Segoulot pour le Chalom Bayit

Bonjour,

Il existe en effet de nombreuses segoulot pour favoriser le chalom bayit, c’est-à-dire l’harmonie conjugale et l’amour entre un mari et sa femme. Cependant, il est important de souligner qu’avant de chercher ces segoulot (ou en parallèle avec eux), il est essentiel de comprendre que l’harmonie dans le foyer dépend généralement du libre arbitre. Cela inclut le travail sur les traits de caractère, la capacité à faire des compromis, la générosité, la disposition à recevoir, l’autocontrôle, la conscience de soi, la compréhension de l’autre et la capacité à accepter des différences, l’ajustement des attentes et des objectifs ainsi que des valeurs, la gestion adéquate de la dynamique conjugale (dans la pensée, la parole et l’action), le maintien d’une perspective positive, le respect mutuel, l’expression de la reconnaissance, une hiérarchie saine au sein de la famille, la confiance réciproque, l’élimination des critiques, l’instauration de joie de vivre dans la maison, ainsi que la capacité à voir les choses en grand sans se laisser emprisonner par des détails.

Il est vrai que chacun tend à attribuer le manque de paix à l’autre partie. Mais comme on dit : « Avec une seule main, on ne peut pas applaudir. » Les explications sont longues et complexes. Bien sûr, il est toujours possible de demander des conseils sur la question de l’harmonie dans le foyer.

Il est crucial de souligner que pour les couples qui ne respectent pas encore correctement les lois de la pureté familiale, il est évident que des difficultés surviendront dans l’harmonie du foyer. En effet, c’est uniquement par l’observation scrupuleuse de la pureté familiale que l’on peut revitaliser la vie conjugale chaque mois. Comme l’a dit Rabbi Meir Baal Haness, en veillant avec rigueur sur les lois de la pureté familiale, une femme restera toujours « chère à son mari comme au moment de son entrée sous la houppa ». Maran Rabbi Ovadia Yossef zatsal partageait également ce conseil : le meilleur moyen d’assurer l’harmonie dans le foyer est de préserver la pureté familiale dans tous ses détails.

De plus, Maran Rabbi Ovadia Yossef zatsal recommandait aux couples fiancés de ne pas prolonger leurs rencontres nocturnes, car cela favorise l’harmonie après le mariage. Il est également bien connu, selon le Hazon Ish, que plus le couple fiancé maintiendra la distance appropriée pendant la période des fiançailles, plus il bénéficiera d’une harmonie accrue après le mariage.

Ainsi, en plus de respecter la pureté familiale et de s’efforcer, par des moyens naturels, d’améliorer ses traits de caractère et tous les éléments mentionnés ci-dessus (en sachant que ces efforts constituent une grande mitzvah aux yeux de D., car la paix est précieuse), il convient de prier de tout son cœur pour mériter l’harmonie dans le foyer. Ensuite, en complément de tous ces efforts (comme un « supplément » et non comme une « base essentielle »), il est possible et souhaitable de mettre en œuvre des segoulot.

Après ces introductions, je proposerai, avec l’aide de D., quelques segoulot appropriés pour favoriser l’harmonie dans le foyer :

1. En cas de disputes fréquentes entre le mari et la femme, il est recommandé de soumettre la ketouba (contrat de mariage) à un rabbin érudit pour vérifier sa validité selon la halakha. Il convient de se méfier des personnes qui prétendent vérifier les ketoubot sans être des spécialistes compétents en ces lois, surtout si des corrections ou la rédaction d’une nouvelle ketouba sont nécessaires.

2. Une segoula pour l’harmonie dans le foyer est que la femme lise sa ketouba chaque jour pendant quarante jours. En l’absence de ces besoins spécifiques, il est préférable de ne pas ouvrir la ketouba du tout, car cela ne donne pas de signes bénéfiques.

3. Si le « shadkhan » (matchmaker) n’a pas été payé, même plusieurs années après le mariage, il est important de lui régler sa rémunération.

4. Le vendredi (veille de Chabbat), il est recommandé de retirer les toiles d’araignée de la maison, car cela éloigne les forces d’impureté susceptibles d’entraver l’harmonie dans le foyer.

5. Le vendredi, au moment de l’allumage des bougies, il est souhaitable que le mari dise à sa femme d’une voix douce et délicate : « Allume les bougies », même si elle se souvient seule de le faire. Ce geste est bénéfique pour l’harmonie dans le foyer. Toutefois, s’il existe un risque qu’elle se sente offensée par ce rappel, il doit lui expliquer avec délicatesse qu’il s’agit d’une segoula.

