Si une personne a subi une intervention esthétique non remboursée par l’assurance, et que l’assurance appartient à des non-Juifs (le Rama fait l’objet d’une controverse concernant l’erreur d’un non-Juif),
est-il permis de demander au médecin un document / une demande médicale pour un traitement qui, lui, ouvre droit à un remboursement, afin de recevoir l’argent — ou cela est-il considéré comme une erreur du non-Juif ?
Et si cela est permis, est-ce permis a priori ou seulement a posteriori ?
Cher fidèle,
Le cas susmentionné est considéré comme le fait de tromper le non-Juif, et non comme une erreur du non-Juif. En effet, c’est en raison du mensonge qu’il a été induit en erreur ; il s’avère donc qu’on a trompé le non-Juif activement, et nous entrons dans la controverse des décisionnaires à ce sujet. A priori, il ne faut pas le permettre. Celui qui agit avec foi et droiture, le Saint béni soit-Il ne refuse pas le bien à ceux qui marchent avec intégrité.
Cette réponse a été traduite automatiquement de l’hébreu et n’a pas encore été relue par une personne. Elle peut donc contenir des imprécisions et ne doit pas être considérée comme une référence définitive.
Attention !
En aucun cas on ne pourra apprendre d'un cas à l'autre. Chaque situation est différente. Il faudra toujours demander la question dans son contexte afin de recevoir une réponse adéquate. La Hala'ha peut changer en fonction des conditions et des circonstances. De manière générale, il est toujours préférable de contacter directement des Rabbanim et vérifier avec eux la Hala'ha spécifique à votre cas. Rencontrer un Rav, face à face, est toujours préférable à un contact virtuel ou téléphonique.
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