja proibida para comer. No entanto, ela é permitida à noite e também é adequada para crianças na noite do Seder. Mas a matzá guardada para a noite do Seder, da qual se evita dar aos pequenos, não deve ser movida no Shabat por ser considerada “muktze”. E se quiserem tirar as matzot do congelador antes do início do Shabat para que estejam prontas para a noite do Seder, colocam um cálice de kiddush sobre elas e as movem junto com o cálice.
Não se deve começar no Shabat a preparar a arrumação da mesa e todas as coisas relacionadas à noite do Seder, pois não se pode preparar do Shabat para Yom Tov (dia festivo), exceto após o tempo entre ben hashemashot (entre o pôr do Sol e o aparecimento das estrelas). Caso haja uma grande necessidade de preparar a mesa e seus utensílios antes do pôr do sol, como quando o local é amplo e os membros da casa são numerosos, pode-se ser mais flexível durante ben hashemashot.
Chag Kasher Vesameach.