6. Une autre segoula pour l’harmonie dans le foyer est que, lors de la récitation du poème « Shalom Aleichem Malachei HaShalom » le vendredi soir, il ne faut pas dire la dernière phrase « Be’tzeitechem L’shalom » (que vous partiez en paix).

7. Le samedi soir, avant la bénédiction de la havdala, il est recommandé de lire ces versets trois fois : « וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי: לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם: ». Cette pratique est une segoula pour maintenir l’harmonie dans le foyer tout au long de la semaine.

8. Une autre segoula pour favoriser l’harmonie dans le foyer consiste à plier le talit immédiatement après la bénédiction de la havdala le samedi soir.

9. Un mari qui rencontre des difficultés à cause de sa femme doit examiner ses propres actions, car les grands maîtres du hassidisme ont enseigné que le comportement négatif de la femme est souvent un avertissement divin l’incitant à se corriger lui-même, la femme étant le reflet de son mari. Par conséquent, en corrigeant ses propres actions (même si cela ne touche pas directement l’harmonie dans le foyer), la paix reviendra naturellement dans la maison.

10. Il est essentiel de cultiver des pensées positives et de valoriser et aimer son conjoint autant que possible. En agissant ainsi, une force céleste sera éveillée, incitant également votre conjoint à vous apprécier et à vous aimer en retour. De plus, il est évident, même selon les principes naturels, que cela contribuera grandement à l’harmonie dans le foyer.

11. Une segoula très efficace pour l’harmonie dans le foyer est de lire chaque jour le chapitre 25 du livre Mesilat Yesharim.

12. Il est également recommandé de lire le Cantique des cantiques chaque jour.

13. Il est recommandé de s’assurer d’avoir des mezouzot de qualité dans la maison.

14. Pendant la bénédiction des cohanim, il convient de se concentrer particulièrement sur le mot « שלום – paix ».

15. La mitsva de l’envoi du nid d’oiseaux (שילוח הקן).

16. Lire le psaume 139 dans les Psaumes est une segoula de susciter l’amour entre un mari et sa femme. Voici le psaume :

לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר יְהֹוָה חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע: אַתָּה יָדַעְתָּ שִׁבְתִּי וְקוּמִי בַּנְתָּה לְרֵעִי מֵרָחוֹק: אָרְחִי וְרִבְעִי זֵרִיתָ וְכָל דְּרָכַי הִסְכַּנְתָּה: כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי הֵן יְהֹוָה יָדַעְתָּ כֻלָּהּ: אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה: פלאיה פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ: אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְאָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח: אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ: אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם: גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ: וָאֹמַר אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי: גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁיכָה כָּאוֹרָה: כִּי אַתָּה קָנִיתָ כִלְיֹתָי תְּסֻכֵּנִי בְּבֶטֶן אִמִּי: אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד: לֹא נִכְחַד עָצְמִי מִמֶּךָּ אֲשֶׁר עֻשֵּׂיתִי בַסֵּתֶר רֻקַּמְתִּי בְּתַחְתִּיּוֹת אָרֶץ: גָּלְמִי רָאוּ עֵינֶיךָ וְעַל סִפְרְךָ כֻּלָּם יִכָּתֵבוּ יָמִים יֻצָּרוּ ולא וְלוֹ אֶחָד בָּהֶם: וְלִי מַה יָּקְרוּ רֵעֶיךָ אֵל מֶה עָצְמוּ רָאשֵׁיהֶם: אֶסְפְּרֵם מֵחוֹל יִרְבּוּן הֱקִיצֹתִי וְעוֹדִי עִמָּךְ: אִם תִּקְטֹל אֱלוֹהַּ רָשָׁע וְאַנְשֵׁי דָמִים סוּרוּ מֶנִּי: אֲשֶׁר יֹאמְרֻךָ לִמְזִמָּה נָשֻׂא לַשָּׁוְא עָרֶיךָ: הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְהֹוָה אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט: תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים לְאוֹיְבִים הָיוּ לִי: חָקְרֵנִי אֵל וְדַע לְבָבִי בְּחָנֵנִי וְדַע שַׂרְעַפָּי: וּרְאֵה אִם דֶּרֶךְ עֹצֶב בִּי וּנְחֵנִי בְּדֶרֶךְ עוֹלָם:

Certains ont écrit qu’en plus de ce psaume, il est bien de lire aussi le psaume 150.

18. Pour un mari dont la femme est difficile, il est conseillé de réciter le psaume 45 sur de l’huile d’olive, puis de s’enduire le corps avec cette huile.

19. Pour éviter les disputes entre mari et femme, il est recommandé de se rendre sur une tombe, de prendre trois fois de la poussière de cette tombe, et de dire : « כְּשֵׁם שֶׁזֶּה הַמֵּת נִשְׁתַּתֵּק וְאֵינוֹ מְדַבֵּר וְאֵינוֹ מַרְגִּישׁ, כָּךְ פלוני לֹא יַרְגִּישׁ וְלֹא יְדַבֵּר דָּבָר מֵעִנְיָן אִשְׁתּוֹ מִטּוּב וְעַד רַע, כְּלָל וְעִקָּר. » Ensuite, il convient de jeter cette poussière dans le feu. Certains recommandent également de répéter cette formule trois fois et de jeter la poussière entre le mari et la femme. Selon ces sources, cette segoula est aussi efficace pour rétablir la paix entre toutes les personnes, et pas seulement entre mari et femme.

20. Il est aussi conseillé de prier Hachem pour qu’Il accorde l’harmonie dans le foyer, en utilisant le nom saint tiré du verset : « וְאֶעֱנֶה חֹרְפִי דָבָר כִּי בָטַחְתִּי בִּדְבָרֶךָ ». Selon la version du grand kabbaliste Rabbi Yitzhak Kadouri zatsal, il faut demander par le mérite du nom saint extrait du verset : « חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן ».

21. Donner de la tsedaka aux pauvres de manière généreuse, en fonction de ses moyens financiers, est essentiel pour se protéger des disputes dans son foyer. Cette pratique a été testée et éprouvée. Il n’y a pas de meilleure charité que de soutenir les étudiants en Torah, car ce sont des sages dans le besoin.

22. Pour un mari dont l’étude de la Torah n’est pas son occupation principale, il est conseillé de s’assurer d’écouter un cours de Torah chaque jour. Cette pratique est une segoula efficace pour restaurer la paix dans le foyer.

23. Il est également recommandé que le mari étudie la Torah à voix haute chaque jour chez lui, de manière à ce que sa femme puisse entendre sa voix pendant l’étude. Cette habitude est une segoula pour prévenir les disputes au sein de la maison.

24. Il est aussi bénéfique que le mari consacre du temps à l’étude de la Torah tôt le matin, avant la prière. Cette pratique est une segoula pour favoriser l’harmonie dans le foyer.

25. Une autre segoula pour l’harmonie dans le foyer est que le mari étudie avec sa femme le livre « Ein Yaakov ».

26. Il est conseillé au mari d’étudier le « Chapitre de la paix » du traité « Derech Eretz Zuta ».

27. Celui qui est rigoureux dans l’accomplissement de la mitsva de la soukka, en la construisant avec soin et en y séjournant pendant la fête, bénéficiera d’une segoula pour éviter les disputes dans son foyer tout au long de l’année. De plus, l’étude du traité « Soukka » est également une segoula pour le chalom bayit.

28. Celui qui, lors de la nuit du Séder, prend soin de manger de la matza chemoura plutôt que de la matza ordinaire, et conserve un morceau de cette matza tout au long de l’année, trouvera dans cette pratique une segoula pour l’harmonie dans le foyer.

29. Pour favoriser la paix dans leur foyer, il est recommandé d’aider un autre couple à instaurer le chalom bayit en s’intéressant sincèrement à leur situation. Cet intérêt sincère a un pouvoir spirituel qui peut contribuer à leur harmonie. Toutefois, il est important d’agir avec prudence pour éviter toute situation qui pourrait conduire à des discussions sur des sujets de médisance, que D. nous en préserve.

30. Faire le Bircat Hamazone avec concentration est non seulement un moyen de prospérité, mais aussi un facteur important pour l’harmonie dans le foyer.

31. Selon le Rav Asher Freund zatsal, pour maintenir l’harmonie dans le foyer, il est conseillé d’utiliser un ustensile en métal pour se laver les mains avant le repas, par respect pour la mitsva.

32. Le respect de la tsniout (pudeur) et de la sainteté, ainsi que la vigilance concernant la protection de la sainteté des yeux, sont des moyens essentiels pour instaurer la paix. De plus, il est prouvé que la présence de la Shekhina et l’harmonie dans le foyer sont renforcées lorsque la femme est attentive à bien couvrir ses cheveux de manière à ce qu’aucune mèche ne soit visible (et éviter particulièrement le port de perruques).

33. « Si tu préserves ta bouche de la médisance, tous tes jours seront en paix. »

34. Roch Hodesh Av, jour de l’anniversaire de la mort d’Aharon HaKohen zatsal, il est recommandé d’allumer une bougie en son honneur et de faire un don à la tsedaka en son nom. Il est également conseillé de prier de tout votre cœur pour que Hachem vous accorde la paix dans votre foyer « par le mérite d’Aharon HaKohen », qui aimait la paix et poursuivait la paix. Étant donné qu’il est difficile de prier sur la tombe d’Aharon en Jordanie, vous pouvez prier à Méron, sur la tombe de Hillel Hazaken.

35. Pour la paix de votre foyer, priez également sur la tombe de Rabbi Yossef Saragoussi zatsal, qui repose dans le champ en face de la tombe de Rabbi Yehouda Ben Ilay.

36. Prenez un nouveau bol, inscrivez à l’intérieur les noms du mari (Telle personne, fils de Telle personne) et de la femme (Telle personne, fille de Telle personne), puis effacez ces noms avec du vin (le vin utilisé pour l’effacement doit rester dans le bol). Ensuite, donnez à l’homme de boire la moitié du vin du bol et à la femme de boire l’autre moitié.

37. Il arrive parfois que des forces d’impureté présentes dans la maison nuisent à la paix du foyer. Pour annuler ces forces, récitez chaque jour le chapitre 119 des Psaumes, en lisant les versets qui commencent par les lettres correspondant à « שלום הבית » (la paix de la maison). Certains recommandent de remplacer la lettre « hé » par la lettre « bêt », et de dire « שלום בבית » (paix dans la maison). Priez Hachem que, par le mérite du roi David et du livre des Psaumes, la Shekhina réside dans votre foyer, et qu’il y ait amour, paix et harmonie entre vous. Pour vous aider, voici les versets à réciter :

שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם (ומדבריך) וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי: שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב: שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וַאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי: שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל: שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְהוָה וּמִצְוֹתֶיךָ עָשִׂיתִי: שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ וָאֹהֲבֵם מְאֹד: שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדֹתֶיךָ כִּי כָל דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ:

לְעוֹלָם יְהוָה דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם: לְדֹר וָדֹר אֱמוּנָתֶךָ כּוֹנַנְתָּ אֶרֶץ וַתַּעֲמֹד: לְמִשְׁפָּטֶיךָ עָמְדוּ הַיּוֹם כִּי הַכֹּל עֲבָדֶיךָ: לוּלֵי תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי אָז אָבַדְתִּי בְעָנְיִי: לְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: לְךָ אֲנִי הוֹשִׁיעֵנִי כִּי פִקּוּדֶיךָ דָרָשְׁתִּי: לִי קִוּוּ רְשָׁעִים לְאַבְּדֵנִי עֵדֹתֶיךָ אֶתְבּוֹנָן: לְכָל תִּכְלָה רָאִיתִי קֵץ רְחָבָה מִצְוָתְךָ מְאֹד:

וִיבֹאֻנִי חֲסָדֶךָ יְהוָה תְּשׁוּעָתְךָ כְּאִמְרָתֶךָ: וְאֶעֱנֶה חֹרְפִי דָבָר כִּי בָטַחְתִּי בִּדְבָרֶךָ: וְאַל תַּצֵּל מִפִּי דְבַר אֱמֶת עַד מְאֹד כִּי לְמִשְׁפָּטֶךָ יִחָלְתִּי: וְאֶשְׁמְרָה תוֹרָתְךָ תָמִיד לְעוֹלָם וָעֶד: וְאֶתְהַלְּכָה בָרְחָבָה כִּי פִקֻּדֶיךָ דָרָשְׁתִּי: וַאֲדַבְּרָה בְעֵדֹתֶיךָ נֶגֶד מְלָכִים וְלֹא אֵבוֹשׁ: וְאֶשְׁתַּעֲשַׁע בְּמִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי: וְאֶשָּׂא כַפַּי אֶל מִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי וְאָשִׂיחָה בְחֻקֶּיךָ:

מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: מֵאֹיְבַי תְּחַכְּמֵנִי מִצְוֹתֶךָ כִּי לְעוֹלָם הִיא לִי: מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִֿי: מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן כִּי פִקּוּדֶיךָ נָצָרְתִּי: מִכָּל אֹרַח רָע כָּלִאתִי רַגְלָי לְמַעַן אֶשְׁמֹר דְּבָרֶךָ: מִמִּשְׁפָּטֶיךָ לֹא סָרְתִּי כִּי אַתָּה הוֹרֵתָנִי: מַה נִּמְלְצוּ לְחִכִּי אִמְרָתֶךָ מִדְּבַשׁ לְפִי: מִפִּקּוּדֶיךָ אֶתְבּוֹנָן עַל כֵּן שָׂנֵאתִי כָּל אֹרַח שָׁקֶר:

הוֹרֵנִי יְהוָה דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ וְאֶצְּרֶנָּה עֵקֶב: הֲבִינֵנִי וְאֶצְּרָה תוֹרָתֶךָ וְאֶשְׁמְרֶנָּה בְכָל לֵב: הַדְרִיכֵנִי בִּנְתִיב מִצְוֹתֶיךָ כִּי בוֹ חָפָצְתִּי: הַט לִבִּי אֶל עֵדְוֹתֶיךָ וְאַל אֶל בָּצַע: הַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא בִּדְרָכֶךָ חַיֵּנִי: הָקֵם לְעַבְדְּךָ אִמְרָתֶךָ אֲשֶׁר לְיִרְאָתֶךָ: הַעֲבֵר חֶרְפָּתִי אֲשֶׁר יָגֹרְתִּי כִּי מִשְׁפָּטֶיךָ טוֹבִים:

בַּמֶּה יְזַכֶּה נַּעַר אֶת אָרְחוֹ לִשְׁמֹר כִּדְבָרֶךָ: בְּכָל לִבִּי דְרַשְׁתִּיךָ אַל תַּשְׁגֵּנִי מִמִּצְוֹתֶיךָ: בְּלִבִּי צָפַנְתִּי אִמְרָתֶךָ לְמַעַן לֹא אֶחֱטָא לָךְ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ: בִּשְׂפָתַי סִפַּרְתִּי כֹּל מִשְׁפְּטֵי פִיךָ: בְּדֶרֶךְ עֵדְוֹתֶיךָ שַׂשְׂתִּי כְּעַל כָּל הוֹן: בְּפִקֻּדֶיךָ אָשִׂיחָה וְאַבִּיטָה אֹרְחֹתֶיךָ: בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע לֹא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ:

יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי הֲבִינֵנִי וְאֶלְמְדָה מִצְוֹתֶיךָ: יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי: יָדַעְתִּי יְהוָה כִּי צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי: יְהִי נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנִי כְּאִמְרָתְךָ לְעַבְדֶּךָ: יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה כִּי תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי: יֵבֹשׁוּ זֵדִים כִּי שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקּוּדֶיךָ: יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ (וידעו) וְיֹדְעֵי עֵדֹתֶיךָ: יְהִי לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ:

תִּקְרַב רִנָּתִי לְפָנֶיךָ יְהוָה כִּדְבָרְךָ הֲבִינֵנִי: תָּבוֹא תְּחִנָּתִי לְפָנֶיךָ כְּאִמְרָתְךָ הַצִּילֵנִי: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ: תַּעַן לְשׁוֹנִי אִמְרָתֶךָ כִּי כָל מִצְוֹתֶיךָ צֶּדֶק: תְּהִי יָדְךָ לְעָזְרֵנִי כִּי פִקּוּדֶיךָ בָחָרְתִּי: תָּאַבְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְהוָה וְתוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי: תְּחִי נַפְשִׁי וּתְהַלְלֶךָּ וּמִשְׁפָּטֶךָ יַעֲזְרֻנִי: תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ כִּי מִצְוֹתֶיךָ לֹא שָׁכָחְתִּי:

Pour conclure, il est également important de noter que le 23 de chaque mois hébraïque est un jour particulièrement propice pour favoriser la paix. Il est donc recommandé de déployer des efforts supplémentaires en ce jour.

Comme nous l’avons mentionné au début, il est crucial de se rappeler que la paix dans le foyer est quelque chose sur lequel il faut « travailler » activement pour l’obtenir, et ne pas se reposer uniquement sur les segoulot.

Il est rapporté que le Rav Yékhezkel Levenstein zatsal conseillait aux jeunes mariés de consacrer chaque jour un moment à la réflexion en se posant la question suivante : « Qu’ai-je fait aujourd’hui pour améliorer l’harmonie dans mon couple ? »

Je vous souhaite beaucoup de succès, avec de bonnes nouvelles, des délivrances et des réconforts.

Références